{"resource_id":9038,"title":"荆溪林下偶谈","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"正文","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["集部九"]}]},{"id":"chapter-2","title":"荊溪林下偶談","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["詩文評類"]},{"id":"chapter-2-section-2","title":"提要","paragraphs":["（臣）等謹案荊溪林下偶談四巻不著撰人名氏以所載文字好罵一條知其姓呉書中推重葉適不一而足姚士粦跋謂以水心集考之惟有即事兼謝呉民表宣義詩六首及答呉明輔一書不知即其人否案元無名氏南溪詩話引此書一條稱為吳子良荊溪林下偶談又陳櫟勤有堂隨録曰陳筠窻名耆卿字壽老呉荊溪名子良字明輔二人皆宗水心為文然則此書確為子良作矣子良臨海人寶慶二年進士官至湖南運使太府少卿彆著有荊溪集今已佚惟陳景沂全芳備祖前集載其葵花一絶句此書皆其論詩評文之語所見頗多精確所記葉適作徐道暉墓誌王木叔詩序劉潛夫詩巻跋皆有不取晩唐之說蓋其暮年自悔之論獨詳録之其識髙於當時諸人逺矣舊本八巻此本四巻姚士粦所合併也","乾隆四十六年十月恭校上","總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅","總校官 （臣）陸費墀"]}]},{"id":"chapter-3","title":"欽定四庫全書","sections":[{"id":"chapter-3-section-1","title":"正文","paragraphs":["荊溪林下偶談巻一","（宋）呉子良 撰","退之原性","退之既以仁義禮智信言性則不當立三品之論今別為三品而以三品之下者為惡則是仁義禮智信亦可謂之惡歟其言之自相牴牾如此又曰上者可學下者可制而品則孔子謂不移也夫孔子所謂下愚不移者謂其自暴自棄者爾若下者可制則不得謂之自暴自棄亦不得謂之不移也無乃亦與孔子之言異乎","退之作墓銘","曽子固雲銘志義近於史而亦有與史異者葢史於善惡無不書而銘特古之人有功績材行志義之美者懼後世不知則必銘而見之或存於廟或置於墓一也吾觀退之作王適墓銘載娶侯高女一事幾二百言此豈足示後耶然退之作銘數十時亦有諷有勸諒非特虗美而已題歐陽詹哀辭謂古之道不茍譭譽於人則吾之為斯文皆有實也史稱劉義者持去退之金數斤曰此諛墓中人而得之者不如與劉君為壽以退之剛直不肯諛生人以取富貴乃能諛墓中人而得金耶獨其與王用作神道碑所得鞍馬白玉帶葢表而後受退之於此固未能免俗然他無所見也義小人慾奪金而設辭耳","柳子厚龍城録","舊唐史譏退之為羅池廟碑以實柳人之妄然餘按龍城録雲羅池北龍城勝地也役者得白石上微辨刻書雲龍城柳神所守驅厲鬼山左首福土氓制九醜予得之不詳其理持欲隠餘於斯歟審如是則碑中所載子厚告其部將等云云未必皆柳人之妄而詩所謂驅厲鬼兮山之左豈亦用石刻語耶然子厚甞曰聖人之道不窮異以為神不援天以為髙其月令論斷刑論天說■〈礻昔〉說非國語等篇皆此意而龍城録乃多眩怪不經又何也","文字序語結語","尚書諸序初總為一篇毛詩序亦然史記有自序西漢書揚雄傳通載法言諸序放此也其曰作五帝本紀第一作夏本紀第二譔學行譔吾子之類與作堯典作舜典之義同葢序語也韓退之原鬼篇末亦云作原鬼晦庵考異謂古書篇題多在後荀子諸賦是也但此篇前既有題不應復出以愚觀之此乃結語非篇題也其文意以為適丁民有物怪之時故作原鬼以明之如史記河渠書末雲餘從負薪塞宣房悲瓠子之詩而作河渠書退之正祖此又送竇平序末亦云昌黎韓愈嘉趙南海之能得人壯從事之答於知巳不憚行於逺也又樂貽周之愛其族叔父能合文辭以寵榮之作送竇從事少府平序後人沿襲者甚多如李習之髙愍女碑雲餘既悲而嘉之於是作髙愍女碑杜牧原十六衛雲作原十六衛賈同責荀雲故作責荀以示來者孫復儒辱雲故作儒辱荊公閔習雲作閔習豈皆篇題之謂哉","白虎通司空觧","白虎通雲司空主土不言土言空者謂空尚主之何況於實以微見著也漢儒之謬如此可發千載之一笑","鳩杖","蔣考叔天台人名鶚甞著蒙齋門人録內載漢用鳩杖事舉風俗通雲俗說髙祖與項羽戰於京索間遁於薄中羽追求之時鳩鳴其上追之者以為必無人遂脫及即位異此鳩故作鳩杖以扶老愚謂俗說恐未必然按後漢禮儀志雲仲秋之月縣道皆按戶比民年始七十者授之以玉杖餔之糜粥八十九十禮有加賜玉杖長尺端以鳩鳥為飾鳩者不噎之鳥也欲老人不噎","王介甫初字介卿","王深甫集有臨河寄介卿詩曽南豐集亦有寄王介卿詩能改齋漫録載南豐懐友篇葢集中所遺者其篇末作懐友書兩通一自藏一納介卿家","孟郊年四十六登第","東野墓誌雲年幾五十始以尊夫人之命來集京師從進士試既得即去史雲年五十得進士第樊汝霖雲時郊年五十四三說不同按唐登科記郊登第在貞元十二年李程榜又按墓誌郊死於元和九年年六十四自元和元年逆數而上至貞元十二年凡十九年矣郊登第當是年四十六又退之薦士詩酸寒溧陽尉五十幾何耄葢郊登第四年方調溧陽尉也志謂之幾五十是矣史與樊說失之然郊集中有落第詩再下第詩又有下第東南行及下第東歸留別長安知巳等詩則郊前此嘗累舉京師矣今志謂之年幾五十始以尊夫人之命來集京師又何也","文選君子行","文選樂府四首稱古辭不知作者姓氏然君子行李善本無之此篇載於曹子建集意即子建作也","曹鄴謝逸詩","曹鄴讀李斯傳詩云一車致三轂本圗行地速不知駕馭難舉足成顚覆欺暗尚不然欺明當自戮難將一人手掩得天下目不見三尺墳雲陽艹中緑姚鉉文粹只摘取四句一篇之精英盡矣文鑑載謝逸閨恨詩亦止六韻削去曼語一歸之正便靄然有行露之風此亦編集文字之一法也","郡丞之謂守丞","陳勝傳陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中師古曰郡丞之居守者一曰郡守之丞","拜禹言","貞元十五年六月二十九日隴西李翱敬拜禹之堂下自賓階升北面立弗敢嘆弗敢祈退降復敬再拜笑而歸且歌曰惟天地之無窮哀人生之長勤徃者餘弗及來者餘弗聞已而已而此李翱拜禹言見集中姚鉉取之於文粹所歌即屈原逺遊中語也葢與接輿楊朱唐衢韓愈同意可悲矣","韓柳文法祖史記","退之獲麟解雲角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿也惟麟也不可知句法葢祖史記老子傳雲孔子謂弟子曰鳥吾知其能飛獸吾知其能走魚吾知其能遊走者可以為罔遊者可以為綸飛者可以為罾至於龍吾不知其乗風雲而上天子厚遊黃溪記雲北之晉西適豳東極吳南至楚越之交其間名山水而州者以百數永最善環永之治百里北至於浯溪西至於溪之源南至於瀧泉東至於黃溪東屯其間名山水而村者以百數黃溪最善句法亦祖史記西南夷傳西南夷君長以什數夜郎最大自滇以北君長以什數邛都最大","後山簡齋詩","後山詩俗子推不去可人費招呼氣象淺露絶少含蓄陳簡齋又模而衍之曰俗子令我病紛然來座隅賢士費懐思不受折簡呼可謂短於識而拙於才者也","黃亢臨水詩","文鑑載黃亢臨水詩云去年昨日水今日到何處葢蹈襲杜牧題安州浮雲寺樓寄湖州張郎中雲當時樓下水今日到何處","呂東萊詩","東萊先生送宋子華通判長沙詩云木脫獻群峰雲生失前浦葢用荊公暮林揺落獻群峰朩落崗巒因自獻"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"正文","section_title":"欽定四庫全書","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"荊溪林下偶談","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-2","chapter_title":"荊溪林下偶談","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-3-section-1","chapter_title":"欽定四庫全書","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 正文\n## 欽定四庫全書\n集部九\n# 荊溪林下偶談\n詩文評類\n## 提要\n（臣）等謹案荊溪林下偶談四巻不著撰人名氏以所載文字好罵一條知其姓呉書中推重葉適不一而足姚士粦跋謂以水心集考之惟有即事兼謝呉民表宣義詩六首及答呉明輔一書不知即其人否案元無名氏南溪詩話引此書一條稱為吳子良荊溪林下偶談又陳櫟勤有堂隨録曰陳筠窻名耆卿字壽老呉荊溪名子良字明輔二人皆宗水心為文然則此書確為子良作矣子良臨海人寶慶二年進士官至湖南運使太府少卿彆著有荊溪集今已佚惟陳景沂全芳備祖前集載其葵花一絶句此書皆其論詩評文之語所見頗多精確所記葉適作徐道暉墓誌王木叔詩序劉潛夫詩巻跋皆有不取晩唐之說蓋其暮年自悔之論獨詳録之其識髙於當時諸人逺矣舊本八巻此本四巻姚士粦所合併也\n乾隆四十六年十月恭校上\n總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅\n總校官 （臣）陸費墀\n# 欽定四庫全書\n荊溪林下偶談巻一\n（宋）呉子良 撰\n退之原性\n退之既以仁義禮智信言性則不當立三品之論今別為三品而以三品之下者為惡則是仁義禮智信亦可謂之惡歟其言之自相牴牾如此又曰上者可學下者可制而品則孔子謂不移也夫孔子所謂下愚不移者謂其自暴自棄者爾若下者可制則不得謂之自暴自棄亦不得謂之不移也無乃亦與孔子之言異乎\n退之作墓銘\n曽子固雲銘志義近於史而亦有與史異者葢史於善惡無不書而銘特古之人有功績材行志義之美者懼後世不知則必銘而見之或存於廟或置於墓一也吾觀退之作王適墓銘載娶侯高女一事幾二百言此豈足示後耶然退之作銘數十時亦有諷有勸諒非特虗美而已題歐陽詹哀辭謂古之道不茍譭譽於人則吾之為斯文皆有實也史稱劉義者持去退之金數斤曰此諛墓中人而得之者不如與劉君為壽以退之剛直不肯諛生人以取富貴乃能諛墓中人而得金耶獨其與王用作神道碑所得鞍馬白玉帶葢表而後受退之於此固未能免俗然他無所見也義小人慾奪金而設辭耳\n柳子厚龍城録\n舊唐史譏退之為羅池廟碑以實柳人之妄然餘按龍城録雲羅池北龍城勝地也役者得白石上微辨刻書雲龍城柳神所守驅厲鬼山左首福土氓制九醜予得之不詳其理持欲隠餘於斯歟審如是則碑中所載子厚告其部將等云云未必皆柳人之妄而詩所謂驅厲鬼兮山之左豈亦用石刻語耶然子厚甞曰聖人之道不窮異以為神不援天以為髙其月令論斷刑論天說■〈礻昔〉說非國語等篇皆此意而龍城録乃多眩怪不經又何也\n文字序語結語\n尚書諸序初總為一篇毛詩序亦然史記有自序西漢書揚雄傳通載法言諸序放此也其曰作五帝本紀第一作夏本紀第二譔學行譔吾子之類與作堯典作舜典之義同葢序語也韓退之原鬼篇末亦云作原鬼晦庵考異謂古書篇題多在後荀子諸賦是也但此篇前既有題不應復出以愚觀之此乃結語非篇題也其文意以為適丁民有物怪之時故作原鬼以明之如史記河渠書末雲餘從負薪塞宣房悲瓠子之詩而作河渠書退之正祖此又送竇平序末亦云昌黎韓愈嘉趙南海之能得人壯從事之答於知巳不憚行於逺也又樂貽周之愛其族叔父能合文辭以寵榮之作送竇從事少府平序後人沿襲者甚多如李習之髙愍女碑雲餘既悲而嘉之於是作髙愍女碑杜牧原十六衛雲作原十六衛賈同責荀雲故作責荀以示來者孫復儒辱雲故作儒辱荊公閔習雲作閔習豈皆篇題之謂哉\n白虎通司空觧\n白虎通雲司空主土不言土言空者謂空尚主之何況於實以微見著也漢儒之謬如此可發千載之一笑\n鳩杖\n蔣考叔天台人名鶚甞著蒙齋門人録內載漢用鳩杖事舉風俗通雲俗說髙祖與項羽戰於京索間遁於薄中羽追求之時鳩鳴其上追之者以為必無人遂脫及即位異此鳩故作鳩杖以扶老愚謂俗說恐未必然按後漢禮儀志雲仲秋之月縣道皆按戶比民年始七十者授之以玉杖餔之糜粥八十九十禮有加賜玉杖長尺端以鳩鳥為飾鳩者不噎之鳥也欲老人不噎\n王介甫初字介卿\n王深甫集有臨河寄介卿詩曽南豐集亦有寄王介卿詩能改齋漫録載南豐懐友篇葢集中所遺者其篇末作懐友書兩通一自藏一納介卿家\n孟郊年四十六登第\n東野墓誌雲年幾五十始以尊夫人之命來集京師從進士試既得即去史雲年五十得進士第樊汝霖雲時郊年五十四三說不同按唐登科記郊登第在貞元十二年李程榜又按墓誌郊死於元和九年年六十四自元和元年逆數而上至貞元十二年凡十九年矣郊登第當是年四十六又退之薦士詩酸寒溧陽尉五十幾何耄葢郊登第四年方調溧陽尉也志謂之幾五十是矣史與樊說失之然郊集中有落第詩再下第詩又有下第東南行及下第東歸留別長安知巳等詩則郊前此嘗累舉京師矣今志謂之年幾五十始以尊夫人之命來集京師又何也\n文選君子行\n文選樂府四首稱古辭不知作者姓氏然君子行李善本無之此篇載於曹子建集意即子建作也\n曹鄴謝逸詩\n曹鄴讀李斯傳詩云一車致三轂本圗行地速不知駕馭難舉足成顚覆欺暗尚不然欺明當自戮難將一人手掩得天下目不見三尺墳雲陽艹中緑姚鉉文粹只摘取四句一篇之精英盡矣文鑑載謝逸閨恨詩亦止六韻削去曼語一歸之正便靄然有行露之風此亦編集文字之一法也\n郡丞之謂守丞\n陳勝傳陳守令皆不在獨守丞與戰譙門中師古曰郡丞之居守者一曰郡守之丞\n拜禹言\n貞元十五年六月二十九日隴西李翱敬拜禹之堂下自賓階升北面立弗敢嘆弗敢祈退降復敬再拜笑而歸且歌曰惟天地之無窮哀人生之長勤徃者餘弗及來者餘弗聞已而已而此李翱拜禹言見集中姚鉉取之於文粹所歌即屈原逺遊中語也葢與接輿楊朱唐衢韓愈同意可悲矣\n韓柳文法祖史記\n退之獲麟解雲角者吾知其為牛鬛者吾知其為馬犬豕豺狼麋鹿吾知其為犬豕豺狼麋鹿也惟麟也不可知句法葢祖史記老子傳雲孔子謂弟子曰鳥吾知其能飛獸吾知其能走魚吾知其能遊走者可以為罔遊者可以為綸飛者可以為罾至於龍吾不知其乗風雲而上天子厚遊黃溪記雲北之晉西適豳東極吳南至楚越之交其間名山水而州者以百數永最善環永之治百里北至於浯溪西至於溪之源南至於瀧泉東至於黃溪東屯其間名山水而村者以百數黃溪最善句法亦祖史記西南夷傳西南夷君長以什數夜郎最大自滇以北君長以什數邛都最大\n後山簡齋詩\n後山詩俗子推不去可人費招呼氣象淺露絶少含蓄陳簡齋又模而衍之曰俗子令我病紛然來座隅賢士費懐思不受折簡呼可謂短於識而拙於才者也\n黃亢臨水詩\n文鑑載黃亢臨水詩云去年昨日水今日到何處葢蹈襲杜牧題安州浮雲寺樓寄湖州張郎中雲當時樓下水今日到何處\n呂東萊詩\n東萊先生送宋子華通判長沙詩云木脫獻群峰雲生失前浦葢用荊公暮林揺落獻群峰朩落崗巒因自獻","is_preview":true,"preview_page_limit":10}