{"resource_id":9032,"title":"文说","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"文說 元 陳繹曾","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"文說","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"提要","paragraphs":["《文說》一卷，元陳繹曾撰。繹曾字伯敷。《元史》附見《儒學傳》，作處州人。而《吳興續志》亦載其名，蓋家本括蒼，而僑居苕水者也。至順中，官至國子監助教。嘗從學於戴表元，而與陳旅友善。師友淵源，具有所自，故所學頗見根柢。是書乃因延佑復行科舉，為程試之式而作。書中分列八條，論行文之法。時《五經》皆以宋儒傳注為主，懸為功令，莫敢異趨。故是書大旨皆折衷於朱子。《吳興續志》稱繹曾嘗著《文筌》、《譜論》、《科舉天階》，使學者知所向方，人爭傳錄。焦竑《經籍志》又載繹曾《古今文矜式》二卷。今考繹曾所著《文筌》八卷，附《詩小譜》二卷，元時麻沙坊刻，附列於《策學統宗》之首，今尚有傳本，其文與此編迥殊。惟《科舉天階》與《古今文矜式》今未之見。疑此編即二書之一，但名目錯互，莫能證定。今姑仍《永樂大典》舊題，以《文說》著錄，用闕所疑。卷首所稱陳文靖公，蓋即元翰林學士東平陳儼，亦以文名。至其自稱先尚書者，則已失其世系，無可考矣。","文說","陳文靖公問為文之法，繹曽以所聞於先人者對曰：一養氣，二抱題，三眀體，四分門，五立意，六用事，七造語，八下字。","○養氣法","肅：朝廷之文宜肅，聖賢道徳宜肅。","壯：長江大海之文宜壯，軍陣英雄之文宜壯。","清：山林之文宜清，風月貞逸宜清。","和：宴樂之文宜和，通人逹士宜和。","竒：鬼神之文宜竒，俠客髙士宜竒。","麗：宮苑之文宜麗，富貴羙人宜麗。","古：逰覧古蹟之文宜古，上古人事宜古。","逺：登髙眺逺之文宜逺，大功業人宜逺。","右養氣之法。宜澄心靜慮，以此景、此事、此人、此物、黙存於胸中，使之融化與吾心為一，則此氣油然自生；當有樂處，文思自然流動，充滿而不可遏矣。切不可作氣，氣不能養而作之，則昏而不可用，所出之言，皆浮辭客氣，非文也。氣之變化無方，當以此類推之。","○抱題法","開題：以題中合說事逐一分析開冩，於篇中各間架內，次其先後所宜，逐一說盡。或以意化之，或以情申之，或以實事紀之，或以故事彰之，或以景物敘之。一篇之內，變換雖多，句句切題也。此作文入門之法，非其至者也。","合題：亦以題中合說事逐一開冩，卻將意融會作一片，一口氣道盡。然忌直率，卻於間架中要意思曲折此，髙於開題也。","括題：只取題中緊要一莭作主意，餘事輕輕包括見之，此最徑捷也。","影題：並不說正題事，或以故事，或以他事，或立議論挨。","傍題：目而不著跡，題中合說事，皆影見之，此變態最多。","反題：題目或悖義理，則反意說之。","救題：題目雖悖義理，而以強辭奪正理觧救之。","引題：別發逺意，使人不知所從來，忽然引入題去，卻又親切痛快，此要茟力，似影題而實異也。影題從題中來，此自題外來。","蹙題：題繁，乃蹙其文，使甚簡，而不漏脫題中一事。","衍題：題虛，無可說，乃衍其意，使甚多，而無一事題外來。","招題：將題目熟涵泳之，使胸中融化消釋盡，將題中合說麄話掃去，就其中取出精華微妙之意，作成文章。超出題外，而不離題中，此作文之極功也。","○眀體法","頌，宜典雅和粹。","樂，宜古雅諧韶。","贊，宜溫潤典實。","箴，宜謹嚴切直。","銘，宜深長切實。","碑，宜雄渾典雅。","碣，宜質實典雅。","表，宜張大典實。","傳，宜質寔，而隨所傳之人變化。","行狀，宜質寔詳備。","紀，宜簡寔方正，而隨所紀之人變化。","序，宜疏通圎羙，而隨所序之事變化。","論，宜圎折深逺。","說，宜平易眀白。","辨，宜方折眀白。","議，宜方直眀切。","書，宜簡要眀切。","奏，宜情辭懇切，意思忠厚。","詔，宜典重、溫雅、謙沖，惻怛之意藹然。","制誥，宜峻厲典重。","○分間法","頭起，欲緊而重。大文，五分腹、二分頭額；小文，三分腹、一分頭額。腹中欲滿而曲折，多欲健而快；尾結欲輕而意足，如駿馬注坡。三分頭，二分尾。","凡文，如長篇古律詩、騷、古辭、古賦、碑碣之類，長者腹中間架或至二三十叚，然其要，亦不過作三莭而已。其間小叚，間架極要分眀，而不欲使人見其間架之跡。蓋意分而語串，意串而語分也。","○立意法","景：凡天文地理物象皆景也，景以氣為主。","意：凡議論思致曲折皆意也，意以理為主。","事：凡實事故事皆事也，事生於景則真。","情：凡喜怒哀樂愛惡欲之真趣皆情也，意出於情則切。","凡文，體雖眾，其意之所從來必由於此四者而出。故立意之法，必依此四者而求之各隨所宜，以一為主，而統三者於中。凡文無景則枯，無意則麄，無事則虛，無情則誣，立意之法，必兼四者。戴帥初先生曰：“凡作文發意，第一畨來者陳言也，掃去不用；第二畨來者正語也，停之不可用；第三畨來者精意也，方可用之。韓子所謂‘陳言之務去’，‘戞戞乎其難哉’。”其法如此。戴先生又云：“作文湏三致意焉。一篇之中三致意，一叚之中三致意，一句之中三致意。”先尚書雲：“文章猶若理詞狀也，一夲事，二原情，三據理，四按例，五斷決。夲事者，認題也；原情者，眀來意也；據理者，守正也；按例者，用事也；斷決者，結題也。五者備矣，辭貴簡切而眀白。","○用事法","正用：故事與題事正用者也。","反用：故事與題事反用者也。","借用：故事與題事絶不類，以一端相近，而借用之者也。","暗用：用故事之語意，而不顯其名跡。","對用：經題用經事、子題用子事、史題用史事、漢題用漢事、三國題用三國事、韓栁題用韓栁事、佛志題用佛志事，此正法也。","扳用：子史百家題用經事，三國題用周漢事，此扳前證後，亦正法也，","比用：荘子題用列子，栁文題用韓文，亦正用之變也。","倒用：經題用子史，漢題用三國，此有茟力者能之也。","泛用：於正題中乃用稗官小說、俗語戲談、異端鄙事為證，非大茟力不敢用，變之又變也。","凡用事，但可用其事意，而以新語融化入吾文，三語以上，即不可全冩。","○造語法","正語：《尚書》“曰若稽古”，“帝堯曰放勲”，“帝舜曰：重華協於帝”，“大禹曰：文命敷於四海”，“皋陶曰：允廸厥徳，謨眀弼諧”。《春秋》“六鷁退飛過宋都，隕石於宋”，皆正其事而語之。","抝語：《楚辭》“吉日兮辰良”，不言“吉日兮良辰”；“蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，不曰“蒸蕙殽兮蘭藉”；《荘子》“樂出虛蒸成菌”，不言“虛出樂”。倒一字，句法便健十倍。","反語：《論語》“學而時習之，不亦說乎？”又曰“愛之能勿勞乎與？”《尚書》“俞哉！眾非元后"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"文說 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提要\n《文說》一卷，元陳繹曾撰。繹曾字伯敷。《元史》附見《儒學傳》，作處州人。而《吳興續志》亦載其名，蓋家本括蒼，而僑居苕水者也。至順中，官至國子監助教。嘗從學於戴表元，而與陳旅友善。師友淵源，具有所自，故所學頗見根柢。是書乃因延佑復行科舉，為程試之式而作。書中分列八條，論行文之法。時《五經》皆以宋儒傳注為主，懸為功令，莫敢異趨。故是書大旨皆折衷於朱子。《吳興續志》稱繹曾嘗著《文筌》、《譜論》、《科舉天階》，使學者知所向方，人爭傳錄。焦竑《經籍志》又載繹曾《古今文矜式》二卷。今考繹曾所著《文筌》八卷，附《詩小譜》二卷，元時麻沙坊刻，附列於《策學統宗》之首，今尚有傳本，其文與此編迥殊。惟《科舉天階》與《古今文矜式》今未之見。疑此編即二書之一，但名目錯互，莫能證定。今姑仍《永樂大典》舊題，以《文說》著錄，用闕所疑。卷首所稱陳文靖公，蓋即元翰林學士東平陳儼，亦以文名。至其自稱先尚書者，則已失其世系，無可考矣。\n文說\n陳文靖公問為文之法，繹曽以所聞於先人者對曰：一養氣，二抱題，三眀體，四分門，五立意，六用事，七造語，八下字。\n○養氣法\n肅：朝廷之文宜肅，聖賢道徳宜肅。\n壯：長江大海之文宜壯，軍陣英雄之文宜壯。\n清：山林之文宜清，風月貞逸宜清。\n和：宴樂之文宜和，通人逹士宜和。\n竒：鬼神之文宜竒，俠客髙士宜竒。\n麗：宮苑之文宜麗，富貴羙人宜麗。\n古：逰覧古蹟之文宜古，上古人事宜古。\n逺：登髙眺逺之文宜逺，大功業人宜逺。\n右養氣之法。宜澄心靜慮，以此景、此事、此人、此物、黙存於胸中，使之融化與吾心為一，則此氣油然自生；當有樂處，文思自然流動，充滿而不可遏矣。切不可作氣，氣不能養而作之，則昏而不可用，所出之言，皆浮辭客氣，非文也。氣之變化無方，當以此類推之。\n○抱題法\n開題：以題中合說事逐一分析開冩，於篇中各間架內，次其先後所宜，逐一說盡。或以意化之，或以情申之，或以實事紀之，或以故事彰之，或以景物敘之。一篇之內，變換雖多，句句切題也。此作文入門之法，非其至者也。\n合題：亦以題中合說事逐一開冩，卻將意融會作一片，一口氣道盡。然忌直率，卻於間架中要意思曲折此，髙於開題也。\n括題：只取題中緊要一莭作主意，餘事輕輕包括見之，此最徑捷也。\n影題：並不說正題事，或以故事，或以他事，或立議論挨。\n傍題：目而不著跡，題中合說事，皆影見之，此變態最多。\n反題：題目或悖義理，則反意說之。\n救題：題目雖悖義理，而以強辭奪正理觧救之。\n引題：別發逺意，使人不知所從來，忽然引入題去，卻又親切痛快，此要茟力，似影題而實異也。影題從題中來，此自題外來。\n蹙題：題繁，乃蹙其文，使甚簡，而不漏脫題中一事。\n衍題：題虛，無可說，乃衍其意，使甚多，而無一事題外來。\n招題：將題目熟涵泳之，使胸中融化消釋盡，將題中合說麄話掃去，就其中取出精華微妙之意，作成文章。超出題外，而不離題中，此作文之極功也。\n○眀體法\n頌，宜典雅和粹。\n樂，宜古雅諧韶。\n贊，宜溫潤典實。\n箴，宜謹嚴切直。\n銘，宜深長切實。\n碑，宜雄渾典雅。\n碣，宜質實典雅。\n表，宜張大典實。\n傳，宜質寔，而隨所傳之人變化。\n行狀，宜質寔詳備。\n紀，宜簡寔方正，而隨所紀之人變化。\n序，宜疏通圎羙，而隨所序之事變化。\n論，宜圎折深逺。\n說，宜平易眀白。\n辨，宜方折眀白。\n議，宜方直眀切。\n書，宜簡要眀切。\n奏，宜情辭懇切，意思忠厚。\n詔，宜典重、溫雅、謙沖，惻怛之意藹然。\n制誥，宜峻厲典重。\n○分間法\n頭起，欲緊而重。大文，五分腹、二分頭額；小文，三分腹、一分頭額。腹中欲滿而曲折，多欲健而快；尾結欲輕而意足，如駿馬注坡。三分頭，二分尾。\n凡文，如長篇古律詩、騷、古辭、古賦、碑碣之類，長者腹中間架或至二三十叚，然其要，亦不過作三莭而已。其間小叚，間架極要分眀，而不欲使人見其間架之跡。蓋意分而語串，意串而語分也。\n○立意法\n景：凡天文地理物象皆景也，景以氣為主。\n意：凡議論思致曲折皆意也，意以理為主。\n事：凡實事故事皆事也，事生於景則真。\n情：凡喜怒哀樂愛惡欲之真趣皆情也，意出於情則切。\n凡文，體雖眾，其意之所從來必由於此四者而出。故立意之法，必依此四者而求之各隨所宜，以一為主，而統三者於中。凡文無景則枯，無意則麄，無事則虛，無情則誣，立意之法，必兼四者。戴帥初先生曰：“凡作文發意，第一畨來者陳言也，掃去不用；第二畨來者正語也，停之不可用；第三畨來者精意也，方可用之。韓子所謂‘陳言之務去’，‘戞戞乎其難哉’。”其法如此。戴先生又云：“作文湏三致意焉。一篇之中三致意，一叚之中三致意，一句之中三致意。”先尚書雲：“文章猶若理詞狀也，一夲事，二原情，三據理，四按例，五斷決。夲事者，認題也；原情者，眀來意也；據理者，守正也；按例者，用事也；斷決者，結題也。五者備矣，辭貴簡切而眀白。\n○用事法\n正用：故事與題事正用者也。\n反用：故事與題事反用者也。\n借用：故事與題事絶不類，以一端相近，而借用之者也。\n暗用：用故事之語意，而不顯其名跡。\n對用：經題用經事、子題用子事、史題用史事、漢題用漢事、三國題用三國事、韓栁題用韓栁事、佛志題用佛志事，此正法也。\n扳用：子史百家題用經事，三國題用周漢事，此扳前證後，亦正法也，\n比用：荘子題用列子，栁文題用韓文，亦正用之變也。\n倒用：經題用子史，漢題用三國，此有茟力者能之也。\n泛用：於正題中乃用稗官小說、俗語戲談、異端鄙事為證，非大茟力不敢用，變之又變也。\n凡用事，但可用其事意，而以新語融化入吾文，三語以上，即不可全冩。\n○造語法\n正語：《尚書》“曰若稽古”，“帝堯曰放勲”，“帝舜曰：重華協於帝”，“大禹曰：文命敷於四海”，“皋陶曰：允廸厥徳，謨眀弼諧”。《春秋》“六鷁退飛過宋都，隕石於宋”，皆正其事而語之。\n抝語：《楚辭》“吉日兮辰良”，不言“吉日兮良辰”；“蕙殽蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”，不曰“蒸蕙殽兮蘭藉”；《荘子》“樂出虛蒸成菌”，不言“虛出樂”。倒一字，句法便健十倍。\n反語：《論語》“學而時習之，不亦說乎？”又曰“愛之能勿勞乎與？”《尚書》“俞哉！眾非元后","is_preview":true,"preview_page_limit":10}