{"resource_id":9002,"title":"词说","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"詞說 蔣兆蘭撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"○自序","paragraphs":["有清一代，詞學屢變而益上。中葉以還，鴻生疊起，闢門戶之正，示軌轍之程。逮乎晚清，詞家極盛，大抵原本風雅，謹守止庵，導源碧山，歷稼軒、夢窗以還，清真之渾化之說為之。雖功力有淺深，成就有大小，而寧晦無淺，寧澀無滑，寧生硬無甜熟，練字練句，迥不猶人，戛戛乎其難哉。其間特出之英，主壇坫，廣聲氣，宏獎借，妙裁成，在南則有復堂譚氏，在北則有半塘王氏，其提倡推衍之功，不可沒也。既自清命既訖，道喪文敝，二十年來，先民盡矣。獨有︹村、蕙風，喁於海上，樂則為天寶霓裳，憂則為殷遺麥秀，是可傷已。乃今歲初秋，蕙風奄逝，吾道益孤。猶幸承其風者，有吳君瞿安、王君飲鶴、陳君巢南諸子，大抵學有本原，足以守先而待後。兆半無似，友教吳門。諸生以老馬識途，時時從問詞法，兼求詞話，奉為準則。因念古人名著如詞源、詞旨及樂府指迷等作，未必淺深高下之皆宜。而清代叢談詞話諸書，往往特標一義，以自取重。誠恐博而寡要，勞而少功。又慮近世學者根柢不具，則枝葉不榮。故推本屈、宋、徐、庾之旨，甄別家數選本之精，闡述前賢時彥相承之統緒，撰為一書，名曰詞說。要使本末兼修，古今同化。際茲斯文絕續之會，寧使後之人視吾說為駢枝，無令嗜學者恨前人不為傳述也。宜興蔣兆蘭。","○初學作詞當從詩入手","初學作詞當從詩入手，蓋未有五七言不能成句，而能作長短句者也。詞中小令，收處貴含蓄，貴神遠，與詩之七絕最近。慢詞貴鋪敘，貴敷衍，貴波瀾動盪，貴曲折離合，尤與歌行為近。其他四五七議論偶句，則近於律詩。是故能詩者。是故能詩者，學詞必事半功倍。但使端其趣向，勿誤歧途，一兩年或三四年，用功為之，便成好手。大抵詩境寬，家數多，故不易自立。詞境窄，家數雖多，而可宗者少，故易於成就。至詞與詩之不同，雖匪一端，而大較詩則有賦比興三義，詞則以比興為高，才入賦體，便非超詣矣。","○作詞當以讀詞為權輿","作詞當以讀詞為權輿。聲音之道，本乎天籟，協乎人心。詞本名樂府，可被管絃。今雖音律失傳，而善讀者，輒能鏘洋和韻，抑揚高下，極聲調之美。其瀏亮諧順之調固然，即拗澀難讀者，亦無不然。及至聲調熟極，操管自為，即聲響隨文字流出，自然合拍。此雖專主論詞，然風騷辭賦駢散諸文詩歌各體，無不有天然之音節，合則流美，離則致乖也。","○初學作詞先從小令入手","初學作詞，如才力不充，或先從小令入手。若天分高，筆姿秀，往往即得名雋之句。然須知詞以沉著渾厚為貴，非積學不能至，至如初作慢詞，當擇穩順習用之調，平仄多可移易者為之，庶幾不苦束縛。既成，再將詞律細心對勘，務使平仄悉諧，辭意雙美，改之又改，方可脫手，出以示人。逮至功夫漸到，然後可作單傳孤調，及研究上去聲字。總之，此道無論天資高下，才情豐嗇，必得三五年功夫方能大成。登高自下，行遠自邇，不容等也。","○纖佻之病須痛改","填詞以到恰好地位為最難，太易則剽滑，太難則晦澀，二者交譏。至如淺俗之病，初學尤易觸犯。第淺俗之病，人所易見，醒悟不難。惟纖佻之病，聰穎子弟不特不知其為病，且認為得意之筆。此則必須痛改，範以貞正，然後克躋大雅之林。","○詞體貴潔","古文貴潔，詞體尤甚。方望溪所舉古文中忌用諸語，除麗藻語外，詞中皆忌之。他如頭巾氣語、南北曲中語、世俗習用熟爛典故及經傳中典重字面皆宜屏除淨盡。務使清虛騷雅，不染一塵，方為筆妙。至如本色俊語，則水到渠成，純乎天籟，固不容以尋常軌轍求也。","○詞名肇始","說文雲：“詞者意內而言外也。”當叔重著書之時，詞學未興，原不專指令慢而言。然令慢之詞，要以意內言外為正軌，安知詞名之肇始，不取義於叔重之文乎。至如樂府之名，本諸管絃。長短句之名，因其句法，並無關得失。獨至詩餘一名，以草堂詩餘為最著，而誤人為最深。所以然者，詩家既已成名，而於是殘鱗剩爪，餘之於詞。浮煙漲墨，餘之於詞。詼嘲褻諢，餘之於詞。忿戾慢罵，餘之於詞。即無聊酬應、排悶解酲，莫不餘之於詞。亦既以詞為穢墟，寄其餘興，宜其去風雅日遠，愈久而彌左也。此有明一代詞學之蔽，成此者升庵、鳳洲諸公，而致此者實詩餘二字有以誤之也。今宜亟正其名曰詞，萬不可以詩餘二字自文淺陋，希圖卸責。","○詞之選本","填詞之學，既始於讀詞，則所讀之選本宜審矣。約而言之，苟柯詞選，導源風雅，屏去雜流，途軌最正，世所稱陽湖派者，實本於茲。第墨守者，往往含有蘇辛氣味。不知詞貴清遒，不尚豪邁，可以不必。周止庵宋四家詞選，議論透闢，步驟井然，洵乎ウ室之明燈，迷津之寶筏也。其後戈順卿氏又選宋七家詞彙為一編。學者隨取一家，皆可奉為師法，就此成名。至如宋人選本，惟周草窗絕妙好詞選，最為精粹，可作案頭讀本，他可勿論也。","○詞家必備之書","清人選宋詞博而且精者，無過朱竹詞綜一書。此與萬紅友詞律、戈順卿詞林正韻皆詞家必備之書也。","○詞家兩派","宋代詞家，源出於唐五代，皆以婉約為宗。自東坡以浩瀚之氣行之，遂開豪邁一派。南宋辛稼軒，運深沉之思於雄傑之中，遂以蘇辛並稱。他如龍洲、放翁、後村諸公，皆嗣響稼軒，卓卓可傳者也。嗣茲以降，詞家顯分兩派，學蘇辛者所在皆是。至清初陳迦陵，納雄奇萬變於令慢之中，而才力雄富，氣概卓犖。蘇辛派至此可謂竭盡才人能事。後之人無可措手，不容作、亦不必作也。","○清真詞中之聖","詞家正軌，自以婉約為宗。歐晏張賀，時多小令，慢詞寥寥，傳作較少。逮乎秦柳，始極慢詞之能事。其後清真崛起，功力既深，才調尤高。加以精通律呂，奄有眾長，雖率然命筆，而渾厚和雅，冠絕古今，可謂極詞中之聖。","○堯章別樹一幟","南渡以後，堯章崛起，清勁逋峭，於美成外別樹一幟。張叔夏擬之野雲孤飛，去留無跡，可謂善於名狀。繼之者亦惟花外與山中白雲，差為近之。然論氣格，迥非敵手也。","○夢窗佳處在麗密","繼清真而起者，厥惟夢窗。英思壯採，綿麗沉警，與玉田生清空之說相反。玉田生稱其“何處合成愁”篇，為疏快不質實。其實夢窗佳處，正在麗密，疏快而其本色也。至所舉過澀之句，為後世學夢窗者點醒不少。草窗詞品，雖與夢窗相近，然練不傷氣，自饒名貴。","○史梅溪詞以幽秀勝","史梅溪詞，以幽秀勝。張功甫稱其有環奇警邁、清"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"詞說 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