{"resource_id":8993,"title":"词旨","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"詞旨   元 陸輔之撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●詞旨敘","paragraphs":["鄉賢陸輔之所撰詞旨一卷，ウ晦久矣。光緒時，有長沙人胡元儀者，始為之疏證，皙為二卷，名曰詞旨暢，春旨也。書甚博雅，餘讀而善之。惜其序援引，猶多謬誤，是不可以不辨。考朱存理鐵網珊瑚、汪玉珊瑚網多載輔之翰墨，而陸家譜所稱尤詳。大要輔之名行直，字季道，號壺天，亦號壺中天，或書壺中，或稱湖天居士，分湖第一世家子也。祖元龍，號怡庵，嘉禾人。有五子，曰大聲、大同、大猷大用、大章。猷字雅叔，號翠巖，行直父也。覃精經史，明春秋大義，能文章。仕宋為江浙儒學提舉，值賈似道當政，遂拂衣去，居吳中。鹹淳間，始營別墅分湖濱，構桃園，植棠梨，自號武陵主人。有四子，曰：行中、行坦、行簡、行直。而行直承家學，工詩文詞，善書畫，故名尤顯著。然其生以德元年乙亥，則南宋將不國矣。故所交皆當日遺民節士，若鄭所南、張叔夏、錢德鈞、趙彝齋兄弟其尤也。年二十，得鍾繇薦季直表真跡，甚珍視之。又有家妓名卿卿者善歌，叔夏為撰清平樂贈之，所謂“多情應為卿卿”是也。至大德中，始由人才任湖北十學士，遷翰林典籍。皇慶間致仕歸，年才四十耳。會卿卿、叔夏皆下世，因作碧梧蒼石圖，填詞其上寄意。又賦致仕還分湖問訊海棠詩云：“湖濱春水似桃源。楊柳青青燕子喧。晴日暖雲歌別樹，錦天繡地醉金門。流光冉冉常為客，清夢時時繞故園。借問當年花下影，紫簫吹斷幾黃昏。”亦為卿卿作也。明年為延元年甲寅，君四十一歲，見松雪為德鈞所繪水村圖，因築水村居之，其風流好事如此。季直表中道散失，經二十六年無可蹤跡。及至正九年己丑六月一日，忽重得之，遂喜極，親作跋以誌慶幸，時年已七十五矣。而嗜古好學，猶復不衰，洵乎其為賢者已。惜其淪逝歲月，渺不可考，而或者乃稱其於明洪武元年茂申舉任典籍，得毋忄吳歟。詞旨之作，蓋少年時事。其序所稱命韶暫作詞旨，韶暫二字，殊不可解。胡氏以為韶即輔之舊名，恐未能信。其稱明刻本作陸友仁，又引東維子集謂行直即友仁子敬者，皆非也。友仁作硯北雜誌，自別一人。子敬則其第六子祖恭字也。元季喪亂，子敬嘗舉其家田宅財賄，悉以畀萬三秀沈富，而已獨更號採芝翁，與其婦雲遊而去，終身不返，蓋知幾士也。至引珊瑚網及元詩癸集，則殊信然。季衡為行直第九子，祖廣別字，即癸集所稱天遊生陸季宏者。今顧氏既失於考訂，而胡氏仍之，夫又奚足怪耶。要之書經胡氏一發明，曉然如睹白日，不可謂非陸氏之功臣，而詞林之韻事也。因為刊而傳之。民國二年四月國會成立後一日，去病記於上海。"]}]},{"id":"chapter-2","title":"詞旨上","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["夫詞亦難言矣，正取近雅，而又不遠俗。［詞格插於詩，以其不遠俗也。然雅正為尚，仍詩之支流。不雅正不足言詞矣。］予從樂笑翁遊，深得奧旨制度之法，因從其言，命韶暫作詞旨，語近而明，法簡而要，俾初學易於入室雲。陸輔之識。","○詞說七則","命意貴遠。［曲則遠也。詞源雲：詞以意為主，不要蹈襲前人。］用字貴便。［生則不便也。詞源雲：詞中用一生硬字不得。］造語貴新。［［纖巧非新，能清而新，方近雅也。詞源雲：詞中句法要平妥精粹，一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副副得法耳。］煉字貴響。［詞源雲：字字敲  打得響，歌詞妥溜，方為本色。如賀方回、吳夢窗皆善於煉字，字面多於溫庭筠、李長吉詩中來。字面亦詞中之起眼處，不可不留意也。］","古人詩有翻案法，詞亦然。詞不用雕刻刻則傷氣，務在自然。周清真之典麗，［周邦彥，字美成，錢塘人，自號清真居士。元豐中，上汴都賦，召為太學正。徽宗朝仕至徽猷閣待制，提舉大晟府，出知順昌府。晚居明州卒。詞名震一時，有片玉詞，又有美成長短句。］姜白石之騷雅，［姜夔，字堯章，鄱陽人，自號石帚，又曰白石道人。精通音律，慶元中，上樂書，請定雅樂。有之者，僅免解，以布衣終老江湖。文章詩歌，盛稱於時，詞尤卓絕。詞五卷，曰白石歌曲。［史梅溪在法，［史達祖，字邦卿，汴人，自號梅溪。韓太師為平章，史為省吏，甚見倚重，奉行文字擬帖擬旨，下及柬札申呈皆出其手。韓敗，遂黥焉。有梅溪詞一卷。姜白石序其詞雲：奇秀清逸，有李長吉之韻，蓋能融情景於一家，會句意於兩得。張功甫亦稱梅溪詞可分鑣清真，平睨方回。］吳夢窗之字面，［吳文英，字君特，號夢窗，四明人，有夢窗甲乙丙丁詞稿四卷。］取四家之所長，去四家之所短，此翁之要訣。［張炎，字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，循王六世孫，西秦人，居杭州。有山中白雲詞八卷、詞源二卷。詞源雲：美成詞只當看他渾成處，於軟媚之中有氣魄。採唐詩融化如自己出者，乃其所長。惜乎意趣不高遠，所以出奇之語，以白石騷雅句法潤色之，真天機雲錦也。又云：詞要清空，不要質實，清空則古雅峭拔，質實則凝澀晦昧。白石詞如野雲孤飛，去留無跡。夢窗詞如七寶樓臺，炫人眼目，碎折下來，不成片段。此清空質實之說也。夢窗聲聲慢雲：“檀欒金碧，婀娜蓬萊，遊雲不醮芳洲。”前八字恐亦太澀。如唐多令雲：“何處合成愁。離人心上秋。縱芭蕉不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。前事夢中休。花空煙水流。燕辭歸、客尚淹留。垂柳不縈裙帶住，漫長是、系行舟。”此詞疏快，卻不質實。如是者集中尚有，惜不多耳。白石如疏影、暗香、揚州慢、一萼紅、琵琶仙、探春、八歸、淡黃柳等曲，不惟清空，亦且雅潔，讀之令人神觀飛越。又云：美成負一代詞名，所作之詞，渾厚和雅，善於融化詩句，而於音律，且間有不諧，可知其難也。作詞者多效其體制，失之軟媚，而無所取，此惟美成為然，他人不能學也。如秦少游、高竹屋、姜白石、史梅溪、吳夢窗，此數家格調不侔，句法挺異，俱能特立清新之意，刪除靡曼之辭，自成一家，各名於世。能取諸家之所長，去諸人之所短，精加玩味，象而為之，豈不能與美成爭雄長哉。案以上三則是樂笑翁論詞之旨。輔之本之立說也。［學者所謂刻鵠不成尚類鶩者也，不可與俗人言，可與知者道。","對句好可得，［煉句易為工。］起句好難得。［謀篇難湊巧。］收拾全藉出場。［謀篇之妙，必起結相成，意遠句雋，乃十全之品。前人集中，不能首首皆然，而製法必至此乃貴。不易也。］凡觀詞須先識古今體制雅俗。脫出宿生塵腐氣"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"詞旨 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詞旨上\n夫詞亦難言矣，正取近雅，而又不遠俗。［詞格插於詩，以其不遠俗也。然雅正為尚，仍詩之支流。不雅正不足言詞矣。］予從樂笑翁遊，深得奧旨制度之法，因從其言，命韶暫作詞旨，語近而明，法簡而要，俾初學易於入室雲。陸輔之識。\n○詞說七則\n命意貴遠。［曲則遠也。詞源雲：詞以意為主，不要蹈襲前人。］用字貴便。［生則不便也。詞源雲：詞中用一生硬字不得。］造語貴新。［［纖巧非新，能清而新，方近雅也。詞源雲：詞中句法要平妥精粹，一曲之中，安能句句高妙，只要拍搭襯副副得法耳。］煉字貴響。［詞源雲：字字敲  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