{"resource_id":8981,"title":"蕙风词话","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《蕙風詞話》（新校本） 清 周頤撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["況周頤（1859～1926） 清季詞人。字夔笙，號蕙風。桂林人。光緒二十一年（1895）任內閣中書。擅於填詞，對詞學理論也很有研究，與王鵬運、朱祖謀、鄭文焯齊名，時人稱為“清季詞學四大家”。著有《蕙風詞話》、《蕙風詞》等。","不歸按：網上有簡體本《蕙風詞話》，文字錯缺至多，幾不可讀，取人文版《惠風詞話》正之。人文版無標題，疑標題乃唐圭璋《詞話叢編》本所加，故不之刪也。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"《蕙風詞話》（新校本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五","paragraphs":[]}]},{"id":"chapter-2","title":"續編卷一　　●續編卷二　　●附錄","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["《蕙風詞話》五卷，《惜陰堂叢書》。《續詞話》二卷，系予從況氏著作中輯出，分期發表於藝文雜誌。近日王幼安校訂此兩種，間加附註，足資啟發，因並採入。詮評系就前五卷加以闡明或辨正者，亦附錄於後，以供讀者參考。圭璋識。"]},{"id":"chapter-2-section-2","title":"●卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-2-section-3","title":"○ 詞非詩餘","paragraphs":["沈約《宋書》曰：“吳歌雜曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遺，後一法當起於週末宋玉《對楚王問》。首言客有歌於郢中者，下雲其為《陽阿》、《薤露》，其為《陽春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而後有歌也。填詞家自度曲，率意為長短句，而後協之以律，此前一法也。前人本有此調，後人按腔填詞，此後一法也。沿流溯源，與休文之說相應。歌曲之作，若枝葉始敷。乃至於詞，則芳華益茂。詞之為道，智者之事。酌劑乎陰陽，陶寫乎性情。自有母音，上通雅樂。別黑白而定一尊，亙古今而不敝矣。唐宋以還，大雅鴻達，篤好而專精之，謂之詞學。獨造之詣，非有所附麗，若為駢枝也。曲士以詩餘名詞，豈通論哉。"]},{"id":"chapter-2-section-4","title":"○詞非詩之剩義","paragraphs":["詩餘之“餘”，作贏餘之“餘”解。唐人朝成一詩，夕付管絃，往往聲希節促，則加入和聲。凡和聲皆以實字填之，遂成為詞。詞之情文節奏，並皆有餘於詩，故曰“詩餘”。世俗之說，若以詞為詩之剩義，則誤解此餘字矣。"]},{"id":"chapter-2-section-5","title":"○作詞有三要","paragraphs":["作詞有三要，曰重、拙、大。南渡諸賢不可及處在是。"]},{"id":"chapter-2-section-6","title":"○詞重在氣格","paragraphs":["重者，沉著之謂。在氣格，不在字句。"]},{"id":"chapter-2-section-7","title":"○宋清人拙處不可及","paragraphs":["半塘雲：“宋人拙處不可及，國初諸老拙處亦不可及。”"]},{"id":"chapter-2-section-8","title":"○詞外求詞","paragraphs":["詞中求詞，不如詞外求詞。詞外求詞之道，一曰多讀書，二曰謹避俗。俗者，詞之賊也。"]},{"id":"chapter-2-section-9","title":"○無詞境即無詞心","paragraphs":["填詞要天資，要學力。平日之閱歷，目前之境界，亦與有關係。無詞境，即無詞心。矯揉而韁為之，非合作也。境之窮達，天也，無可如何者也。雅俗，人也，可擇而處者也。"]},{"id":"chapter-2-section-10","title":"○詞忌刻意為曲折","paragraphs":["詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下乘。昔賢樸厚醇至之作，由性情學養中出，何至蹈直率之失。若錯認真率為直率，則尤大不可耳。"]},{"id":"chapter-2-section-11","title":"○詞忌有字處為曲折","paragraphs":["詞能直，固大佳。顧所謂直，誠至不易。不能直，分也。當於無字處為曲折，切忌有字處為曲折。"]},{"id":"chapter-2-section-12","title":"○詞中轉折宜圓","paragraphs":["詞中轉折宜圓。筆圓，下乘也。意圓，中乘也。神圓，上乘也。"]},{"id":"chapter-2-section-13","title":"○詞不嫌方","paragraphs":["詞不嫌方。能圓，見學力。能方，見天分。但須一落筆圓，通首皆圓。一落筆方，通首皆方。圓中不見方，易。方中不見圓，難。"]},{"id":"chapter-2-section-14","title":"○詞不宜過經意","paragraphs":["詞過經意，其蔽也斧琢。過不經意，其蔽也褦襶。不經意而經意，易。經意而不經意，難。"]},{"id":"chapter-2-section-15","title":"○詞宜恰到好處","paragraphs":["“恰到好處，恰夠訊息。毋不及，毋太過。”半塘老人論詞之言也。"]},{"id":"chapter-2-section-16","title":"○詞不宜琢率","paragraphs":["詞太做，嫌琢。太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中訊息，正復難言。但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣。"]},{"id":"chapter-2-section-17","title":"○真字是詞骨","paragraphs":["真字是詞骨。情真、景真，所作為佳，且易脫稿。"]},{"id":"chapter-2-section-18","title":"○詞宜不纖","paragraphs":["詞人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纖。"]},{"id":"chapter-2-section-19","title":"○詞忌一矜字","paragraphs":["作詞最忌一“矜”字。矜之在跡者，吾庶幾免矣。其在神者，容猶在所難免。茲事未遽自足也。"]},{"id":"chapter-2-section-20","title":"○作詞淺亦非疵","paragraphs":["凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵，功力未到而已。不安於淺而致飾焉，不恤顰眉、齲齒，楚楚作態，乃是大疵，最宜切忌。"]},{"id":"chapter-2-section-21","title":"○填詞須先求凝重","paragraphs":["填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也。即神韻未佳而過存之，其足為疵病者亦僅，蓋氣格較勝矣。若從輕倩入手，至於有神韻，亦自成就，特降於出自凝重者一格。若並無神韻而過存之，則不為疵病者亦僅矣。或中年以後，讀書多，學力日進，所作漸近凝重，猶不免時露輕倩本色，則凡輕倩處，即是傷格處，即為疵病矣。天分聰明人最宜學凝重一路，卻最易趨輕倩一路。苦於不自知，又無師友指導之耳。"]},{"id":"chapter-2-section-22","title":"○學詞須按程式","paragraphs":["詞學程式，先求妥帖、停勻，再求和雅、深［此深字只是不淺之謂。］秀，乃至精穩、沉著。精穩則能品矣。沉著更進於能品矣。精穩之穩，與妥帖迥乎不同。沈著尤難於精穩。平昔求詞詞外，於性情得所養，於書卷觀其通。優而遊之，饜而飫之，積而流焉。所謂滿心而發，肆口而成，擲地作金石聲矣。情真理足，筆力能包舉之。純任自然，不假錘鍊，則沉著二字之詮釋也。"]},{"id":"chapter-2-section-23","title":"○作詞要意不晦語不琢","paragraphs":["初學作詞，只能道第一義，後漸深入。意不晦，語不琢，始稱合作。至不求深而自深，信手拈來，令人神味俱厚。槼橅兩宋，庶乎近焉。"]},{"id":"chapter-2-section-24","title":"○不可作寒酸語","paragraphs":["寒酸語不可作，即愁苦之音，亦以華貴書之。飲水詞人所以為重光後身也。"]},{"id":"chapter-2-section-25","title":"○選句要自然","paragraphs":["填詞之難，造句要自然，又要未經前人說過。自唐五代已還，名作如林，那有天然好語，留待我輩驅遣必欲得之，其道有二。曰性靈流露，曰書卷醞釀。性靈關天分，書卷關學力。學力果充，雖天分少遜，必有資深逢源之一日。書卷不負人也。中年以後天分便不可恃。苟無學力，日見其衰退而已。江淹才盡，豈真夢中人索還囊錦耶。"]},{"id":"chapter-2-section-26","title":"○詞不能諧俗","paragraphs":["讀前人雅詞數百闋，令充積吾胸臆，先入而為主。吾性情為詞所陶冶，與無情世事，日背道而馳。其蔽也，不能諧俗，與物忤。自知受病之源，不能改也。"]},{"id":"chapter-2-section-27","title":"○讀詞之法","paragraphs":["讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構於吾想望中。然後澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。吾性靈與相浹而俱化，乃真實為吾有而外物不能奪。三十年前，以此法為日課，養成不入時之性情，不遑恤也。"]},{"id":"chapter-2-section-28","title":"○述所歷詞境","paragraphs":["人靜簾垂。燈昏香直。窗外芙蓉殘葉颯颯作秋聲，與砌蟲相和答。據梧暝坐，湛懷息機。每一念起，輒設理想排遣之。乃至萬緣俱寂，吾心忽瑩然開朗如滿月，肌"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《蕙風詞話》（新校本） 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《蕙風詞話》（新校本） 清 周頤撰\n況周頤（1859～1926） 清季詞人。字夔笙，號蕙風。桂林人。光緒二十一年（1895）任內閣中書。擅於填詞，對詞學理論也很有研究，與王鵬運、朱祖謀、鄭文焯齊名，時人稱為“清季詞學四大家”。著有《蕙風詞話》、《蕙風詞》等。\n不歸按：網上有簡體本《蕙風詞話》，文字錯缺至多，幾不可讀，取人文版《惠風詞話》正之。人文版無標題，疑標題乃唐圭璋《詞話叢編》本所加，故不之刪也。\n## 《蕙風詞話》（新校本）\n## 目錄\n## ●卷一　　●卷二　　●卷三　　●卷四　　●卷五\n# 續編卷一　　●續編卷二　　●附錄\n《蕙風詞話》五卷，《惜陰堂叢書》。《續詞話》二卷，系予從況氏著作中輯出，分期發表於藝文雜誌。近日王幼安校訂此兩種，間加附註，足資啟發，因並採入。詮評系就前五卷加以闡明或辨正者，亦附錄於後，以供讀者參考。圭璋識。\n## ●卷一\n## ○ 詞非詩餘\n沈約《宋書》曰：“吳歌雜曲，始皆徒歌。既而被之弦管。又有因弦管金石作歌以被之。”按前一法即虞廷依永之遺，後一法當起於週末宋玉《對楚王問》。首言客有歌於郢中者，下雲其為《陽阿》、《薤露》，其為《陽春》、《白雪》，皆曲名。是先有曲而後有歌也。填詞家自度曲，率意為長短句，而後協之以律，此前一法也。前人本有此調，後人按腔填詞，此後一法也。沿流溯源，與休文之說相應。歌曲之作，若枝葉始敷。乃至於詞，則芳華益茂。詞之為道，智者之事。酌劑乎陰陽，陶寫乎性情。自有母音，上通雅樂。別黑白而定一尊，亙古今而不敝矣。唐宋以還，大雅鴻達，篤好而專精之，謂之詞學。獨造之詣，非有所附麗，若為駢枝也。曲士以詩餘名詞，豈通論哉。\n## ○詞非詩之剩義\n詩餘之“餘”，作贏餘之“餘”解。唐人朝成一詩，夕付管絃，往往聲希節促，則加入和聲。凡和聲皆以實字填之，遂成為詞。詞之情文節奏，並皆有餘於詩，故曰“詩餘”。世俗之說，若以詞為詩之剩義，則誤解此餘字矣。\n## ○作詞有三要\n作詞有三要，曰重、拙、大。南渡諸賢不可及處在是。\n## ○詞重在氣格\n重者，沉著之謂。在氣格，不在字句。\n## ○宋清人拙處不可及\n半塘雲：“宋人拙處不可及，國初諸老拙處亦不可及。”\n## ○詞外求詞\n詞中求詞，不如詞外求詞。詞外求詞之道，一曰多讀書，二曰謹避俗。俗者，詞之賊也。\n## ○無詞境即無詞心\n填詞要天資，要學力。平日之閱歷，目前之境界，亦與有關係。無詞境，即無詞心。矯揉而韁為之，非合作也。境之窮達，天也，無可如何者也。雅俗，人也，可擇而處者也。\n## ○詞忌刻意為曲折\n詞筆固不宜直率，尤切忌刻意為曲折。以曲折藥直率，即已落下乘。昔賢樸厚醇至之作，由性情學養中出，何至蹈直率之失。若錯認真率為直率，則尤大不可耳。\n## ○詞忌有字處為曲折\n詞能直，固大佳。顧所謂直，誠至不易。不能直，分也。當於無字處為曲折，切忌有字處為曲折。\n## ○詞中轉折宜圓\n詞中轉折宜圓。筆圓，下乘也。意圓，中乘也。神圓，上乘也。\n## ○詞不嫌方\n詞不嫌方。能圓，見學力。能方，見天分。但須一落筆圓，通首皆圓。一落筆方，通首皆方。圓中不見方，易。方中不見圓，難。\n## ○詞不宜過經意\n詞過經意，其蔽也斧琢。過不經意，其蔽也褦襶。不經意而經意，易。經意而不經意，難。\n## ○詞宜恰到好處\n“恰到好處，恰夠訊息。毋不及，毋太過。”半塘老人論詞之言也。\n## ○詞不宜琢率\n詞太做，嫌琢。太不做，嫌率。欲求恰如分際，此中訊息，正復難言。但看夢窗何嘗琢，稼軒何嘗率，可以悟矣。\n## ○真字是詞骨\n真字是詞骨。情真、景真，所作為佳，且易脫稿。\n## ○詞宜不纖\n詞人愁而愈工。真正作手，不愁亦工，不俗故也。不俗之道，第一不纖。\n## ○詞忌一矜字\n作詞最忌一“矜”字。矜之在跡者，吾庶幾免矣。其在神者，容猶在所難免。茲事未遽自足也。\n## ○作詞淺亦非疵\n凡人學詞，功候有淺深，即淺亦非疵，功力未到而已。不安於淺而致飾焉，不恤顰眉、齲齒，楚楚作態，乃是大疵，最宜切忌。\n## ○填詞須先求凝重\n填詞先求凝重。凝重中有神韻，去成就不遠矣。所謂神韻，即事外遠致也。即神韻未佳而過存之，其足為疵病者亦僅，蓋氣格較勝矣。若從輕倩入手，至於有神韻，亦自成就，特降於出自凝重者一格。若並無神韻而過存之，則不為疵病者亦僅矣。或中年以後，讀書多，學力日進，所作漸近凝重，猶不免時露輕倩本色，則凡輕倩處，即是傷格處，即為疵病矣。天分聰明人最宜學凝重一路，卻最易趨輕倩一路。苦於不自知，又無師友指導之耳。\n## 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