{"resource_id":8938,"title":"四六谈麈","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"四六談麈","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":["《四六談麈》一巻，宋謝伋撰。伋字景思，上蔡人，參政克家之子，良佐之從孫，官至太常少卿。伋自號靈石，山藥寮書中所稱逍遙公，即良佐也。其論四六，多以命意遣詞分別工拙，較王銍《四六話》所見較深。其謂四六施於制誥、表奏、文檄，本以便宣讀，多以四字、六字為句。宣和間，多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此格。又謂四六之工在於剪裁，若全句對全句何以見工？尤切中南宋之弊。其中所摘名人成句，雖與他書復見者多，然皆自有獨賞，不同剿拾。如廖明畧一人，王銍《四六話》採其《賀安厚卿張丞相》諸啟，凡十數聯而伋槩不之及，獨録其為《厚卿舉掛功徳疏》一篇，為銍所不取者，亦足見其識鑑之不茍。費袞《梁溪漫志》有云：謝景思《四六談麈》甚新竒，然載『陳去非草《朱丞相制》有“語忌令貼改”事；又載謝顯道初不入黨，籍朱震乞依黨籍命官事』，皆誤朱制。乃有旨令綦處厚貼麻，非令其自貼改。謝顯道崇寜元年曾入黨籍，景思記當時所見偶爾差舛，恐誤作史者，故為正之云云。是伋所載亦間有舛誤，要其大致多可採取，固不以一眚掩也 。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["三代、兩漢以前，訓誥誓命詔策書疏，無駢麗粘綴，溫潤爾雅。先唐以還，四六始盛，大約取便於宣讀。本朝自歐陽文忠、王舒國敘事之外作為文章製作渾成，一洗西昆磔裂煩碎之體。厥後學之者益以眾多，況朝廷以此取士，名為“博學宏詞”，而內外兩制用之，四六之藝誠曰大矣。下至往來箋記啟狀，皆有定式。故謂之應用四方，一律可不習而知。予自少時聽長老持論多矣，憂患以後悉皆遺忘。山居厯年，飽食終日，因後生之問，可記者輙錄之，以資讃學之一事，如古今五七字話題為《四六談麈》雲，他時有得當附益諸。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"紹興十一年五月十三日陽夏謝伋序","paragraphs":["四六談麈","四六施於制誥表奏文檄，本以便於宣讀，多以四字六字為句。宣和間多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此體也。此起於鹹平王相翰苑之作，人多仿之。四六之工在於剪裁，何必以全句對全句為工。","四六——經語對經語，史語對史語，詩語對詩語——方妥帖。太祖郊祀，陶谷作文不以“籩豆有楚”對“黍稷非馨”而曰“豆籩陳有楚之儀，黍稷奉惟馨之薦”。近世王初寮在翰苑作《寶籙宮青詞》雲“上天之載無聲，下民之虐匪降”。時人許其裁剪。","丁晉公謝表雲“補仲山之袞，雖罄一心，調傅說之羮，難諧眾口”。後人改雲“雖曲盡於巧心，終難諧於眾口”。","王荊公在金陵，有中使傳宣撫問，並賜銀盒藥茶，令中外各作一表。既具，藁無可公意者。公遂自作。今見集中。其詞雲“信使恩言，有華原隰，寳奩珍劑，増賁丘園”，蓋五事見四句中，言約意盡，眾以為不及也。","孫巨源作《除太尉制》雲“秦官太尉，漢代三公”。語典而重。","元章簡公厚之《致仕表》雲“正至衣冠，莫綴邇聮之列；歲時牛酒，尚沾甲令之恩”。又《謝越州表》雲“驅車萬里，虛出玉闗之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸”。《謝子耆寕除職表》雲“疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥將雛，不失上林之樂”。皆為人稱誦。其作《王荊公相麻》亦世所稱工，然腦詞乃雲“若礪與舟，世莫先於汝作；有袞及繡，人久佇於公歸”。或以為先後失倫。","隆佑復位，制蔡元長草其詞，曰“雖元符建號巳位於中宮，而永泰上賓無嫌於並後”。陳了翁作《蔡彈文》雲“北門翰長，乃手草發詔之人。復後麻詞，又躬寫慈闈之旨，以謂訓出東朝則，先帝當時不得不從事於泰陵，則陛下今日安敢輕改。”","熙寧間，鄧潤甫作《邢妃麻》雲“周南之詠，卷耳無險詖私謁之心；齊詩之美，雞鳴有警戒相成之道”。后王荊公退居金陵屢用之。","四六全在編類古語。唐李義山有《金鑰》。宋景文有一字至十字對。司馬文正亦有金桴，王岐公最多。","唐李義山別為四六集。本朝歐陽公亦別為集。夏英公元章簡書肆亦有小集。","祭文，唐人多用四六，韓退之亦然。","東坡《嶺外歸與人啟》雲“七年逺謫，不意自全，萬里生還，適有天幸”，所襯字皆漢人語也。又《黃門謝復官表》“一毫以上，皆出於帝恩，累歲偷安，有慚於公議”。秋毫以上皆帝力也。用張敖語。","政和以後，宰執多不答外郡書啟。舊見司馬溫公元佑間啟。《在外監司郡守賀啟》雲“豈期聖澤，遽陟宰司。覆餗致兇，實民瞻之。未允循牆引避，顧天意之靡回。成命既頒，愧顏無寄，重煩謙徳，逺貺徽言。”","陳後山無巳《賀梁右轄啟》雲“辭榮遁祿，雖自計之甚都；挈國躋民，如人望之未巳”。","劉丞相莘老罷相，《自鄆徙青謝表》雲“東方大國,莫如鄆青.微臣何人,繼為帥守”。趙清憲正夫自禮部侍郎除中司，謝表雲“省部六曹，禮為清選。憲臺三院，丞總大綱。”","廖明略正一為四六甚工。舊見《為安厚卿舉掛功徳疏》雲“梁木其摧，嘆哲人之逝；天堂若有，須君子而登。生也有涯，沒而不朽。痛兩楹之夢奠，圯萬里之長城”。其祭文雲“昊天不惠，奪我元老。唐安得鑑楚，弗觀寳盛徳”，且然小智。寧保先公雲“明略生平之學，熟於髙氏小史”。","李成季昭玘嘗為起居舍人，最工四六，漢老之叔也。有《靜庵先生集》行於世。","叅政漢先坐其兄會稽失守落職謝章雲“包胥不食而哭秦，素心猶在；李陵得當而報漢，後效難期。”","隆佑哀冊，徐師川撰。雲“作合泰陵，賢而不見答；制政房闥，聖而不可知”。席大光偶目眚，辭其書，遂以命趙叔簡書之。","馬溳巨濟，宣和間，《謝復承事郎表》雲“岧嶤丹闕，如曽清夢之遊；藍縷綠衣，猶是廣庭之賜（舊制曽任監察御史，以上皆通）”。","相元中，宣和間當外製，作《河北曲赦》雲“桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，亦父老教訓之徳”。又作《种師中制》，雲“系出終南，處士之後，世有山西，良將之規”。王雲子飛，早有文名，之官豫章，元中當外製，其謝表雲“洶鯨波之再涉，偶遂生還；恍芸省之暫遊，旋從外補”。王嘗隨奉使髙麗作書狀也。又云“敢期文陛之一登，所望修門之重入。”","孫仲益直院草《黃懋和罷相制》雲“移股肱者，固非朕志；作耳目者，言皆汝尤”。又《謝吏部侍郎表》雲“名節壞於謗讒，孰聽鼠牙之訟；精神銷於憂患，屢驚馬尾之書”。","髙平範相《謝罷相表》雲“常欲慎惜名器，俾士夫革奔競之風；不敢妄圗事功，兾宗社獲和平之福”。翟叅政公巽與，公書取此雲“庶幾革奔競"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"四六談麈","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"四六談麈","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"四六談麈","section_title":"紹興十一年五月十三日陽夏謝伋序","is_available":true}],"plain_text":"# 四六談麈\n## 提要\n《四六談麈》一巻，宋謝伋撰。伋字景思，上蔡人，參政克家之子，良佐之從孫，官至太常少卿。伋自號靈石，山藥寮書中所稱逍遙公，即良佐也。其論四六，多以命意遣詞分別工拙，較王銍《四六話》所見較深。其謂四六施於制誥、表奏、文檄，本以便宣讀，多以四字、六字為句。宣和間，多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此格。又謂四六之工在於剪裁，若全句對全句何以見工？尤切中南宋之弊。其中所摘名人成句，雖與他書復見者多，然皆自有獨賞，不同剿拾。如廖明畧一人，王銍《四六話》採其《賀安厚卿張丞相》諸啟，凡十數聯而伋槩不之及，獨録其為《厚卿舉掛功徳疏》一篇，為銍所不取者，亦足見其識鑑之不茍。費袞《梁溪漫志》有云：謝景思《四六談麈》甚新竒，然載『陳去非草《朱丞相制》有“語忌令貼改”事；又載謝顯道初不入黨，籍朱震乞依黨籍命官事』，皆誤朱制。乃有旨令綦處厚貼麻，非令其自貼改。謝顯道崇寜元年曾入黨籍，景思記當時所見偶爾差舛，恐誤作史者，故為正之云云。是伋所載亦間有舛誤，要其大致多可採取，固不以一眚掩也 。\n## 序\n三代、兩漢以前，訓誥誓命詔策書疏，無駢麗粘綴，溫潤爾雅。先唐以還，四六始盛，大約取便於宣讀。本朝自歐陽文忠、王舒國敘事之外作為文章製作渾成，一洗西昆磔裂煩碎之體。厥後學之者益以眾多，況朝廷以此取士，名為“博學宏詞”，而內外兩制用之，四六之藝誠曰大矣。下至往來箋記啟狀，皆有定式。故謂之應用四方，一律可不習而知。予自少時聽長老持論多矣，憂患以後悉皆遺忘。山居厯年，飽食終日，因後生之問，可記者輙錄之，以資讃學之一事，如古今五七字話題為《四六談麈》雲，他時有得當附益諸。\n## 紹興十一年五月十三日陽夏謝伋序\n四六談麈\n四六施於制誥表奏文檄，本以便於宣讀，多以四字六字為句。宣和間多用全文長句為對，習尚之久，至今未能全變，前輩無此體也。此起於鹹平王相翰苑之作，人多仿之。四六之工在於剪裁，何必以全句對全句為工。\n四六——經語對經語，史語對史語，詩語對詩語——方妥帖。太祖郊祀，陶谷作文不以“籩豆有楚”對“黍稷非馨”而曰“豆籩陳有楚之儀，黍稷奉惟馨之薦”。近世王初寮在翰苑作《寶籙宮青詞》雲“上天之載無聲，下民之虐匪降”。時人許其裁剪。\n丁晉公謝表雲“補仲山之袞，雖罄一心，調傅說之羮，難諧眾口”。後人改雲“雖曲盡於巧心，終難諧於眾口”。\n王荊公在金陵，有中使傳宣撫問，並賜銀盒藥茶，令中外各作一表。既具，藁無可公意者。公遂自作。今見集中。其詞雲“信使恩言，有華原隰，寳奩珍劑，増賁丘園”，蓋五事見四句中，言約意盡，眾以為不及也。\n孫巨源作《除太尉制》雲“秦官太尉，漢代三公”。語典而重。\n元章簡公厚之《致仕表》雲“正至衣冠，莫綴邇聮之列；歲時牛酒，尚沾甲令之恩”。又《謝越州表》雲“驅車萬里，虛出玉闗之門；乘駟一麾，幸至會稽之邸”。《謝子耆寕除職表》雲“疲牛抱犢，同均豐草之甘；倦鳥將雛，不失上林之樂”。皆為人稱誦。其作《王荊公相麻》亦世所稱工，然腦詞乃雲“若礪與舟，世莫先於汝作；有袞及繡，人久佇於公歸”。或以為先後失倫。\n隆佑復位，制蔡元長草其詞，曰“雖元符建號巳位於中宮，而永泰上賓無嫌於並後”。陳了翁作《蔡彈文》雲“北門翰長，乃手草發詔之人。復後麻詞，又躬寫慈闈之旨，以謂訓出東朝則，先帝當時不得不從事於泰陵，則陛下今日安敢輕改。”\n熙寧間，鄧潤甫作《邢妃麻》雲“周南之詠，卷耳無險詖私謁之心；齊詩之美，雞鳴有警戒相成之道”。后王荊公退居金陵屢用之。\n四六全在編類古語。唐李義山有《金鑰》。宋景文有一字至十字對。司馬文正亦有金桴，王岐公最多。\n唐李義山別為四六集。本朝歐陽公亦別為集。夏英公元章簡書肆亦有小集。\n祭文，唐人多用四六，韓退之亦然。\n東坡《嶺外歸與人啟》雲“七年逺謫，不意自全，萬里生還，適有天幸”，所襯字皆漢人語也。又《黃門謝復官表》“一毫以上，皆出於帝恩，累歲偷安，有慚於公議”。秋毫以上皆帝力也。用張敖語。\n政和以後，宰執多不答外郡書啟。舊見司馬溫公元佑間啟。《在外監司郡守賀啟》雲“豈期聖澤，遽陟宰司。覆餗致兇，實民瞻之。未允循牆引避，顧天意之靡回。成命既頒，愧顏無寄，重煩謙徳，逺貺徽言。”\n陳後山無巳《賀梁右轄啟》雲“辭榮遁祿，雖自計之甚都；挈國躋民，如人望之未巳”。\n劉丞相莘老罷相，《自鄆徙青謝表》雲“東方大國,莫如鄆青.微臣何人,繼為帥守”。趙清憲正夫自禮部侍郎除中司，謝表雲“省部六曹，禮為清選。憲臺三院，丞總大綱。”\n廖明略正一為四六甚工。舊見《為安厚卿舉掛功徳疏》雲“梁木其摧，嘆哲人之逝；天堂若有，須君子而登。生也有涯，沒而不朽。痛兩楹之夢奠，圯萬里之長城”。其祭文雲“昊天不惠，奪我元老。唐安得鑑楚，弗觀寳盛徳”，且然小智。寧保先公雲“明略生平之學，熟於髙氏小史”。\n李成季昭玘嘗為起居舍人，最工四六，漢老之叔也。有《靜庵先生集》行於世。\n叅政漢先坐其兄會稽失守落職謝章雲“包胥不食而哭秦，素心猶在；李陵得當而報漢，後效難期。”\n隆佑哀冊，徐師川撰。雲“作合泰陵，賢而不見答；制政房闥，聖而不可知”。席大光偶目眚，辭其書，遂以命趙叔簡書之。\n馬溳巨濟，宣和間，《謝復承事郎表》雲“岧嶤丹闕，如曽清夢之遊；藍縷綠衣，猶是廣庭之賜（舊制曽任監察御史，以上皆通）”。\n相元中，宣和間當外製，作《河北曲赦》雲“桑麻千里，皆祖宗涵養之休；忠義百年，亦父老教訓之徳”。又作《种師中制》，雲“系出終南，處士之後，世有山西，良將之規”。王雲子飛，早有文名，之官豫章，元中當外製，其謝表雲“洶鯨波之再涉，偶遂生還；恍芸省之暫遊，旋從外補”。王嘗隨奉使髙麗作書狀也。又云“敢期文陛之一登，所望修門之重入。”\n孫仲益直院草《黃懋和罷相制》雲“移股肱者，固非朕志；作耳目者，言皆汝尤”。又《謝吏部侍郎表》雲“名節壞於謗讒，孰聽鼠牙之訟；精神銷於憂患，屢驚馬尾之書”。\n髙平範相《謝罷相表》雲“常欲慎惜名器，俾士夫革奔競之風；不敢妄圗事功，兾宗社獲和平之福”。翟叅政公巽與，公書取此雲“庶幾革奔競","is_preview":true,"preview_page_limit":10}