{"resource_id":8924,"title":"人间词话","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"人間詞話","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["王國維","一","詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。","二","有造境，有寫境，此\"理想\"與\"寫實\"二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。","三","有有我之境，有無我之境。\"淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。\"\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"有我之境也。\"採菊東籬下，悠然見南山。\"\"寒波澹澹起，白鳥悠悠下。\"無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。","四","無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。","五","自然中之物，互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。","六","境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。","七","\"紅杏枝頭春意鬧\"，著一\"鬧\"字，而境界全出。\"雲破月來花弄影\"，著一\"弄\"字，而境界全出矣。","八","境界有大小，不以是而分優劣。\"細雨魚兒出，微風燕子斜。\"何遽不若\"落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。\"\"寶簾閒掛小銀鉤\"，何遽不若\"霧失樓臺，月迷津渡\"也？","九","嚴滄浪《詩話》謂：\"盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。\"餘謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂\"興趣\"，阮亭所謂\"神韻\"，猶不過道其面目；不若鄙人拈出\"境界\"二字，為探其本也。","十","太白純以氣象勝。\"西風殘照，漢家陵闕\"，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。","十一","張皋文謂：\"飛卿之詞，深美閎約。\"餘謂\"此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂：\"飛卿精豔絕人\"，差近之耳。","十二","\"畫屏金鷓鴣\"，飛卿語也，其詞品似之。\"弦上黃鶯語\"，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則\"和淚試嚴妝\"，殆近之歟？","十三","南唐中主詞：\"菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。\"大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其\"細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。\"故知解人正不易得。","十四","溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。","十五","詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。\"自是人生長恨水長東\"，\"流水落花春去也，天上人間。\"《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？","十六","詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。","十七","客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。","十八","尼采謂：\"一切文學，餘愛以血書者。\"後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。","十九","馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。","二十","正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之\"高樹鵲銜巢，斜月明寒草。\"餘謂：韋蘇州之\"流螢渡高閣\"，孟襄陽之\"疏雨滴梧桐\"，不能過也。","二一","歐九《浣溪沙》詞\"綠楊樓外出鞦韆。\"晁補之謂：只一\"出\"字，便後人所不能道。餘謂：此本於正中《上行杯》詞\"柳外鞦韆出畫牆\"，但歐語尤工耳。","二二","梅聖俞《蘇幕遮》詞：\"落盡梨花春事了。滿地斜陽，翠色和煙老。\"劉融齋謂：少遊一生似專學此種。餘謂：馮正中《玉樓春》詞：\"芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。\"永叔一生似專學此種。","二三","人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋為詠春草絕調，不知先有正中\"細雨溼流光\"五字，皆能攝春草之魂者也。","二四","《詩o蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。\"意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。","二五","\"我瞻四方，蹙蹙靡所騁。\"詩人之憂生也。\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路\"似之。\"終日馳車走，不見所問津。\"詩人之憂世也。\"百草千花寒食路。香車系在誰家樹\"似之。","二六","古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。\"此第一境也。\"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。\"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。","二七","永叔\"人間自是有情痴，此恨不關風與月。\"\"直須看盡洛城花，始與東風容易別。\"於豪放之中有沉著之致，所以尤高。","二八","馮夢華《宋六十一家詞選o序例》謂：\"淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。\"餘謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。","二九","少遊詞境最為悽婉。至\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"則變而淒厲矣。東坡賞其後二語，猶為皮相。","三十","\"風雨如晦，雞鳴不已。\"\"山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。\"\"樹樹皆秋色，山山盡落暉。\"\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"氣象皆相似。","三一","昭明太子稱：陶淵明詩\"跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京。\"王無功稱：薛收賦\"韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言。\"詞中惜少此二種氣象，前者唯東坡，後者唯白石，略得一二耳。","三二","詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少遊雖作豔語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。","三三","美成深遠之致不及歐、秦。唯言情體物，窮極工巧，故不失為第"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"人間詞話","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 人間詞話\n王國維\n一\n詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。\n二\n有造境，有寫境，此\"理想\"與\"寫實\"二派之所由分。然二者頗難分別。因大詩人所造之境，必合乎自然，所寫之境，亦必鄰於理想故也。\n三\n有有我之境，有無我之境。\"淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去。\"\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"有我之境也。\"採菊東籬下，悠然見南山。\"\"寒波澹澹起，白鳥悠悠下。\"無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多，然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立耳。\n四\n無我之境，人惟於靜中得之。有我之境，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。\n五\n自然中之物，互相關係，互相限制。然其寫之於文學及美術中也，必遺其關係、限制之處。故雖寫實家，亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之於自然，而其構造，亦必從自然之法則。故雖理想家，亦寫實家也。\n六\n境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。\n七\n\"紅杏枝頭春意鬧\"，著一\"鬧\"字，而境界全出。\"雲破月來花弄影\"，著一\"弄\"字，而境界全出矣。\n八\n境界有大小，不以是而分優劣。\"細雨魚兒出，微風燕子斜。\"何遽不若\"落日照大旗，馬鳴風蕭蕭。\"\"寶簾閒掛小銀鉤\"，何遽不若\"霧失樓臺，月迷津渡\"也？\n九\n嚴滄浪《詩話》謂：\"盛唐諸公，唯在興趣。羚羊掛角，無跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍。如空中之音、相中之色、水中之影、鏡中之象，言有盡而意無窮。\"餘謂北宋以前之詞，亦復如是。然滄浪所謂\"興趣\"，阮亭所謂\"神韻\"，猶不過道其面目；不若鄙人拈出\"境界\"二字，為探其本也。\n十\n太白純以氣象勝。\"西風殘照，漢家陵闕\"，寥寥八字，遂關千古登臨之口。後世唯範文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。\n十一\n張皋文謂：\"飛卿之詞，深美閎約。\"餘謂\"此四字唯馮正中足以當之。劉融齋謂：\"飛卿精豔絕人\"，差近之耳。\n十二\n\"畫屏金鷓鴣\"，飛卿語也，其詞品似之。\"弦上黃鶯語\"，端己語也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲於其詞句中求之，則\"和淚試嚴妝\"，殆近之歟？\n十三\n南唐中主詞：\"菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間。\"大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其\"細雨夢迴雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒。\"故知解人正不易得。\n十四\n溫飛卿之詞，句秀也。韋端己之詞，骨秀也。李重光之詞，神秀也。\n十五\n詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。\"自是人生長恨水長東\"，\"流水落花春去也，天上人間。\"《金荃》、《浣花》，能有此氣象耶？\n十六\n詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。\n十七\n客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢》之作者是也。主觀之詩人，不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。\n十八\n尼采謂：\"一切文學，餘愛以血書者。\"後主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過自道身世之戚，後主則儼有釋迦、基督擔荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。\n十九\n馮正中詞雖不失五代風格，而堂廡特大，開北宋一代風氣。與中、後二主詞皆在《花間》範圍之外，宜《花間集》中不登其隻字也。\n二十\n正中詞除《鵲踏枝》、《菩薩蠻》十數闋最煊赫外，如《醉花間》之\"高樹鵲銜巢，斜月明寒草。\"餘謂：韋蘇州之\"流螢渡高閣\"，孟襄陽之\"疏雨滴梧桐\"，不能過也。\n二一\n歐九《浣溪沙》詞\"綠楊樓外出鞦韆。\"晁補之謂：只一\"出\"字，便後人所不能道。餘謂：此本於正中《上行杯》詞\"柳外鞦韆出畫牆\"，但歐語尤工耳。\n二二\n梅聖俞《蘇幕遮》詞：\"落盡梨花春事了。滿地斜陽，翠色和煙老。\"劉融齋謂：少遊一生似專學此種。餘謂：馮正中《玉樓春》詞：\"芳菲次第長相續，自是情多無處足，尊前百計得春歸，莫為傷春眉黛促。\"永叔一生似專學此種。\n二三\n人知和靖《點絳唇》、聖俞《蘇幕遮》、永叔《少年遊》三闋為詠春草絕調，不知先有正中\"細雨溼流光\"五字，皆能攝春草之魂者也。\n二四\n《詩o蒹葭》一篇，最得風人深致。晏同叔之\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。\"意頗近之。但一灑落，一悲壯耳。\n二五\n\"我瞻四方，蹙蹙靡所騁。\"詩人之憂生也。\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路\"似之。\"終日馳車走，不見所問津。\"詩人之憂世也。\"百草千花寒食路。香車系在誰家樹\"似之。\n二六\n古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。\"此第一境也。\"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"眾裡尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。\"此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。\n二七\n永叔\"人間自是有情痴，此恨不關風與月。\"\"直須看盡洛城花，始與東風容易別。\"於豪放之中有沉著之致，所以尤高。\n二八\n馮夢華《宋六十一家詞選o序例》謂：\"淮海、小山，古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。\"餘謂此唯淮海足以當之。小山矜貴有餘，但可方駕子野、方回，未足抗衡淮海也。\n二九\n少遊詞境最為悽婉。至\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"則變而淒厲矣。東坡賞其後二語，猶為皮相。\n三十\n\"風雨如晦，雞鳴不已。\"\"山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪紛其無垠兮，雲霏霏而承宇。\"\"樹樹皆秋色，山山盡落暉。\"\"可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮。\"氣象皆相似。\n三一\n昭明太子稱：陶淵明詩\"跌宕昭彰，獨超眾類。抑揚爽朗，莫之與京。\"王無功稱：薛收賦\"韻趣高奇，詞義晦遠。嵯峨蕭瑟，真不可言。\"詞中惜少此二種氣象，前者唯東坡，後者唯白石，略得一二耳。\n三二\n詞之雅鄭，在神不在貌。永叔、少遊雖作豔語，終有品格。方之美成，便有淑女與倡伎之別。\n三三\n美成深遠之致不及歐、秦。唯言情體物，窮極工巧，故不失為第","is_preview":true,"preview_page_limit":10}