{"resource_id":8903,"title":"金针诗格","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金針詩格 [舊題唐] 白居易撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["居易元和中，有詩友數十人，愛相酬唱。獨得詩之深者劉夢得、元微之，二公尤知其理，時人多以元、劉為先，號曰劉、元、白。故知元、劉之詩，知詩之骨髓，而播在人口，莫非騷、雅者也。夢得相寄雲：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。”此二聊神助之句，自能詩者鮮到於此，豈非夢得之深者乎？","居易貶江州，多遊廬山，宿東西二林，酷愛於詩。有《閒吟》雲：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”自此味其詩理，撮其體要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之後來，庶覽之者猶指南車，而坦然知方矣。","○詩有內外意","一日內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，俗盡其象。象，謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外意皆有含蓄，方入詩格。","○詩有三本","一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為髓。凡為詩須具此三者。","○詩有四格","一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五支字句格。四曰拗背字句格。","○詩有四得","一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圓。四曰格欲得高。","○詩有四練","一曰練句。二曰練字。三曰煉意。四曰練格。練句不如練字；練字不如練意；練意不如練格。","○詩有五忌","一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意雜。","○詩有八病","一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。八曰正紐。","○詩有五理","一曰有美。二曰有刺。三曰有規。四曰有箴。五曰有誨。","○詩有三體","紀帝德曰頌。幹王道曰雅。諷上曰風。","○詩有四得","一曰有喜而得之者；二曰有怒而得之者；三曰有哀而得之者；四曰有樂而得之者。喜而得之者其辭麗；怒而得之者其辭憤；哀而得之者其辭悲樂而得之者其辭逸。","○詩有四失","一曰失之太喜其思放；二曰失之太怒其思躁；三曰失之太哀其思傷；四曰失之太樂其思蕩。","○詩有上中下三等","一曰純而歸正者上等也。二曰淡而有味者中等也。三曰華而不浮者下等也。","○詩有四不入格","輕重不等，用意太過；指事不實，用意偏枯。","○詩有齊梁格","四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。","○詩有扇對格","第一句對第三句，第二句對第四句。","○詩有魔","好吟而不工者才卑也；好奇而不純者格卑也。","○詩有三般句","一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命題屬意，如有神功，歸於自然也；命題率意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，求之不得，歸於苦求也。","○詩有數格","曰葫蘆；曰轆轤；曰進退。葫轤韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。","○詩有六封","一曰正名，天地、日月是也；二曰同類，花葉、草芽是也；三曰連珠、蕭蕭、赫赫是也；四曰雙聲，黃槐、綠柳是也；五曰疊韻，彷韻，彷徨、放曠是也；六曰雙擬，春樹、秋池是也。","○詩有四字對","一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨肉字對；四曰借聲字對。","○詩有義例七","一曰說見不得言見；二曰說聞不得言聞；三曰說遠不得言遠；四曰說靜不得言靜；五曰說苦不得言苦；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨。第一聊謂之“破題”，欲如狂風捲浪，勢欲滔天；又如海鷗風急，鸞鳳傾巢，浪拍禹門，蛟龍失穴。第二聊謂之“領聊”，欲似驪龍之珠，善抱而不脫也。亦謂之“撼聊”者，言其雄贍遒勁，能卑闔天地，動搖星辰也。第三聊謂之“警聊”，欲似疾雷破山，觀者駭愕搜尋幽隱，哭泣鬼神。第四聊謂之“落句”，欲如高山放石，一去不回。","○詩有二家","一曰有詩人之詩，二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。","○詩有物象比","日月比君臣。龍比君位。雨露比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。陰陽比君臣。金石比忠烈。松柏比節義。鸞鳳比君子。燕淮比大小。早魚草木，各以其類之大小輕重比之。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金針詩格 [舊題唐] 白居易撰","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 金針詩格 [舊題唐] 白居易撰\n居易元和中，有詩友數十人，愛相酬唱。獨得詩之深者劉夢得、元微之，二公尤知其理，時人多以元、劉為先，號曰劉、元、白。故知元、劉之詩，知詩之骨髓，而播在人口，莫非騷、雅者也。夢得相寄雲：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“雪裡高山頭白早，海中仙果子生遲。”此二聊神助之句，自能詩者鮮到於此，豈非夢得之深者乎？\n居易貶江州，多遊廬山，宿東西二林，酷愛於詩。有《閒吟》雲：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心。惟有詩魔降未得，每逢風月一閒吟。”自此味其詩理，撮其體要，為一格目，曰《金針集》。喻其詩病而得針醫，其病自除。詩病最多，能知其病，詩格自全也。金針列為門類，示之後來，庶覽之者猶指南車，而坦然知方矣。\n○詩有內外意\n一日內意，欲盡其理。理，謂義理之理，美、刺、箴、誨之類是也。二曰外意，俗盡其象。象，謂物象之象，日月、山河、蟲魚、草木之類是也。內外意皆有含蓄，方入詩格。\n○詩有三本\n一曰有竅。二曰有骨。三曰有髓。以聲律為竅；以物象為骨；以意格為髓。凡為詩須具此三者。\n○詩有四格\n一曰十字句格。二曰十四字句格。三曰五支字句格。四曰拗背字句格。\n○詩有四得\n一曰句欲得健。二曰字欲得清。三曰意欲得圓。四曰格欲得高。\n○詩有四練\n一曰練句。二曰練字。三曰煉意。四曰練格。練句不如練字；練字不如練意；練意不如練格。\n○詩有五忌\n一曰忌格懦。二曰忌字俗。三曰忌才浮。四曰忌理短。五曰忌意雜。\n○詩有八病\n一曰平頭。二曰上尾。三曰蜂腰。四曰鶴膝。五曰大韻。六曰小韻。七曰旁紐。八曰正紐。\n○詩有五理\n一曰有美。二曰有刺。三曰有規。四曰有箴。五曰有誨。\n○詩有三體\n紀帝德曰頌。幹王道曰雅。諷上曰風。\n○詩有四得\n一曰有喜而得之者；二曰有怒而得之者；三曰有哀而得之者；四曰有樂而得之者。喜而得之者其辭麗；怒而得之者其辭憤；哀而得之者其辭悲樂而得之者其辭逸。\n○詩有四失\n一曰失之太喜其思放；二曰失之太怒其思躁；三曰失之太哀其思傷；四曰失之太樂其思蕩。\n○詩有上中下三等\n一曰純而歸正者上等也。二曰淡而有味者中等也。三曰華而不浮者下等也。\n○詩有四不入格\n輕重不等，用意太過；指事不實，用意偏枯。\n○詩有齊梁格\n四平頭，謂四句皆用平字入是也；兩平頭，謂第一句第三句用平字入是也。\n○詩有扇對格\n第一句對第三句，第二句對第四句。\n○詩有魔\n好吟而不工者才卑也；好奇而不純者格卑也。\n○詩有三般句\n一曰自然句；二曰容易句；三曰苦求句。命題屬意，如有神功，歸於自然也；命題率意，遂成一章，歸於容易也；命題用意，求之不得，歸於苦求也。\n○詩有數格\n曰葫蘆；曰轆轤；曰進退。葫轤韻者，先二後四；轆轤韻者，雙出雙入；進退韻者，一進一退。\n○詩有六封\n一曰正名，天地、日月是也；二曰同類，花葉、草芽是也；三曰連珠、蕭蕭、赫赫是也；四曰雙聲，黃槐、綠柳是也；五曰疊韻，彷韻，彷徨、放曠是也；六曰雙擬，春樹、秋池是也。\n○詩有四字對\n一曰疊韻字對；二曰疊語字對；三曰骨肉字對；四曰借聲字對。\n○詩有義例七\n一曰說見不得言見；二曰說聞不得言聞；三曰說遠不得言遠；四曰說靜不得言靜；五曰說苦不得言苦；六曰說樂不得言樂；七曰說恨不得言恨。第一聊謂之“破題”，欲如狂風捲浪，勢欲滔天；又如海鷗風急，鸞鳳傾巢，浪拍禹門，蛟龍失穴。第二聊謂之“領聊”，欲似驪龍之珠，善抱而不脫也。亦謂之“撼聊”者，言其雄贍遒勁，能卑闔天地，動搖星辰也。第三聊謂之“警聊”，欲似疾雷破山，觀者駭愕搜尋幽隱，哭泣鬼神。第四聊謂之“落句”，欲如高山放石，一去不回。\n○詩有二家\n一曰有詩人之詩，二曰有詞人之詩。詩人之詩雅而正；詞人之詩才而辯。\n○詩有物象比\n日月比君臣。龍比君位。雨露比君恩澤。雷霆比君威刑。山河比君邦國。陰陽比君臣。金石比忠烈。松柏比節義。鸞鳳比君子。燕淮比大小。早魚草木，各以其類之大小輕重比之。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}