{"resource_id":8881,"title":"诗林广记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"詩林廣記","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"重刊詩林廣記序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":["前集"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷十","paragraphs":["後集"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"卷三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"卷四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"卷五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"卷六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"卷七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"卷八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"卷九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"卷十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"提要","paragraphs":["《詩林廣記前集》十卷、《後集》十卷，宋蔡正孫撰。正孫字粹然，自號“蒙齋野逸”。前有自序，題歲在屠維赤奮若，蓋己丑年作。考“黃庭堅寄蘇轍詩”條引熊禾語，則當為元太祖至元二十六年，時宋亡十年矣。《謝枋得集》附錄贈行諸篇中有正孫詩一首，蓋即其人也。其書前集載陶潛至元微之共二十四人，而九卷附錄薛能等三人，十卷附錄薛道衡等五人。後集載歐陽修至劉攽二十八人，止於北宋。其目錄之末，稱編選未盡者見於續集刊行。今續集則未見焉。兩集皆以詩隸人，而以詩話隸詩。各載其全篇於前，而所引諸說則下詩二格，條列於後。體例在總集、詩話之間。國朝厲鶚作《宋詩紀事》，實用其例。然此書凡無所評論考證者，即不空錄其詩。較鶚書之兼用《唐詩紀事》例者，又小異爾。"]},{"id":"chapter-1-section-25","title":"重刊詩林廣記序","paragraphs":["龜山先生曰：“作詩不知風雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。”予嘗三復斯言。歷覽古人之詩，筆補造化、詞泣鬼神者有矣，究其寄譎諫於溫厚和平之中，不多見也。又其言散出於百氏之家，雖博雅君子，未易遍觀。惟宋蒙齋蔡先生《詩林廣記》會萃晉、唐及本朝諸家之詩，長篇短章，眾體鹹備。復取大儒故老佳話，附錄各篇之下，單言只句，品議無遺，誠詩學之指南也。中之所載朱文公《聞雷》詩：“我願君王法天造，早施雄斷答群心。”歐陽公《溫成閣帖》：“君王念舊憐遺族，長使無權保厥家。”諷諫當時君後，勇奮乾剛，保全外戚之意深矣。李義山《詠賈誼》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”盧玉川《上孟諫議》：“便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否。”諷諫當時君相，軫念黎元，培植邦本之意深矣。溫公“太上老君頭似雪，世人浪說駐紅顏”，山谷“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災”之句，實求長年積金玉之龜鑑。荊公“想應君出守，暫得免苞苴”，荀鶴“桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚徵苗”之句，實尚奔競玩民隱之藥石。“莽恭拳拳，甫笑嬉嬉”，此後山之刺陰險潛毒之人也。其他譎諫，率多類此，聞之者得不惕然於中乎？其補於世也多矣。學詩者人挾一帙，沉潛玩索，因言求心，不獨聲律之妙造作者之堂，抑足以銷其邪心，養其正氣，端人善士之域，可馴致矣。第舊板磨滅，魯魚互出，因命子齊貢士較正重刊，藏於家塾，與鄉黨學詩者共之。若金根之誤，在泉且然，齊吾知其不能免矣。弘治丁巳春三月望日，賜進士中憲大夫河南提刑按察副使奉敕保固河防兼齊水利前監察御史濟南張鼐書於黃陵之半閒堂。"]},{"id":"chapter-1-section-26","title":"序","paragraphs":["甚矣詩之難言也久矣，蓋自《國風》、《雅》、《騷》而下，以迄於今，上下千數百年，其間騷人韻士，嘐嘐然曰詩云詩云者，無慮數十百計。然求其為大家數，則自陶、韋、李、杜、歐、蘇、黃、陳而下，指蓋未易多屈。信矣詩之不可以易易言也。正孫自變亂焦灼之後，棄去舉子習，因得以肆意於諸家之詩。暇日採晉、宋以來數大名家及其餘膾炙人口者，凡幾百篇，鈔之以課兒侄，並集前賢評話及有所援據摹擬者，冥搜旁引，而麗於各篇之次。凡出於諸老之所品題者，必在此選。正孫固不敢以言詩自任，然亦自知詩之難言，有不可以一毫私意揣摩而臆度之也。梅邊松下，弄月吟風，時卷舒之，亦足以發其幽趣。尚恨山深林密，既無藏書之素，又無借書之便，所見不廣，所聞不多耳。增益其所未能，不無望於四方同志雲。歲屠維赤奮若，月昭陽作噩，日閼逢閹茂，蒙齋野逸人蔡正孫粹然序。"]},{"id":"chapter-1-section-27","title":"卷一","paragraphs":["陶淵明","朱文公雲：“作詩須從陶柳門庭中來乃佳。不如是，無以發蕭散衝澹之趣，不免侷促塵埃，無由到古人佳處。”","楊龜山雲：“陶淵明詩，所不可及者，衝澹深邃，出於自然。若曾用力學詩，然後知淵明詩非著力之所能及。”","蘇東坡雲：“淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”","黃山谷雲：“淵明之詩，所謂不煩繩削而自合者。然巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放。孔子曰：‘甯武子，其智可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可與不知者道哉！道人曰：‘如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’淵明之詩，要當與一丘一壑者共之。”","陳後山雲：“陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳。”","劉後村雲：“陶公如天地間之有醴泉慶雲，是惟無岀，出則為祥瑞。且饒坡公一人和陶可也。”","葉西澗雲：“古今詩學，衝澹閒遠，惟陶淵明為難到。”","飲酒","結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。俗本“見”字多作“望”字。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。","《蔡寬夫詩話》雲：“‘採菊東籬下，悠然見南山。’此其閒遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以‘見’為‘望’字，若爾，則便有褰裳濡足之態矣。乃知一字之誤，害理有如此者。”","東坡雲：“此詩景與意會，故可喜也。無識者以‘見’為‘望’。白樂天效淵明詩，有云：‘時傾一樽酒，坐望終南山。’則流俗之失久矣。惟韋蘇州《答長安丞裴梲》詩云：‘採菊露未晞，舉頭見秋山。’乃真得淵明詩意。”","《雞肋集》雲：“記在廣陵日見東坡雲：‘陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“採菊東籬下，悠然望南山”，則既採菊，又望山，意盡於此，無餘蘊矣，非淵明意也。“採菊東籬下，悠然見南山”，則本自採菊，無意望山，適舉首而見之，悠然忘情，趣閒而累遠。此未可於文字精粗間求之。’”","[附]東坡和淵明飲酒","小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發，不知枕幾偏。天明問前路，已度千銀山。嗟我亦何為，此道常往還。未來即早計，已往復何言。","胡苕溪雲：“東坡謂‘古之詩人，有擬古之作矣，未有追和古人者也’。追和古人詩，則自東坡始。”","《冷齋夜話》雲：“東坡在惠州，盡和淵明詩。黃魯直在黔南聞之，作詩云：‘子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，子瞻百世師。出處雖不同，風味略相似。’”","山谷雲：“東坡在揚州《和飲酒詩》，只是如己所作。至惠州《和田園》詩，乃與淵明無異。","["]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"重刊詩林廣記序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"詩林廣記","section_title":"卷六","is_available":true},{"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詩林廣記\n## 提要\n## 重刊詩林廣記序\n## 序\n前集\n## 卷一\n## 卷二\n## 卷三\n## 卷四\n## 卷五\n## 卷六\n## 卷七\n## 卷八\n## 卷九\n## 卷十\n後集\n## 卷一\n## 卷二\n## 卷三\n## 卷四\n## 卷五\n## 卷六\n## 卷七\n## 卷八\n## 卷九\n## 卷十\n## 提要\n《詩林廣記前集》十卷、《後集》十卷，宋蔡正孫撰。正孫字粹然，自號“蒙齋野逸”。前有自序，題歲在屠維赤奮若，蓋己丑年作。考“黃庭堅寄蘇轍詩”條引熊禾語，則當為元太祖至元二十六年，時宋亡十年矣。《謝枋得集》附錄贈行諸篇中有正孫詩一首，蓋即其人也。其書前集載陶潛至元微之共二十四人，而九卷附錄薛能等三人，十卷附錄薛道衡等五人。後集載歐陽修至劉攽二十八人，止於北宋。其目錄之末，稱編選未盡者見於續集刊行。今續集則未見焉。兩集皆以詩隸人，而以詩話隸詩。各載其全篇於前，而所引諸說則下詩二格，條列於後。體例在總集、詩話之間。國朝厲鶚作《宋詩紀事》，實用其例。然此書凡無所評論考證者，即不空錄其詩。較鶚書之兼用《唐詩紀事》例者，又小異爾。\n## 重刊詩林廣記序\n龜山先生曰：“作詩不知風雅之意，不可以作詩。詩尚譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，乃為有補。”予嘗三復斯言。歷覽古人之詩，筆補造化、詞泣鬼神者有矣，究其寄譎諫於溫厚和平之中，不多見也。又其言散出於百氏之家，雖博雅君子，未易遍觀。惟宋蒙齋蔡先生《詩林廣記》會萃晉、唐及本朝諸家之詩，長篇短章，眾體鹹備。復取大儒故老佳話，附錄各篇之下，單言只句，品議無遺，誠詩學之指南也。中之所載朱文公《聞雷》詩：“我願君王法天造，早施雄斷答群心。”歐陽公《溫成閣帖》：“君王念舊憐遺族，長使無權保厥家。”諷諫當時君後，勇奮乾剛，保全外戚之意深矣。李義山《詠賈誼》：“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”盧玉川《上孟諫議》：“便從諫議問蒼生，到頭合得蘇息否。”諷諫當時君相，軫念黎元，培植邦本之意深矣。溫公“太上老君頭似雪，世人浪說駐紅顏”，山谷“藏書萬卷可教子，遺金滿籝常作災”之句，實求長年積金玉之龜鑑。荊公“想應君出守，暫得免苞苴”，荀鶴“桑柘廢來猶納稅，田園荒盡尚徵苗”之句，實尚奔競玩民隱之藥石。“莽恭拳拳，甫笑嬉嬉”，此後山之刺陰險潛毒之人也。其他譎諫，率多類此，聞之者得不惕然於中乎？其補於世也多矣。學詩者人挾一帙，沉潛玩索，因言求心，不獨聲律之妙造作者之堂，抑足以銷其邪心，養其正氣，端人善士之域，可馴致矣。第舊板磨滅，魯魚互出，因命子齊貢士較正重刊，藏於家塾，與鄉黨學詩者共之。若金根之誤，在泉且然，齊吾知其不能免矣。弘治丁巳春三月望日，賜進士中憲大夫河南提刑按察副使奉敕保固河防兼齊水利前監察御史濟南張鼐書於黃陵之半閒堂。\n## 序\n甚矣詩之難言也久矣，蓋自《國風》、《雅》、《騷》而下，以迄於今，上下千數百年，其間騷人韻士，嘐嘐然曰詩云詩云者，無慮數十百計。然求其為大家數，則自陶、韋、李、杜、歐、蘇、黃、陳而下，指蓋未易多屈。信矣詩之不可以易易言也。正孫自變亂焦灼之後，棄去舉子習，因得以肆意於諸家之詩。暇日採晉、宋以來數大名家及其餘膾炙人口者，凡幾百篇，鈔之以課兒侄，並集前賢評話及有所援據摹擬者，冥搜旁引，而麗於各篇之次。凡出於諸老之所品題者，必在此選。正孫固不敢以言詩自任，然亦自知詩之難言，有不可以一毫私意揣摩而臆度之也。梅邊松下，弄月吟風，時卷舒之，亦足以發其幽趣。尚恨山深林密，既無藏書之素，又無借書之便，所見不廣，所聞不多耳。增益其所未能，不無望於四方同志雲。歲屠維赤奮若，月昭陽作噩，日閼逢閹茂，蒙齋野逸人蔡正孫粹然序。\n## 卷一\n陶淵明\n朱文公雲：“作詩須從陶柳門庭中來乃佳。不如是，無以發蕭散衝澹之趣，不免侷促塵埃，無由到古人佳處。”\n楊龜山雲：“陶淵明詩，所不可及者，衝澹深邃，出於自然。若曾用力學詩，然後知淵明詩非著力之所能及。”\n蘇東坡雲：“淵明作詩不多，然其詩質而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。”\n黃山谷雲：“淵明之詩，所謂不煩繩削而自合者。然巧於斧斤者多疑其拙，窘於檢括者輒病其放。孔子曰：‘甯武子，其智可及也，其愚不可及也。’淵明之拙與放，豈可與不知者道哉！道人曰：‘如我按指，海印發光。汝暫舉心，塵勞先起。’說者曰：‘若以法眼觀，無俗不真；若以世眼觀，無真不俗。’淵明之詩，要當與一丘一壑者共之。”\n陳後山雲：“陶淵明之詩，寫其胸中之妙。無陶之妙而學其詩，終為樂天耳。”\n劉後村雲：“陶公如天地間之有醴泉慶雲，是惟無岀，出則為祥瑞。且饒坡公一人和陶可也。”\n葉西澗雲：“古今詩學，衝澹閒遠，惟陶淵明為難到。”\n飲酒\n結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。俗本“見”字多作“望”字。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。\n《蔡寬夫詩話》雲：“‘採菊東籬下，悠然見南山。’此其閒遠自得之意，直若超然邈出宇宙之外。俗本多以‘見’為‘望’字，若爾，則便有褰裳濡足之態矣。乃知一字之誤，害理有如此者。”\n東坡雲：“此詩景與意會，故可喜也。無識者以‘見’為‘望’。白樂天效淵明詩，有云：‘時傾一樽酒，坐望終南山。’則流俗之失久矣。惟韋蘇州《答長安丞裴梲》詩云：‘採菊露未晞，舉頭見秋山。’乃真得淵明詩意。”\n《雞肋集》雲：“記在廣陵日見東坡雲：‘陶淵明意不在詩，詩以寄其意耳。“採菊東籬下，悠然望南山”，則既採菊，又望山，意盡於此，無餘蘊矣，非淵明意也。“採菊東籬下，悠然見南山”，則本自採菊，無意望山，適舉首而見之，悠然忘情，趣閒而累遠。此未可於文字精粗間求之。’”\n[附]東坡和淵明飲酒\n小舟真一葉，下有暗浪喧。夜棹醉中發，不知枕幾偏。天明問前路，已度千銀山。嗟我亦何為，此道常往還。未來即早計，已往復何言。\n胡苕溪雲：“東坡謂‘古之詩人，有擬古之作矣，未有追和古人者也’。追和古人詩，則自東坡始。”\n《冷齋夜話》雲：“東坡在惠州，盡和淵明詩。黃魯直在黔南聞之，作詩云：‘子瞻謫嶺南，時宰欲殺之。飽吃惠州飯，細和淵明詩。彭澤千載人，子瞻百世師。出處雖不同，風味略相似。’”\n山谷雲：“東坡在揚州《和飲酒詩》，只是如己所作。至惠州《和田園》詩，乃與淵明無異。\n[","is_preview":true,"preview_page_limit":10}