{"resource_id":8821,"title":"潜溪诗眼","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"一、櫻桃詩","paragraphs":["老杜《櫻桃詩》雲：\"西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。\"此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者。直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難，不能發耳。至於\"憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。金盤玉箸無訊息，此日嘗新①任轉蓬。\"其感興皆出於自然，故終篇遒麗。②韓退之有《賜櫻桃詩》雲：\"漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。豈似滿朝承雨露，共看轉③賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，④色照⑤銀盤寫⑥未停。食罷自知無補⑦報，空然慚汗仰皇扃。\"蓋學老杜前詩，然搜求事蹟，排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠。若非老杜在前，人亦安敢輕議？（《說郛》本、《叢話》前二十三、《總龜》後二十七、《竹莊》六）","------------------","①《詩林》\"嘗新\"作\"傷心\"。","②《竹莊》\"麗\"作\"健\"，又《竹莊》吟至此。","③《詩林》、《全唐詩》十二\"轉\"作\"傳\"。","④《昌黎集》\"偏重\"作\"初到\"。","⑤《昌黎集》\"照\"作\"映\"。","⑥《詩林》\"寫\"作\"瀉\"。","⑦《昌黎集》\"補\"作\"所\"。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"二、橄欖詩","paragraphs":["東坡《橄欖詩》雲：\"紛紛青子落紅鹽，氣味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。\"範景仁言橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其寅實落，所以有\"落紅鹽\"之語。南人誇橄欖，北人誇棗。（《說郛》本）","案：此則見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。又《耆舊續聞》引此作徐師川語。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"三、都梁香","paragraphs":["古詩云：\"博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。\"又云：\"氍毹五水香，①迷迭及都梁。\"按《廣志》：\"都粱香出交廣，形如藿香。迷迭出西域。魏文帝有《迷迭香賦》。\"（《說郛》本、《百家詩話》抄本）","案：此則亦見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。","----------------","①日人所刊《百家詩抄》無以上諸語。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"四、詩宗建安","paragraphs":["建安詩辯而不華，質而不俚，風詞高雅，格力遒壯。其言直致而少對偶，指事情而綺麗，得風雅騷人之氣骨，最為近古者也。①一變而為晉宋，再變而為齊梁。唐諸詩人，高者學陶謝，下者學徐庾。惟老杜、李太白、韓退之早年皆學建安，晚乃各自變成一家耳。如老杜《崆峒》、《小麥熟》、《人生不相見》、《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《新婚》、《垂老》、《無家別》、《夏日》、《夏夜嘆》，皆全體作建安語。今所存集第一、第二卷中頗多。韓退之《孤臣昔放逐》、《暮行河堤上》、《重雲》、《贈李觀》、《江漢》、《答孟郊》、《歸彭城醉贈張秘書》、《送靈師惠師》，並亦皆此體，但頗自加新奇。李太白亦多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠體。東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。前輩皆留意於此，近來學者遂不講爾。（《叢話》前一、《竹莊》二）","----------------","①《竹莊》引至此。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"五、淵明出處","paragraphs":["東坡《和貧士詩》雲：\"夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。祿產①彼何人？能致綺與園。古來避世士，死灰或餘煙。末路益可羞，朱墨手自研。淵明初亦仕，絃歌本誠言。不樂乃徑歸，視世嗟②獨賢。\"此詩言夷齊自信其去，雖武王周召不能挽之使留，若四皓自信其進，雖祿產之聘亦為之出。〔蓋古人無心於功名，通道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。伯夷之非武王，綺園之從祿產，自合為世所笑，不當有名，偶然聖賢辨論之於後，乃信於天下，非其始望。故其名之傅〕，③如死灰之餘煙也。後世君子，既不能以道進退，又不能忘世俗之譭譽，多作文以自明其出處，如《答客難》、《解嘲》之類皆是也，故曰\"朱墨手自研\"。〔韓退之亦云：\"朱丹自磨研。\"〕④若\"淵明初亦仕，絃歌本誠言\"，蓋無心於名，雖晉末亦仕，合於綺園之出。其去也亦不待以微罪行，\"不樂乃徑歸\"，合於夷齊之去。〔其事雖小，其不為功名累〕⑤其進退，蓋相似。使其易地，未必不迫蹤二子也。東坡作文工於命意，必超然獨立於眾人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。故又發明如此。（《叢話》前四、《玉屑》六、《竹莊》十、《東坡詩話錄》下）","----------------","①《竹莊》\"祿產\"作\"產祿\"。","②《竹莊》\"嗟\"作\"差\"。","③《竹莊》無\"蓋古人無心計功名\"至\"故其名之傳\"十餘句。","④《竹莊》無\"韓退之\"二句。","⑤《竹莊》無\"其事雖小其不為功名累\"十字。"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"六、九十行帶索","paragraphs":["《貧士詩》雲：\"九十行帶索，飢寒況當年。\"近一名士作詩云：\"九十行帶索，榮公老無依。\"餘謂之曰：〔\"陶詩本非警策，因有君詩，乃見陶之工。\"或譏餘貴耳賤目，使錯舉兩聯，人多不能辨其孰為陶，孰為今詩也。則為解曰：〕①榮啟期事近出列子，不言榮公可知；九十，則老可知；行帶索，則無依可知；五字皆贅也。若淵明意謂至於九十猶不免行而帶索，則自少壯至於長老，其飢寒艱苦宜②如此，窮士之所以可深悲也。此所謂\"君子於其言，無所苟而已矣\"。古人文章，必不虛設耳。（《叢話》前四、《玉屑》十三、《歷代》三十一）","----------------","①《歷代》無\"陶詩本非警策\"至些數語。","②《歷代》\"宜\"作\"若常\"；案此句似應於\"如\"字斷句，宜\"似\"當作\"何\"。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"七、學詩貴識","paragraphs":["山谷言學者若①不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。如\"風吹柳花滿店香\"，若人復能為此句，亦未是太白。至於\"吳姬壓酒勸客嘗\"，\"壓酒\"字他人亦難及。②\"金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴\"，益不同。\"請君試問東流水，別意與之誰短長\"，至此乃真太白妙處，〔當潛心焉。〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禪家所謂正法眼〔者〕。⑥直須具此眼目，方可入道。（《叢話》前五、《竹莊》五、《詩林》一）","---------------","①《竹莊》\"若\"作\"苦\"。","②案：趙彥衛《雲麓漫鈔》十謂\"此乃吳人方言耳，至今酒家有旋壓酒子相待\"之語。","③《詩林》無此四字。","④《詩林》有\"要\"字。","⑤《詩林》有\"如\"字。","⑥《詩林》有\"者\"字。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"八、杜詩學沈佺期","paragraphs":["古人學問必有師友淵源，漢楊惲一書，迥出〔當時〕①流輩，則司馬遷外孫②故也。〔自〕杜審言已〔自〕③工詩，〔當時〕④沈佺期、宋之問等，同在儒館為交遊，故老杜律詩佈置法度，全學沈佺期，更"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"一、櫻桃詩","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"二、橄欖詩","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"三、都梁香","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"四、詩宗建安","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"五、淵明出處","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"六、九十行帶索","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"七、學詩貴識","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫","section_title":"八、杜詩學沈佺期","is_available":true}],"plain_text":"# 宋詩話輯佚·潛溪詩眼 宋 範溫\n## 一、櫻桃詩\n老杜《櫻桃詩》雲：\"西蜀櫻桃也自紅，野人相贈滿筠籠。數回細寫愁仍破，萬顆勻圓訝許同。\"此詩如禪家所謂信手拈來，頭頭是道者。直書目前所見，平易委曲，得人心所同然，但他人艱難，不能發耳。至於\"憶昨賜沾門下省，退朝擎出大明宮。金盤玉箸無訊息，此日嘗新①任轉蓬。\"其感興皆出於自然，故終篇遒麗。②韓退之有《賜櫻桃詩》雲：\"漢家舊種明光殿，炎帝還書《本草經》。豈似滿朝承雨露，共看轉③賜出青冥。香隨翠籠擎偏重，④色照⑤銀盤寫⑥未停。食罷自知無補⑦報，空然慚汗仰皇扃。\"蓋學老杜前詩，然搜求事蹟，排比對偶，其言出於勉強，所以相去甚遠。若非老杜在前，人亦安敢輕議？（《說郛》本、《叢話》前二十三、《總龜》後二十七、《竹莊》六）\n------------------\n①《詩林》\"嘗新\"作\"傷心\"。\n②《竹莊》\"麗\"作\"健\"，又《竹莊》吟至此。\n③《詩林》、《全唐詩》十二\"轉\"作\"傳\"。\n④《昌黎集》\"偏重\"作\"初到\"。\n⑤《昌黎集》\"照\"作\"映\"。\n⑥《詩林》\"寫\"作\"瀉\"。\n⑦《昌黎集》\"補\"作\"所\"。\n## 二、橄欖詩\n東坡《橄欖詩》雲：\"紛紛青子落紅鹽，氣味森森苦且嚴。待得微甘回齒頰，已輸崖蜜十分甜。\"範景仁言橄欖木高大難採，以鹽擦木身，則其寅實落，所以有\"落紅鹽\"之語。南人誇橄欖，北人誇棗。（《說郛》本）\n案：此則見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。又《耆舊續聞》引此作徐師川語。\n## 三、都梁香\n古詩云：\"博山爐中百和香，鬱金蘇合及都梁。\"又云：\"氍毹五水香，①迷迭及都梁。\"按《廣志》：\"都粱香出交廣，形如藿香。迷迭出西域。魏文帝有《迷迭香賦》。\"（《說郛》本、《百家詩話》抄本）\n案：此則亦見《王直方詩話》，疑《說郛》本誤引。\n----------------\n①日人所刊《百家詩抄》無以上諸語。\n## 四、詩宗建安\n建安詩辯而不華，質而不俚，風詞高雅，格力遒壯。其言直致而少對偶，指事情而綺麗，得風雅騷人之氣骨，最為近古者也。①一變而為晉宋，再變而為齊梁。唐諸詩人，高者學陶謝，下者學徐庾。惟老杜、李太白、韓退之早年皆學建安，晚乃各自變成一家耳。如老杜《崆峒》、《小麥熟》、《人生不相見》、《新安》、《石壕》、《潼關吏》、《新婚》、《垂老》、《無家別》、《夏日》、《夏夜嘆》，皆全體作建安語。今所存集第一、第二卷中頗多。韓退之《孤臣昔放逐》、《暮行河堤上》、《重雲》、《贈李觀》、《江漢》、《答孟郊》、《歸彭城醉贈張秘書》、《送靈師惠師》，並亦皆此體，但頗自加新奇。李太白亦多建安句法，而罕全篇，多雜以鮑明遠體。東坡稱蔡琰詩筆勢似建安諸子。前輩皆留意於此，近來學者遂不講爾。（《叢話》前一、《竹莊》二）\n----------------\n①《竹莊》引至此。\n## 五、淵明出處\n東坡《和貧士詩》雲：\"夷齊恥周粟，高歌誦虞軒。祿產①彼何人？能致綺與園。古來避世士，死灰或餘煙。末路益可羞，朱墨手自研。淵明初亦仕，絃歌本誠言。不樂乃徑歸，視世嗟②獨賢。\"此詩言夷齊自信其去，雖武王周召不能挽之使留，若四皓自信其進，雖祿產之聘亦為之出。〔蓋古人無心於功名，通道而進退，舉天下萬世之是非，不能回奪。伯夷之非武王，綺園之從祿產，自合為世所笑，不當有名，偶然聖賢辨論之於後，乃信於天下，非其始望。故其名之傅〕，③如死灰之餘煙也。後世君子，既不能以道進退，又不能忘世俗之譭譽，多作文以自明其出處，如《答客難》、《解嘲》之類皆是也，故曰\"朱墨手自研\"。〔韓退之亦云：\"朱丹自磨研。\"〕④若\"淵明初亦仕，絃歌本誠言\"，蓋無心於名，雖晉末亦仕，合於綺園之出。其去也亦不待以微罪行，\"不樂乃徑歸\"，合於夷齊之去。〔其事雖小，其不為功名累〕⑤其進退，蓋相似。使其易地，未必不迫蹤二子也。東坡作文工於命意，必超然獨立於眾人之上，非如昔人稱淵明以退為高耳。故又發明如此。（《叢話》前四、《玉屑》六、《竹莊》十、《東坡詩話錄》下）\n----------------\n①《竹莊》\"祿產\"作\"產祿\"。\n②《竹莊》\"嗟\"作\"差\"。\n③《竹莊》無\"蓋古人無心計功名\"至\"故其名之傳\"十餘句。\n④《竹莊》無\"韓退之\"二句。\n⑤《竹莊》無\"其事雖小其不為功名累\"十字。\n## 六、九十行帶索\n《貧士詩》雲：\"九十行帶索，飢寒況當年。\"近一名士作詩云：\"九十行帶索，榮公老無依。\"餘謂之曰：〔\"陶詩本非警策，因有君詩，乃見陶之工。\"或譏餘貴耳賤目，使錯舉兩聯，人多不能辨其孰為陶，孰為今詩也。則為解曰：〕①榮啟期事近出列子，不言榮公可知；九十，則老可知；行帶索，則無依可知；五字皆贅也。若淵明意謂至於九十猶不免行而帶索，則自少壯至於長老，其飢寒艱苦宜②如此，窮士之所以可深悲也。此所謂\"君子於其言，無所苟而已矣\"。古人文章，必不虛設耳。（《叢話》前四、《玉屑》十三、《歷代》三十一）\n----------------\n①《歷代》無\"陶詩本非警策\"至些數語。\n②《歷代》\"宜\"作\"若常\"；案此句似應於\"如\"字斷句，宜\"似\"當作\"何\"。\n## 七、學詩貴識\n山谷言學者若①不見古人用意處，但得其皮毛，所以去之更遠。如\"風吹柳花滿店香\"，若人復能為此句，亦未是太白。至於\"吳姬壓酒勸客嘗\"，\"壓酒\"字他人亦難及。②\"金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴\"，益不同。\"請君試問東流水，別意與之誰短長\"，至此乃真太白妙處，〔當潛心焉。〕③故學者〔要〕④先以識為主，〔如〕⑤禪家所謂正法眼〔者〕。⑥直須具此眼目，方可入道。（《叢話》前五、《竹莊》五、《詩林》一）\n---------------\n①《竹莊》\"若\"作\"苦\"。\n②案：趙彥衛《雲麓漫鈔》十謂\"此乃吳人方言耳，至今酒家有旋壓酒子相待\"之語。\n③《詩林》無此四字。\n④《詩林》有\"要\"字。\n⑤《詩林》有\"如\"字。\n⑥《詩林》有\"者\"字。\n## 八、杜詩學沈佺期\n古人學問必有師友淵源，漢楊惲一書，迥出〔當時〕①流輩，則司馬遷外孫②故也。〔自〕杜審言已〔自〕③工詩，〔當時〕④沈佺期、宋之問等，同在儒館為交遊，故老杜律詩佈置法度，全學沈佺期，更","is_preview":true,"preview_page_limit":10}