{"resource_id":8791,"title":"抱真堂诗话","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"抱真堂詩話 [清] 宋徵璧筆記","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["王仲宣「驅馬棄之去，不忍聽此言」，杜詩諸別俱本此。","〈焦仲卿〉及〈木蘭詩〉，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇。","左思〈詠史〉雲：「貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。」不涉議論乎？","顏延之詩密如秋荼，〈五君詠〉獨清出。","謝朓「寒城一以眺，平楚正蒼然」，謝混「高臺眺飛霞」，「水木湛清華」，可謂清麗。","顏延之「日落遊子顏」，即有太白「浮雲遊子意，落日故人情」意思在。","於麟曰：「子昂自以古詩為古詩。」予謂工部可當此語，子昂似未足。","《選》詩「衣葛常苦寒，食梅常苦酸」，「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，「巢居知風寒，穴處識陰雨」，「生年不滿百，常懷千歲憂」，俱是格言。予幼有二語曰：「出路方知雨，行船始信風」，失之太樸。","詠月莫拙於「方暉竟戶入，圓影隙中來」，莫妙於「照之有餘輝，攬之不盈手」。","昭明《選》亦以規格為主，故不採〈焦仲卿詩〉；但錄〈團扇〉而不錄〈白頭吟〉，何也？","〈仲卿詩〉「賀君得高遷」，直作惡語。","陸士衡「迢迢峻而安」，「迢迢匿音徽」，亦自生造。","劉楨贈魏文曰：「貽爾新詩文」。可見詩文不得挾貴。","子建「涇、渭揚濁清」，音韻清發，更妙於「散馬蹄」「散」字。","魏祖曰：「周公吐哺，天下歸心。」文帝曰：「策我良馬，披我輕裘。」子建曰：「慚無靈輒，以救趙宣。」可以定三詩之優劣。","沈休文「遇可淹留處，便欲息微躬」，居然真率。","太白曰：「欲折月中桂，持為寒者薪。」子美曰：「砍卻月中桂，清光應更多。」","魏文帝曰：「願飛安得翼，欲渡河無樑。」太白曰：「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。」","曹子建曰：「時俗薄朱顏，誰為發皓齒？」李太白曰：「皓齒信難開，沉吟碧雲間。」","《十九首》曰：「無為守貧賤，坎坷常苦辛。」謝靈運曰：「誰令爾貧賤？咄嗟何所道。」杜子美曰：「長安卿相多少年。」","《離騷》不可學，嗣此，其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠離別〉、子美〈同谷歌〉，庶幾《騷》之變乎？","王摩詰「明月松間照，清泉石上流」，魏文帝「俯視清水波，仰看明月光」，俱自然妙境。","魏文帝曰：「棄置勿復陳，客子常畏人。」陳思王曰：「棄置勿複道，沉憂令人老。」","陸機雲：「不惜微軀退，但懼蒼蠅前。」《十九首》雲：「君亮執高節，賤妾亦何為？」張華雲：「不曾遠離別，安知慕儔侶？」俱《三百篇》之遺。","陸機雲：「茲物茍難停，我壽安得延？」即《十九首》雲：「所遇無故物，焉得不速老？」","潘安仁雲：「畏此簡書忌。」王摩詰雲：「南中才忌秋。」及謝朓「風煙四時犯」。「忌」「犯」字用者殊罕。","「幹惟畫肉不畫骨」，韓幹酒肆中物，必得罪於工部。","工部〈贈四兄狂歌行〉，何大復〈贈兄〉作祖其意。","工部畫馬詩，四十萬匹嘆其盡下，三萬匹稱其皆同，文人之筆，無所不可。","何大復惜王摩詰七言古未為深造，然〈洛陽女兒行〉一首，殊是當家。高選失之太詳，李選失之太略，未為中道也。","任彥升〈哭範僕射〉詩三押「情」字，沈休文〈鐘山〉詩用二「足」字，乃二義。文通〈雜擬左記室〉詩用二「門」字，郭泰機〈貽傅鹹〉詩連用二「況復」字，俱是實景而工拙自分。","王摩詰「梨花夕鳥藏」，杜子美「山精白日藏」，一風華，一森峭。","平子〈四愁〉用四「倚」字，皆承上「側身」而言。","子建曰：「清夜遊西園。」仲宣曰：「日暮遊西園。」休文曰：「西園游上才。」鄴下西園之名，最為典雅。","《十九首》雲「驅車策駑馬」，殊自偃蹇。曹王亦喜用「駑馬」，豈駑馬自勝耶。","曹植〈棄婦篇〉如「有子月經天，無子若流星」，乃擬漢人語也。","元、白體格不必論，若〈琵琶行〉，頗盡情事。","大樽性好諧讔，一日偶集子建齋，戲子建曰：「君詩文比宋襄公何如？」家兄未及答。予曰：「猶明府之於陳恆。」滿座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列雲。","太白古詩云：「魏武踞八極，蟻視一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。」直是敘事起，不落議論。他人則必雲正平蟻視魏武爾！","王摩詰雲：「時倚簷前樹，遠看原上村。」李太白雲「倚樹聽流泉」，更復遠澹。","御代馬則思北風，隨越鳥則思凱風，其物色異也。","「此去播遷明主意」，不如「執政方持法，明君無此心」，更為沉穩。","工部「聽猿實下三聲淚」，「實下」二字不如「虛隨」二字之妙。蓋以《三峽志》有「猿鳴三聲淚沾裳」之句，故「實下」二字乃有根本。","少陵詩不傷於直野，如「日暮不收烏啄瘡」及「孔雀不知牛有角」是也。","「枯桑知天風，海水知天寒」，言其冷暖自知，蓋有不必由乎葉與水者，故系以「入門各自媚，誰肯相為言」，此亦興而比也。","張茂先「居歡惜夜促，在戚怨宵長」，即「歡娛嫌夜短，寂寞恨更長」，而居然雅俗之別。傅休奕亦云：「志士苦日短，羈人知夜長。」","子卿詩四首連用兩「可以喻」，一曰「可以喻嘉賓」，一曰「可以喻中懷」。","詩貴自然，然孔門之雅言也，不曰「虎豹之鞹，猶犬羊之鞹」乎？","工部〈悲陳陶〉，可謂沉著痛快。","「去住彼此無訊息，人生有情淚沾臆」，天下傷心之語。","〈洗兵馬〉有「整頓乾坤濟時了」，「了」字亦下得穩。若「三年笛裡關山月，萬國兵前草木風」，則排律中佳句也。","〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。","工部〈贈王司直短歌行〉，嬉笑怒罵皆文章。","杜詩〈嶽麓山道林二寺行〉，竟類排律。","岑參〈衛節度赤驃馬歌〉非不佳，但去杜詩一格，亦自神駿。","王仲宣雲：「從軍有苦樂，借問所從誰？」高達夫曰：「從軍借問所從誰？」","陳臥子以杜詩〈諸將五首〉為未工。","王摩詰胸中真有輞川，非強為之詞者。","王摩詰有「忽過新豐市」及「疏雨過新城」，「過」字妙。","岑嘉州曰：「白髮悲明鏡，青春換敝裘。」王摩詰雲：「白髮悲花落，青雲羨鳥飛。」《選》雲：「望雲慚飛鳥，臨水愧游魚。」","沈休文雲：「子建、仲宣，莫不同祖《風》、《騷》，皆以氣質為主。」蓋兼江左之清綺與河朔之氣質。","杜律時用「動」字，如「風連西極動」，「星臨萬戶動」，「旌旗日暖龍蛇動」，「三峽星河影動搖」是也。","杜律時用「坼」字。舒章雲：「『大』字是工部家畜。」","杜詩如「水煙晴吐月，山火夜燒雲」，實為警句。","杜詩詠馬，李詩詠月，各盡其變。","於麟選不錄〈哀王孫〉，何也？","「山光悅鳥性，潭影空人心」，乃鍾、譚之嚆失。","大樽嚴於論詩，凡獻詩"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"抱真堂詩話 [清] 宋徵璧筆記","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 抱真堂詩話 [清] 宋徵璧筆記\n王仲宣「驅馬棄之去，不忍聽此言」，杜詩諸別俱本此。\n〈焦仲卿〉及〈木蘭詩〉，如看徹一本傳奇，使人不敢作傳奇。\n左思〈詠史〉雲：「貴者雖自貴，視之若埃塵。賤者雖自賤，重之若千鈞。」不涉議論乎？\n顏延之詩密如秋荼，〈五君詠〉獨清出。\n謝朓「寒城一以眺，平楚正蒼然」，謝混「高臺眺飛霞」，「水木湛清華」，可謂清麗。\n顏延之「日落遊子顏」，即有太白「浮雲遊子意，落日故人情」意思在。\n於麟曰：「子昂自以古詩為古詩。」予謂工部可當此語，子昂似未足。\n《選》詩「衣葛常苦寒，食梅常苦酸」，「胡馬依北風，越鳥巢南枝」，「巢居知風寒，穴處識陰雨」，「生年不滿百，常懷千歲憂」，俱是格言。予幼有二語曰：「出路方知雨，行船始信風」，失之太樸。\n詠月莫拙於「方暉竟戶入，圓影隙中來」，莫妙於「照之有餘輝，攬之不盈手」。\n昭明《選》亦以規格為主，故不採〈焦仲卿詩〉；但錄〈團扇〉而不錄〈白頭吟〉，何也？\n〈仲卿詩〉「賀君得高遷」，直作惡語。\n陸士衡「迢迢峻而安」，「迢迢匿音徽」，亦自生造。\n劉楨贈魏文曰：「貽爾新詩文」。可見詩文不得挾貴。\n子建「涇、渭揚濁清」，音韻清發，更妙於「散馬蹄」「散」字。\n魏祖曰：「周公吐哺，天下歸心。」文帝曰：「策我良馬，披我輕裘。」子建曰：「慚無靈輒，以救趙宣。」可以定三詩之優劣。\n沈休文「遇可淹留處，便欲息微躬」，居然真率。\n太白曰：「欲折月中桂，持為寒者薪。」子美曰：「砍卻月中桂，清光應更多。」\n魏文帝曰：「願飛安得翼，欲渡河無樑。」太白曰：「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。」\n曹子建曰：「時俗薄朱顏，誰為發皓齒？」李太白曰：「皓齒信難開，沉吟碧雲間。」\n《十九首》曰：「無為守貧賤，坎坷常苦辛。」謝靈運曰：「誰令爾貧賤？咄嗟何所道。」杜子美曰：「長安卿相多少年。」\n《離騷》不可學，嗣此，其〈白馬王彪〉一篇及太白〈遠離別〉、子美〈同谷歌〉，庶幾《騷》之變乎？\n王摩詰「明月松間照，清泉石上流」，魏文帝「俯視清水波，仰看明月光」，俱自然妙境。\n魏文帝曰：「棄置勿復陳，客子常畏人。」陳思王曰：「棄置勿複道，沉憂令人老。」\n陸機雲：「不惜微軀退，但懼蒼蠅前。」《十九首》雲：「君亮執高節，賤妾亦何為？」張華雲：「不曾遠離別，安知慕儔侶？」俱《三百篇》之遺。\n陸機雲：「茲物茍難停，我壽安得延？」即《十九首》雲：「所遇無故物，焉得不速老？」\n潘安仁雲：「畏此簡書忌。」王摩詰雲：「南中才忌秋。」及謝朓「風煙四時犯」。「忌」「犯」字用者殊罕。\n「幹惟畫肉不畫骨」，韓幹酒肆中物，必得罪於工部。\n工部〈贈四兄狂歌行〉，何大復〈贈兄〉作祖其意。\n工部畫馬詩，四十萬匹嘆其盡下，三萬匹稱其皆同，文人之筆，無所不可。\n何大復惜王摩詰七言古未為深造，然〈洛陽女兒行〉一首，殊是當家。高選失之太詳，李選失之太略，未為中道也。\n任彥升〈哭範僕射〉詩三押「情」字，沈休文〈鐘山〉詩用二「足」字，乃二義。文通〈雜擬左記室〉詩用二「門」字，郭泰機〈貽傅鹹〉詩連用二「況復」字，俱是實景而工拙自分。\n王摩詰「梨花夕鳥藏」，杜子美「山精白日藏」，一風華，一森峭。\n平子〈四愁〉用四「倚」字，皆承上「側身」而言。\n子建曰：「清夜遊西園。」仲宣曰：「日暮遊西園。」休文曰：「西園游上才。」鄴下西園之名，最為典雅。\n《十九首》雲「驅車策駑馬」，殊自偃蹇。曹王亦喜用「駑馬」，豈駑馬自勝耶。\n曹植〈棄婦篇〉如「有子月經天，無子若流星」，乃擬漢人語也。\n元、白體格不必論，若〈琵琶行〉，頗盡情事。\n大樽性好諧讔，一日偶集子建齋，戲子建曰：「君詩文比宋襄公何如？」家兄未及答。予曰：「猶明府之於陳恆。」滿座絕倒。以其寬博有似襄公不鼓不列雲。\n太白古詩云：「魏武踞八極，蟻視一禰衡。黃祖斗筲人，殺之受惡名。」直是敘事起，不落議論。他人則必雲正平蟻視魏武爾！\n王摩詰雲：「時倚簷前樹，遠看原上村。」李太白雲「倚樹聽流泉」，更復遠澹。\n御代馬則思北風，隨越鳥則思凱風，其物色異也。\n「此去播遷明主意」，不如「執政方持法，明君無此心」，更為沉穩。\n工部「聽猿實下三聲淚」，「實下」二字不如「虛隨」二字之妙。蓋以《三峽志》有「猿鳴三聲淚沾裳」之句，故「實下」二字乃有根本。\n少陵詩不傷於直野，如「日暮不收烏啄瘡」及「孔雀不知牛有角」是也。\n「枯桑知天風，海水知天寒」，言其冷暖自知，蓋有不必由乎葉與水者，故系以「入門各自媚，誰肯相為言」，此亦興而比也。\n張茂先「居歡惜夜促，在戚怨宵長」，即「歡娛嫌夜短，寂寞恨更長」，而居然雅俗之別。傅休奕亦云：「志士苦日短，羈人知夜長。」\n子卿詩四首連用兩「可以喻」，一曰「可以喻嘉賓」，一曰「可以喻中懷」。\n詩貴自然，然孔門之雅言也，不曰「虎豹之鞹，猶犬羊之鞹」乎？\n工部〈悲陳陶〉，可謂沉著痛快。\n「去住彼此無訊息，人生有情淚沾臆」，天下傷心之語。\n〈洗兵馬〉有「整頓乾坤濟時了」，「了」字亦下得穩。若「三年笛裡關山月，萬國兵前草木風」，則排律中佳句也。\n〈古柏行〉俱有感慨，非茍作者。\n工部〈贈王司直短歌行〉，嬉笑怒罵皆文章。\n杜詩〈嶽麓山道林二寺行〉，竟類排律。\n岑參〈衛節度赤驃馬歌〉非不佳，但去杜詩一格，亦自神駿。\n王仲宣雲：「從軍有苦樂，借問所從誰？」高達夫曰：「從軍借問所從誰？」\n陳臥子以杜詩〈諸將五首〉為未工。\n王摩詰胸中真有輞川，非強為之詞者。\n王摩詰有「忽過新豐市」及「疏雨過新城」，「過」字妙。\n岑嘉州曰：「白髮悲明鏡，青春換敝裘。」王摩詰雲：「白髮悲花落，青雲羨鳥飛。」《選》雲：「望雲慚飛鳥，臨水愧游魚。」\n沈休文雲：「子建、仲宣，莫不同祖《風》、《騷》，皆以氣質為主。」蓋兼江左之清綺與河朔之氣質。\n杜律時用「動」字，如「風連西極動」，「星臨萬戶動」，「旌旗日暖龍蛇動」，「三峽星河影動搖」是也。\n杜律時用「坼」字。舒章雲：「『大』字是工部家畜。」\n杜詩如「水煙晴吐月，山火夜燒雲」，實為警句。\n杜詩詠馬，李詩詠月，各盡其變。\n於麟選不錄〈哀王孫〉，何也？\n「山光悅鳥性，潭影空人心」，乃鍾、譚之嚆失。\n大樽嚴於論詩，凡獻詩","is_preview":true,"preview_page_limit":10}