{"resource_id":8730,"title":"二南密旨","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《二南密旨》 舊題唐 賈島　撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["○論六義","歌事曰風。布義曰賦。取類曰比。感物曰興。正事曰雅。善德曰頌。","風論一。風者，風也。即興體定句，須有感。外意隨篇目白彰，內意隨入諷刺。歌群臣風化之事。","賦論二。賦者，敷也，布也。指事而陳，顯善惡之殊態。外則敷本題之正休，內則布諷誦之玄情。","比論三。比者，類也，妍媸相類、相顯之理。或君臣氏佞，則物象比而刺之；或君臣賢明，亦取物比而象之。","興論四。與者，情也，謂外感於物，內動於情，情不可遏，故曰興。感君臣之德政廢興而形於言。","雅論五。雅者，正也，謂歌諷刺之言，而正君臣之道。法制號令，生民悅之，去其苛政。","頌論六。頌者，美也，美君臣之德化。","○論風之所以","君之德，風化被於四方，茲乃正風也。或否塞賢路，下民無告，即正風變矣。","○論風雙之所由","騷者，愁也，始乎屈原。為君昏暗時，龍乎讒佞之臣。含忠抱素，進於逆耳之諫，君暗不納，放之汀南，遂為《離騷經》。以香草比君子，以美人喻其君，乃變風而入其騷刺之旨，正其風而歸於化也。","○論二雅大小正旨","四方之風，一人之德。民無門以頌，故謂之大雅。諸候之政，匡救善惡，退而歌之，謂之小雅。大雅，如盧綸《興善事後池》詩：“好風能自至，明月不須期。”","○論變大小雅","大小雅變者，謂君不君，臣不臣，上行酷政，下進阿諛，詩人則變雅而諷刺之。言變者，即為景象移動比之。如《詩》雲：“綠衣黃裳。”此乃變小雅之體也。","○論南北二宗例古今正體","宗者，總也。言宗則始南北二宗也。南宗一句含理，北宗二句顯意。南宗例，如《毛詩》雲：“林有樸，野有死鹿。”即今人為對，字字的確，上下各司其意。如鮑照《白頭吟》“申黜褒女進，班去趙姬。”如錢起詩：“竹憐新雨後，山愛夕陽時。”此皆宗南宗本也。北宗例，如《毛詩》雲：“我心匪石，不可轉也。”此體今人宗為十字句，對或不對。如左太沖詩：“吾希段幹木，偃息藩魏君。”如盧綸詩：“誰知樵子徑，得到葛洪家。”此皆宗北宗之體也。詩人須宗於宗，或一聊合於宗，即終篇之意皆然。","○論立格淵奧","一曰情。二曰意。三曰事。","情格一。耿介曰情。外感於中而形於言，動天地，感鬼神，無出於情。三格中情最切也。如謝靈運詩：“池塘生春草，園柳變鳴禽。”如錢起詩：“帶竹飛泉冷，穿花片月深。”此皆情也。如此之用，與日月爭衡也。","意格二。取詩中之意不形於物象。如古詩云：“行行重行行，與君生別離。”如書公《賦巴山夜猿送客》：“何年有此路，幾客共沾襟。”","事格三。須興懷屬思，有所冥合。若將古事比今事，無冥合之意，何益於詩教。如謝靈運詩：“偶興張邴合，久欲歸東山。”如陵士衡《齊謳行》：“鄙哉牛山歡，未及至人情。”如古詩云：“懶向碧雲客，獨吟黃鶴詩。”以上三格，可謂握造化手也。","○論古今道理一貫","小手皆言《毛詩》及《文選》諸公之作是古道，與今不同，此不可與言也。詩教今古之道皆然。","○論題目所由","題者，詩家之主也；目者，名目也。如人之眼目，眼目俱明，則全其人中之相，足可坐窺於永珍。","○論篇目正理用","夢遊仙，刺君臣道阻也。","水邊，趨進道阻也。","白吟，忠臣遭佞，中路離散也。","夜坐，賢人待時也。貧居，君子守志也。","看水，群佞當路也。","落花，國中正風隳壞也。","對雪，君酷虐也。","晚望，賢人失時也。送人，用明暗進退之理也。早春、中春，正風明盛也。","春晚，正風將壞之兆也。","夏日，君暴也。","夏殘，酷虐將消也。","秋日，變為明時，正為闇亂也。","殘秋，君加昏亂之兆也。","冬，亦是暴虐也。","殘冬，酷虐欲消，嚮明之兆也。","登高野步，賢人觀國之光之兆也。","遊寺院，賢人趨進，否泰之兆也。","題寺院，書國之善惡也。","春秋書懷，賢人時明君暗，書進退之兆也。","題百花，或頌賢人在位之德，或刺小人在位淫亂也。","牡丹，君子時會也。","鷓鴣，刺小人得志也。","觀棋，賢人用籌策勝敗之道也。","風雷，君子感威令也。","野燒，兵革昏亂也。","贈隱者，君子避世也。","已上四十七門，略舉大綱也。","○論物象是詩家之作用","造化之中，一物一象，皆察而用之，比君臣之化。君臣之化，天地同機，比而用之，得不宜乎。","○論引古證用物象","四時物象節候者，詩家之血脈也。比諷君臣之化深。《毛詩》曰：“殷其雷，在南山之陽。”雷，比教令也。“他山之石，可以攻玉。”此賢人他適之比也。陶潛《詠貧士詩》：“萬族各有託，孤雲獨無依。”以孤雲比貧士也。以上例多，不能廣引，作者可三隅反也。","○論總例物象","天地、日月、夫婦君臣也，明暗以體判用。鐘聲，國中用武，變此正聲也。石磬，賢人聲價變，忠臣欲死矣。琴瑟，賢人志氣也，又比廉能聲價也。九衢、道路，此喻皇道也。笙簫、管笛，男女思時會，變國正聲也。同志、知己、故人、鄉友、友人，皆比賢人，亦比君臣也。","舟楫、橋樑，比上宰，又比攜進之人，亦皇道通達也。","馨香，此喻君子佳譽也。","蘭蕙，此喻有德才藝之士也。","金玉、珍珠、寶玉、玫瑰，此喻仁義光華也。","飄風、苦雨、霜雹、波濤，此比國令，又比佞臣也。","水深、石磴、石逕、怪石，比喻小人當路也。","幽石、好石，此喻君子之志也。","巖嶺、崗樹、巢木、孤峰、高峰，此喻賢臣位也。","山影、山色、山光，此喻君子之德也。","亂峰、亂□、寒□、翳□、碧□，此喻佞臣得志也。","黃□、黃霧，此喻兵革也。","白□、孤□、孤煙，此喻賢人也。","澗□、谷□，此喻賢人在野也。","□影、□色、□氣，此喻賢人才藝也。","煙浪、野燒、重霧，此喻兵革也。","江湖，此喻國也，清澄為明，混濁為暗也。","荊棘，蜂蝶，此喻小人也。","池井、寺院、宮觀，此乃喻國位也。","樓臺、殿閣，此喻君臣名位，訊息而用之也。","紅塵、驚埃、塵世，此喻兵革亂世也。","故鄉、故園、家山、鄉關，此蘇廊廟也。","松竹、檜柏，此賢人志義也。","松聲、竹韻，此喻賢人聲償也。","松陰、竹陰，此喻賢人德蔭也。","巖松、溪竹，此喻賢人在野也。","鷺、鶴、鸞、雞，此喻君子也。","百草、苔、莎，此喻百姓眾多也。","百鳥，取貴賤，比君子、小人也。","鴛鴻，比朝列也。","泉聲、溪聲，此賢人清高之舉也。","他山、他林、鄉國，比外國也。","筆硯、竹竿、桂楫、槳、棹、櫓，比君子籌策也。","黃葉、落葉、敗葉，比小人也。","燈、孤燈，比賢人在亂，而其道明也。","積陰、凍雪，比陰謀事起也。","片□、晴靄、殘霧、殘霞"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《二南密旨》 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