{"resource_id":8603,"title":"谦斋文录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"謙齋文錄","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"《四庫全書謙齋文録》　　（明）徐溥","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["集部六"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"謙齋文録","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"別集類五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"明","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案謙齋文録四巻明徐溥撰溥字時用宜興人景泰甲戌進士官至華葢殿大學士諡文靖事蹟具明史本傳溥於孝宗時在內閣十二年與劉健謝遷等協心輔治不立異同然於事有不可者侃侃力爭多所匡正如諫止李華復官執奏不撰三清樂章因視朝漸晏上疏抗論並著讜直之節孝宗時朝廷清暇海內小康論者謂溥等襄贊之力為多今集中奏議尙在其指事陳言委曲懇至具見老成憂國之忱與隆萬以後訐激取名囂爭立黨者詞氣逈殊葢有明盛時士大夫風氣如是也至其它作則頗多應俗之文結體亦嫌平衍葢當時臺閣一派皆以舂容和雅相髙流波漸染有莫知其然而然者王鏊震澤紀聞曰徐溥在翰林不以文學名及在內閣承劉吉恣威福報私怨之後一以安靜調和中外海內寜平行政不必出於己惟其是用人不必出於己惟其賢時稱休休有大臣之度云云是文章不如噐量當時已有公評然有徳之言終與塗飾字句者異是又不能不以其器量重其文章矣","乾隆四十三年三月恭校上","總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅","總校官 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廷試策一道\n臣對臣聞聖人之治本於道聖人之道本於心蓋心者萬化之原萬事之本也堯舜以是心而帝天下三王以是心而王天下惟其道本於心故聖人之道備惟其治本於道故聖人之治隆故凡欲求聖人之治者不可不求其道欲求聖人之道者不可不求其心董仲舒所謂正心以正朝廷正朝廷以正百官正百官以正萬民正萬民以正四方即此意也欽惟皇帝陛下聰明睿智足以有臨聖神文武自強不息紹祖德而誕膺天命應人心而中興邦家勤勵以親萬幾惇慎以弘萬化純孝之德播聞於宇宙之間仁厚之澤漸被於覆幬之下然猶慮負荷之艱而欲究弛張之善乃進臣等於廷降賜清問臣有以知陛下是心即堯舜稽於眾好察邇言之心湯文用人惟已望道未見之盛心也其復隆古之至治而開萬世之太平端在於此顧臣愚昧何足以奉大對然敢不精白一心以對揚陛下之明命乎請因聖問所及而條陳之竊以家者一國之所視效國者天下之所取法而兵民又所以衛民生而固邦本者也陛下於齊家治國之道練兵安民之方皆已行之有其效矣茲猶欲聞至計何先切望何最臣願陛下正心以為家國兵民之本而祖述於唐虞三代之跡正倫理篤恩義如堯之親睦九族道以德齊以禮如堯之平章百姓則九族既睦百姓昭明而家可齊國可治矣修車馬備器械而時其簡教如成周之治兵大閱有定製制田裡薄賦斂以給其衣食如成周之分田制賦有常法則兵農相資守養相益而用可利生可厚矣若夫安上治民莫善於禮移風易俗莫善於樂而教化又所以復民性而正民德者也陛下於制禮作樂之方敷教弘化之道皆已行之有其驗矣茲猶欲聞損益所宜隆替所繫臣願陛下正心以為禮樂教化之原而憲章於唐虞三代之制典禮者如伯夷之夙夜惟寅直哉惟清典樂者如後夔之八音克諧無相奪倫則損益適中而禮備樂和矣惇典庸禮敬敷五教如唐虞之教民者以教其民弘敷五典式和民則如成周之化民者以化其民則教化興行而有隆無替矣治者亂所倚也雖當治定功成之日茍或頃刻敬畏之不存則亂亡由是而至必如書之予臨兆民凜乎若朽索之馭六馬然後未亂之治可制臣願陛下心唐虞三代制治之心兢兢焉戒敕天命而無時少怠無微少忽則皇圗可保如盤石之固矣安者危所伏雖當民康物阜之時茍或毫髮幾微之不察則危殆由此而生必如周之文王民已安矣而視之猶若有傷然後未危之邦可保臣願陛下心唐虞三代保邦之心業業焉儆戒無虞而罔遊於逸罔滛於樂則宗社可保如泰山之安矣書曰平康正直強弗友剛克爕友柔克沉潛剛克髙明柔克詩曰不剛不柔敷政優優聖人撫世酬物因時制宜之良法也陛下誠如詩書所稱寛猛相制剛柔相濟則陽以舒之陰以斂之執其兩端而用其中於民矣書曰五百里綏服三百里揆文教二百里奮武衛文以治內武以治外詩曰薄伐玁狁城彼朔方聖人安夏攘夷慎固邊疆之要道也陛下誠如詩書所載內修文德外嚴武備使頓兵以守務耕以食髙城堅壘而能卻其侮於外矣君子用則進其國於昌明小人用則降其國於幽暗人才賢否之由誠不可不知也陛下屢詔中外進賢退不肖矣茲猶欲聞賢否之由臣願陛下正心以為舉錯之公賢者必進而不肖者必退如孔子所謂舉直錯諸枉則奔競之途塞九德鹹事野無遺賢矣賞必施於君子而後民勸刑必加於小人而後民威刑賞緩急之間誠不可不審也陛下申敕諸司嚴爵賞刑罰矣茲猶欲聞緩急之宜臣願陛下正心以為勸懲之本有罪者必刑有德者必賞如虞書所謂黜幽而陟明則僥倖之心沮百工惟時庶績鹹熈矣人事有得失而災祥不能無徵應也陛下誠省身修德敬天勤民於上群臣鹹盡忠竭力奉法修職於下則雨暘順而百穀登禍亂銷而千災殄矣時政有治忽夷狄不能無窺伺也陛下誠賤貨貴德愛民好士為之本諸侯鹹攄誠宣威練兵鼓勇為之用則信義立而強梗化夷狄賓而蠻戎服矣凡此數者何莫而非本於陛下一心之運用乎夫心固為致治之本而古又為致治之法傳說所謂事不師古以克永世匪說攸聞孟子所謂為髙必因丘陵為下必因川澤為政必因先王之道是也若使徒稽諸古而不以施於事則為徒善不足以為政徒泥諸古而有不宜於今則為徒法不能以自行故必益之損之與時宜之如中庸所謂時措之宜乃可也陛下之策臣者臣既畧陳之矣臣於終篇竊有獻焉臣惟天地之所以能成歲功者以其常運之不已也帝王之所以能成治功者以其常德之不衰也陛下德配天地明同日月誠又存持乆之心秉有常之德則何所往而不宜哉書曰常厥德保厥位將見四三王而六五帝叅天地而贊化育歴數衍億萬斯年之久聲名施中國蠻貊之遙皆在於此尚何負荷之艱之足慮哉臣荷蒙教育之恩來應賓興之詔學不足以博古識不足以通今誤辱九重之清問獻以一得之愚思幹冐天聰不勝怖懼臣謹對\n## ○奏章\n## 題為救荒事\n成化二十年九月初八日節該奏欽依著臣前往山西地方致祭西海等神為民祈福臣仰惟皇上之心視民惟恐有傷保民真如赤子之盛心也斯世斯民何其幸歟臣奉命惟謹於本月十九日起程二十八日到于山西布政司行仰本司委官督屬將銀兩鈔貫轉行該府州縣照依時價兩平收買品物備祭隨擇本年十月初十等日如儀沐浴齋戒躬率各該衙門官貟人等陸續致祭中鎮霍山之神西海之神河瀆之神祭畢仍行本布政司將給領收買過銀鈔品物數目徑自奏繳外臣自入山西太原府及抵蒲州盡其境界看得山西地方旱災於前霜傷於後太原一府汾州一州並所屬州縣今年秋成約有三四分熟此處人民今冬可過來春乏食平陽府迤北並","is_preview":true,"preview_page_limit":10}