{"resource_id":8555,"title":"荀公曾集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"晉荀公曾集題詞","paragraphs":["荀成侯學古而佞者也。史責其援朱均以貳極煽褒□而偶震。至於鬥粟興謠踰裡成詠階禍已甚誠，無辭焉。勖博文明識牛鐸諧樂，勞薪炊飯鹹能辨之　　。茂先倫匹也。顧其文采則謝弗如泰。始中與傳張同造詩歌，荀尤少味，　　始嘆班固明堂寶鼎不可復作。獨其條問列和表，正笛聲樂家之論，盡稱為　　優。其它簡牘亦云清令蓋晉初之文。羹玄尚存，雕幾未及，名人吐辭簡直　　近理。江左文士盛談茂先散珠太沖橫錦若，二荀者流忽而不言。不幾，乘大輅，笑椎輪乎無惑乎。六朝體制追時為工，登高望之，旗靡轍亂也。東漢荀氏後多顯人。景倩、既讓，文若公曾。尤媿慈明，何其子孫，位通而德儉也。已是名克家然乎","婁東張溥題"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"晉荀公曾集目錄","paragraphs":["賦","蒲萄賦","奏","條牒問列和諸律意狀奏","表","辭尚書令表　　　　　　　　讓豫州大中正表","讓樂事表　　　　　　　　　答問三公表","對","議遣王公之國對　　　　　　議增置文法對","議","省吏議　　　　　　　　　　甲乙議","書","為文王與孫皓書　　　　　　答王琛書"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"穆天子傳序","paragraphs":["樂歌","晉四廂樂歌","正旦大會行禮歌","於皇　　　　　　　　　明明","邦國　　　　　　　　　祖宗","王公上壽歌","踐元辰","食舉樂東西廂歌","煌煌　　　　　　　　　賓之初筵","三後　　　　　　　　　赫矣","列文　　　　　　　　　猗歟","隆化　　　　　　　　　振鷺","翼翼　　　　　　　　　既宴","時雍　　　　　　　　　嘉會","晉正德大豫舞歌","正德舞歌　　　　　　　大豫舞歌","詩","從武帝華林園宴二首"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"附錄","paragraphs":["本傳","晉荀公曾集目錄終","晉荀公曾集","魏　穎川荀勖　著","明　太倉張溥　閱","賦","蒲萄賦","靈運仙流，休祥允淑。懿彼秋方，幹元是畜，有蒲萄之珍奇，應淳和而延育。","奏","條牒問列和諸律意狀奏","泰始十年，中書監荀勖中書令張華出御府銅竹律二十五具部。太樂郎張秀等校試，其三句與杜？及左延年律法同。其二十二句視其銘題尺寸，是笛律也，問協律中郎將列和辭。昔魏明帝時，令和承受一笛聲以作此律，欲使學者各居一坊。歌詠講習，依此律調。至於都和樂時，但視其尺寸知名，皆絲竹歌詠者，皆得均合。歌聲濁者，用長笛長律；歌聲清者用短笛短律。凡絃歌調，張清濁之制。不依笛尺寸名之，則不可知也。勖等奏，奏可。","昔先王作樂也，以振風蕩俗，饗神佑賢，必協律呂之和。以節八音之中，是故郊祀朝宴。用之有制，歌奏分敘，清濁有宜。故曰五聲十二律，還相為宮。此經傳寄籍可得而知者也。如和對辭笛之長短無所象，則率意而作，不由曲度，考以正律，皆不相應。吹其聲均，多不諧合。又辭先師傳笛，別以清濁，直以長短，工人裁製，舊不依律。是為作笛無法。而和寫笛造律，又令琴瑟歌詠從之為正。非所以稽古先哲，垂顯於後者也。謹條牒諸律問和意狀如左，及依典制，用十二律造笛象十二枚。聲均調和。器用便利，講肆彈擊，必和律呂。況乎宴饗萬國，奏之廟堂者哉。雖伶夔曠遠，至音難精，猶疑儀形古者，以求厥衷，合乎經理，於製為詳。若可施行，請更部笛工，選竹造作，下太樂樂府。施行平議，諸杜夔左延年律，可皆留其御府。笛正聲下，徵各一具，皆銘題作者姓名，其餘無所施用，還付御府毀。佑宋書作左中用勖又問和作笛，為可依十二律。作十二笛，令一孔依一律，然後乃以為樂不？和辭太樂東廂長笛正聲，已長四尺二寸。令當復取其下徵之聲，於法聲濁者笛當長，記其尺寸，乃五尺有餘，和者日作之，不可吹也。又笛諸孔，雖不校試。意謂不能得一孔輒應一律也。按太樂四尺一寸，笛正聲均應蕤賓。以十二律還相為宮，推法下徵之孔，當應律大呂。大呂笛長二尺六寸有奇，不得長五尺餘。輒令太樂郎劉秀、鄧昊等，依律作大呂笛以示和。又吹七律一孔，一校，聲皆相應。然後令郝生鼓箏、宋同吹笛，以為雜引相和諸曲。乃辭曰：「自和父祖漢世以來，笛家相傳，不知此法。而令調均與律相應。實非所及也。」郝生、魯基、　種整、朱夏皆與和同。","又問和笛有六孔，及其體中之空為七。和為能盡名其宮商角徵羽孔，調與不調，以何檢知？和辭先師相傳吹笛，但以作曲相語。為某曲當舉某指。初不知七孔盡應何聲也。若當作笛，其仰尚方笛工，依案舊像訖。但吹取鳴者，初不復校其諸孔調與不調也。按周禮調樂，金石有十定之聲，是故造鐘磬者依律調之。然後施於廂懸。作樂之時，諸音皆受鐘磬之均，即為悉應律也。至於饗宴殿堂之上，無廂懸鐘磬，以笛有一定調，故諸絃歌皆從笛為。是為笛由鐘磬宜必合於律呂。如和所對，直以意造，率短一寸。七孔聲鈞，不知其皆應何律。調與不調，無以撿正。為取竹之鳴者，為無法制。輒令部郎劉秀、鄧昊、王豔、魏邵等，與笛工參其作笛。工人造其形，律者定其聲，然後器象有制，音均和協。又問和元不知律呂之義，作樂音均，高下清濁之調，當以何名之？和辭每合樂時，隨歌者聲之清濁。用笛之長短，假令聲濁者用三尺二笛，因名之三尺二調也；聲清者用二尺九笛，因名曰二尺九調。漢魏相傳，施行皆然。按周禮奏六樂，乃奏黃鐘；歌大呂，乃奏太簇；歌應鐘，皆以律呂之義。紀歌奏清濁，而和所稱以二尺三尺為名。雖漢魏用之，俗而不典。部郎劉秀鄧昊等，以律作笛三尺二寸者，應無射之。律若宜用長笛，執樂者曰：「請奏無射。周語曰：『無射，所以宣佈哲人之令德。』」示民軌儀也。二尺八寸四分四釐，應黃鐘之律；若宜用短笛，執樂者曰：「請奏黃鐘。周語曰：『黃鐘，所以宣養六氣九德也。』」是則歌奏之義，當和經禮，考之古典，於製為雅。","表","辭尚書令表","從六官所長，冢宰為首，秦公卿贊，以丞相御史為寇。令者尚書令總此三者，非臣駑闇所宜忝竊。","讓豫州大中正表","被敕以臣為豫州大中正。臣與州閭鄉黨，初不相接。臣本州島十郡方與他郡人數倍多。品藻人物，以正豫州請論。此乃臧否之本，風俗所重。","讓樂事表","臣掌著作，又知秘書。今覆校錯誤十餘萬卷書，不可倉卒復兼他職，必有廢□。","答問三公表","咸寧四年，司徒王曾遷太宰，詔問勖。司徒處當   得，人副遠近之望，並治事件才誰可也？勖表。三公具瞻之望，誠不可用非其人。昔魏文帝用賈詡，孫權笑之。尚書令李　胤，忠亮高潔，堪處臺輔。","薦三公保傅表","三公保傅，宜得其人。若使楊珧參輔東宮，必當仰稱聖意。尚書令衛瓘、吏部尚書山濤，皆可為司徒。如以瓘"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","section_title":"晉荀公曾集題詞","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","section_title":"晉荀公曾集目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","section_title":"穆天子傳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"《荀公曾集》 [晉] 荀勖","section_title":"附錄","is_available":true}],"plain_text":"# 《荀公曾集》 [晉] 荀勖\n## 晉荀公曾集題詞\n荀成侯學古而佞者也。史責其援朱均以貳極煽褒□而偶震。至於鬥粟興謠踰裡成詠階禍已甚誠，無辭焉。勖博文明識牛鐸諧樂，勞薪炊飯鹹能辨之　　。茂先倫匹也。顧其文采則謝弗如泰。始中與傳張同造詩歌，荀尤少味，　　始嘆班固明堂寶鼎不可復作。獨其條問列和表，正笛聲樂家之論，盡稱為　　優。其它簡牘亦云清令蓋晉初之文。羹玄尚存，雕幾未及，名人吐辭簡直　　近理。江左文士盛談茂先散珠太沖橫錦若，二荀者流忽而不言。不幾，乘大輅，笑椎輪乎無惑乎。六朝體制追時為工，登高望之，旗靡轍亂也。東漢荀氏後多顯人。景倩、既讓，文若公曾。尤媿慈明，何其子孫，位通而德儉也。已是名克家然乎\n婁東張溥題\n## 晉荀公曾集目錄\n賦\n蒲萄賦\n奏\n條牒問列和諸律意狀奏\n表\n辭尚書令表　　　　　　　　讓豫州大中正表\n讓樂事表　　　　　　　　　答問三公表\n對\n議遣王公之國對　　　　　　議增置文法對\n議\n省吏議　　　　　　　　　　甲乙議\n書\n為文王與孫皓書　　　　　　答王琛書\n## 序\n## 穆天子傳序\n樂歌\n晉四廂樂歌\n正旦大會行禮歌\n於皇　　　　　　　　　明明\n邦國　　　　　　　　　祖宗\n王公上壽歌\n踐元辰\n食舉樂東西廂歌\n煌煌　　　　　　　　　賓之初筵\n三後　　　　　　　　　赫矣\n列文　　　　　　　　　猗歟\n隆化　　　　　　　　　振鷺\n翼翼　　　　　　　　　既宴\n時雍　　　　　　　　　嘉會\n晉正德大豫舞歌\n正德舞歌　　　　　　　大豫舞歌\n詩\n從武帝華林園宴二首\n## 附錄\n本傳\n晉荀公曾集目錄終\n晉荀公曾集\n魏　穎川荀勖　著\n明　太倉張溥　閱\n賦\n蒲萄賦\n靈運仙流，休祥允淑。懿彼秋方，幹元是畜，有蒲萄之珍奇，應淳和而延育。\n奏\n條牒問列和諸律意狀奏\n泰始十年，中書監荀勖中書令張華出御府銅竹律二十五具部。太樂郎張秀等校試，其三句與杜？及左延年律法同。其二十二句視其銘題尺寸，是笛律也，問協律中郎將列和辭。昔魏明帝時，令和承受一笛聲以作此律，欲使學者各居一坊。歌詠講習，依此律調。至於都和樂時，但視其尺寸知名，皆絲竹歌詠者，皆得均合。歌聲濁者，用長笛長律；歌聲清者用短笛短律。凡絃歌調，張清濁之制。不依笛尺寸名之，則不可知也。勖等奏，奏可。\n昔先王作樂也，以振風蕩俗，饗神佑賢，必協律呂之和。以節八音之中，是故郊祀朝宴。用之有制，歌奏分敘，清濁有宜。故曰五聲十二律，還相為宮。此經傳寄籍可得而知者也。如和對辭笛之長短無所象，則率意而作，不由曲度，考以正律，皆不相應。吹其聲均，多不諧合。又辭先師傳笛，別以清濁，直以長短，工人裁製，舊不依律。是為作笛無法。而和寫笛造律，又令琴瑟歌詠從之為正。非所以稽古先哲，垂顯於後者也。謹條牒諸律問和意狀如左，及依典制，用十二律造笛象十二枚。聲均調和。器用便利，講肆彈擊，必和律呂。況乎宴饗萬國，奏之廟堂者哉。雖伶夔曠遠，至音難精，猶疑儀形古者，以求厥衷，合乎經理，於製為詳。若可施行，請更部笛工，選竹造作，下太樂樂府。施行平議，諸杜夔左延年律，可皆留其御府。笛正聲下，徵各一具，皆銘題作者姓名，其餘無所施用，還付御府毀。佑宋書作左中用勖又問和作笛，為可依十二律。作十二笛，令一孔依一律，然後乃以為樂不？和辭太樂東廂長笛正聲，已長四尺二寸。令當復取其下徵之聲，於法聲濁者笛當長，記其尺寸，乃五尺有餘，和者日作之，不可吹也。又笛諸孔，雖不校試。意謂不能得一孔輒應一律也。按太樂四尺一寸，笛正聲均應蕤賓。以十二律還相為宮，推法下徵之孔，當應律大呂。大呂笛長二尺六寸有奇，不得長五尺餘。輒令太樂郎劉秀、鄧昊等，依律作大呂笛以示和。又吹七律一孔，一校，聲皆相應。然後令郝生鼓箏、宋同吹笛，以為雜引相和諸曲。乃辭曰：「自和父祖漢世以來，笛家相傳，不知此法。而令調均與律相應。實非所及也。」郝生、魯基、　種整、朱夏皆與和同。\n又問和笛有六孔，及其體中之空為七。和為能盡名其宮商角徵羽孔，調與不調，以何檢知？和辭先師相傳吹笛，但以作曲相語。為某曲當舉某指。初不知七孔盡應何聲也。若當作笛，其仰尚方笛工，依案舊像訖。但吹取鳴者，初不復校其諸孔調與不調也。按周禮調樂，金石有十定之聲，是故造鐘磬者依律調之。然後施於廂懸。作樂之時，諸音皆受鐘磬之均，即為悉應律也。至於饗宴殿堂之上，無廂懸鐘磬，以笛有一定調，故諸絃歌皆從笛為。是為笛由鐘磬宜必合於律呂。如和所對，直以意造，率短一寸。七孔聲鈞，不知其皆應何律。調與不調，無以撿正。為取竹之鳴者，為無法制。輒令部郎劉秀、鄧昊、王豔、魏邵等，與笛工參其作笛。工人造其形，律者定其聲，然後器象有制，音均和協。又問和元不知律呂之義，作樂音均，高下清濁之調，當以何名之？和辭每合樂時，隨歌者聲之清濁。用笛之長短，假令聲濁者用三尺二笛，因名之三尺二調也；聲清者用二尺九笛，因名曰二尺九調。漢魏相傳，施行皆然。按周禮奏六樂，乃奏黃鐘；歌大呂，乃奏太簇；歌應鐘，皆以律呂之義。紀歌奏清濁，而和所稱以二尺三尺為名。雖漢魏用之，俗而不典。部郎劉秀鄧昊等，以律作笛三尺二寸者，應無射之。律若宜用長笛，執樂者曰：「請奏無射。周語曰：『無射，所以宣佈哲人之令德。』」示民軌儀也。二尺八寸四分四釐，應黃鐘之律；若宜用短笛，執樂者曰：「請奏黃鐘。周語曰：『黃鐘，所以宣養六氣九德也。』」是則歌奏之義，當和經禮，考之古典，於製為雅。\n表\n辭尚書令表\n從六官所長，冢宰為首，秦公卿贊，以丞相御史為寇。令者尚書令總此三者，非臣駑闇所宜忝竊。\n讓豫州大中正表\n被敕以臣為豫州大中正。臣與州閭鄉黨，初不相接。臣本州島十郡方與他郡人數倍多。品藻人物，以正豫州請論。此乃臧否之本，風俗所重。\n讓樂事表\n臣掌著作，又知秘書。今覆校錯誤十餘萬卷書，不可倉卒復兼他職，必有廢□。\n答問三公表\n咸寧四年，司徒王曾遷太宰，詔問勖。司徒處當 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