{"resource_id":8437,"title":"海忠介公全集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷之一　　論","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷之二　　奏疏","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷之三　　序一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷之四　　序二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷之五　　書一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷之六　　書二　記　雜說","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷之七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷之八　　淳安政事一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷之九　　淳安政事二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷之十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷之十一　　四書義　御製祭葬文一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷之十二　　御製祭葬文二　輓詩　行狀　贊　傳　附三進士申救疏","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"●海忠介公全集序","paragraphs":["序一","序二","○序一","予不侫自齠齡赴童子試即聞吾瓊有剛峰海先生雲而未嘗親見其為人也然孟氏不云乎讀其書論其世可以知其人是為尚友先生生平直聲振三朝惠政在東南沒後而一切奏疏書札至貴洛陽紙予不侫間嘗取而讀之已慨然想見其為人況先生謝政里居家徒四壁囊無一錢而先生方娛遊山水意融融樂也沒之日族之人以先生家無厚貲逡廵未即嗣其知慕先生而嗣之者亦以家無厚貲即頃者聖天子鑑先生忠嘉與恩蔭竟艱於赴銓曹則先生之清風真可起頑懦而師百世矣惟是世之高視先生者每以先生為祥麟威鳳不可幾及而南海兆瑚梁君令蒼梧獨毅然以先生為可師爰於公餘取先生文集詳加編摩備諸所未備予不侫與梁君均去先生之世未遠而予近先生之居為尤甚即微梁君猶將為先生?不朽今梁君既以整合帙因名其編曰海忠介公全集用以公諸同學俾觀之者是則是效且使人知祥麟威鳳固世宙間所不恆見之物亦世宙間所必有之物不越一帙尚友千古則梁君之有功於先生與後人者大矣","天啟丙寅初夏望日賜進士第中憲大夫廣西按察司副使兼布政司右參議分守蒼梧道紫貝後學邢祚昌頓首拜撰","○序二","孟氏以幾希二字提醒戰國之人心而曰庶民去之君子存之夫不存而去則禽獸而已矣舜禹湯文周孔無非欲天下人為君子不為禽獸其心皇皇而未有已者止在舍此趨彼之間而告戒丁寧未有不極其嚴者也吾粵海忠介先生挺然千仭之上璠生也晚不獲覿其芳躅而得於故老之傳聞遺篇之紀述願為執鞭壬戍邸中吾鄉諸前輩以先生集見委曾從廣慧齋畢力訂刻閱數月而整合苐本藏會館不能挈之而南其所訂者乃興國諸議居多而平黎等疏淳安政事及諸序牘俱未備載其中癸亥夏抵梧山辦事之暇徧搜先生之備忘集續遺忘集與淳安南平諸刻合併而彙輯之復付梓以行於世夫世知先生者皆謂清風特節即一介而必嚴敢諫犯顏垂九死而不悔將以為齊芳於首陽而埒忠於逢比至問剔弊釐奸救民水火則又謂情急於飢溺禹稷不是過焉孰知其心性之學見之甚精而辨之甚晰乃先生所以獨見其大乎觀其朱陸之辯一則曰維天之命在人為性而具於心得此而先堯舜禹有危微精一允執厥中之傳得此而後孟子有求放心先立乎大之論未有捨去本心別求聖人之道者又曰聖人不廢學以為涵飬是以中庸有尊德性而道問學之說賢人而下不廢學以求復初是以孟子有學問之道求其放心之說則千聖相傳之統與夫德性問學之功固先生之所會悟而超然有得者也今觀其告戒叮嚀不巽而直不婉而激無非欲天下人皆為君子而不為禽獸有近於禽獸之行先生去之若凂有近於禽獸之心先生誅之必盡義正詞嚴斬釘截鐵務使汙濁之世界返於清眀貪毒之人類歸於各得矯而正之即好辯不啻焉昔孟氏以泰山岩、氣象欲舉戰國之習而矯之而總歸孔氏之家法先生氣象與巖、無異而惡鄉原一節尤其學問最得力處正先生之能為孟氏處也後之有志於先生者端其趨向母為閹媚之習正其心術母為曖昧之藏檢束其舉動母為貪黷之事嚴於微以防於顯謹於細以積於巨夜氣雞鳴無非警省庶幾不墮禽獸之歸焉是則先生風教所為師表百世而興起後人者乎孟子曰予未得為孔子徒也予私淑諸人也又曰高山仰止景行行止請以是而志私淑焉是為序","天啟乙丑重陽日蒼梧縣知縣南海後學樑子璠頓首謹書"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"●海忠介公全集卷之一","paragraphs":["瓊山剛峰海瑞著　南海後學樑子璠匯訂","論","出處","嚴光","朱陸","其嗟也可去","太伯論上","太伯論下","孟子為貧而仕","周公使管叔監殷","使畢戰問井地","孟子道性善","鄉愿亂德","○出處","君子處世昔人皆以不仕則隱出處二道對待言之謂不得於君則當處而隱逸性分之樂一彼一此皆是也其說定於孔子邦有道則仕邦無道則隱之辨然孔子有是言孔子終身事業謂之隱謂之仕春秋之時是亦無道而極者矣齊魯蔡宋之郊流行轍環日不捨置其時以時而隱若丈人若荷簣長沮桀溺微生畝至以果哉末難潔巳亂倫罪之夫子之道則又何在夫人生天地有是耳目口鼻之形付之以天地萬物之性天地以生物為心生人之理盡生意也天地間盡此生意是故君子出而仕人不負天與性在是道在是人皆可為堯舜亦在於是丈人荷簣耳目口鼻之形而不知萬物一體之義葆真抱一飢則食渴則飲保之何益見孺子將入於井而無怵惕惻隱之心非人矣餘嘗仰之賦與即之孔子終身之事其雲有道之仕有定仕也其雲無道之隱無定隱也意有所在截然對待之辭不可因之遂謂為截然對待之道出處二字不可並論去就二字亦不可並論就者君子仕人之正去不得巳為之出者君子立身正處不得已為之天下只是一道舍此則失道失道失性矣是以所就三所去三君子雖計較於毫釐禮節之間而萬物一體天之與我則不以一時而輟天地間生生不息真機活潑自不得而巳之也曾子云仁以為已任死而後巳觧者以一息尚存此志不容少懈言之仁即天地生物之仁志即孟子得志與民由之不得志獨行其道之志宋儒謂人君聯屬天下以成其身自有位之顯言之耳自天子至於庶人德性賦予其得之天一也當理而無私一身一心曾子巳任之仁如斯而巳耶孔子無道則隱其隱也皇皇然有道則見之心孔子舍之則藏其藏也惓惓然用之則行之念雖有用舍行藏之判而舍之則藏即具於用之則行之中有定出無定處非二道也只一萬物一體之仁故亦只一出而仕人之義說者又謂在聖人則可在賢人則不可其說尤不可曉堯讓天下於許由而市道小人爭半錢之利九牛毛之諭誠有之矣實則人生之後人自逆天人自為異謂靡不有初而又謂有可不可於後有之哉子路執無道而隱之言何必公山氏之說夫子曉之曰吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食孔子之身門弟子之法也聖賢君子之別大抵只是安利困勉判如於其間如孔子答哀公為政之問及其成功一也而巳矣春秋之時武城絃歌夫子喜之漆雕開斯之未信夫子使之仕謂有可不可望賢之別耶然天下一君四海一國不得於一將無可入之二矣若之何孟子曰予然後浩然有歸志雖然王如用予佴耳欲速其功五就湯五就桀一人之身一念一事今日明目別有悔悞君子得志與民由之不得志獨行其道得不得時也志念如一志與時旋時其人不可而去時其人之可而聖賢之志又轉之矣此正是有定仕無定隱之道大中至正通又下合人已孔子不遇終其粵六經垂憲七篇仁義孟子自許取法后王春秋戰國之身尚欲置之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"●目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之一　　論","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之二　　奏疏","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之三　　序一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之四　　序二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之五　　書一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之六　　書二　記　雜說","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之八　　淳安政事一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之九　　淳安政事二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之十一　　四書義　御製祭葬文一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"卷之十二　　御製祭葬文二　輓詩　行狀　贊　傳　附三進士申救疏","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"●海忠介公全集序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-16","chapter_title":"海忠介公全集　　（明）海瑞 撰","section_title":"●海忠介公全集卷之一","is_available":true}],"plain_text":"# 海忠介公全集　　（明）海瑞 撰\n## ●目錄\n## 序\n## 卷之一　　論\n## 卷之二　　奏疏\n## 卷之三　　序一\n## 卷之四　　序二\n## 卷之五　　書一\n## 卷之六　　書二　記　雜說\n## 卷之七\n## 卷之八　　淳安政事一\n## 卷之九　　淳安政事二\n## 卷之十\n## 卷之十一　　四書義　御製祭葬文一\n## 卷之十二　　御製祭葬文二　輓詩　行狀　贊　傳　附三進士申救疏\n## ●海忠介公全集序\n序一\n序二\n○序一\n予不侫自齠齡赴童子試即聞吾瓊有剛峰海先生雲而未嘗親見其為人也然孟氏不云乎讀其書論其世可以知其人是為尚友先生生平直聲振三朝惠政在東南沒後而一切奏疏書札至貴洛陽紙予不侫間嘗取而讀之已慨然想見其為人況先生謝政里居家徒四壁囊無一錢而先生方娛遊山水意融融樂也沒之日族之人以先生家無厚貲逡廵未即嗣其知慕先生而嗣之者亦以家無厚貲即頃者聖天子鑑先生忠嘉與恩蔭竟艱於赴銓曹則先生之清風真可起頑懦而師百世矣惟是世之高視先生者每以先生為祥麟威鳳不可幾及而南海兆瑚梁君令蒼梧獨毅然以先生為可師爰於公餘取先生文集詳加編摩備諸所未備予不侫與梁君均去先生之世未遠而予近先生之居為尤甚即微梁君猶將為先生?不朽今梁君既以整合帙因名其編曰海忠介公全集用以公諸同學俾觀之者是則是效且使人知祥麟威鳳固世宙間所不恆見之物亦世宙間所必有之物不越一帙尚友千古則梁君之有功於先生與後人者大矣\n天啟丙寅初夏望日賜進士第中憲大夫廣西按察司副使兼布政司右參議分守蒼梧道紫貝後學邢祚昌頓首拜撰\n○序二\n孟氏以幾希二字提醒戰國之人心而曰庶民去之君子存之夫不存而去則禽獸而已矣舜禹湯文周孔無非欲天下人為君子不為禽獸其心皇皇而未有已者止在舍此趨彼之間而告戒丁寧未有不極其嚴者也吾粵海忠介先生挺然千仭之上璠生也晚不獲覿其芳躅而得於故老之傳聞遺篇之紀述願為執鞭壬戍邸中吾鄉諸前輩以先生集見委曾從廣慧齋畢力訂刻閱數月而整合苐本藏會館不能挈之而南其所訂者乃興國諸議居多而平黎等疏淳安政事及諸序牘俱未備載其中癸亥夏抵梧山辦事之暇徧搜先生之備忘集續遺忘集與淳安南平諸刻合併而彙輯之復付梓以行於世夫世知先生者皆謂清風特節即一介而必嚴敢諫犯顏垂九死而不悔將以為齊芳於首陽而埒忠於逢比至問剔弊釐奸救民水火則又謂情急於飢溺禹稷不是過焉孰知其心性之學見之甚精而辨之甚晰乃先生所以獨見其大乎觀其朱陸之辯一則曰維天之命在人為性而具於心得此而先堯舜禹有危微精一允執厥中之傳得此而後孟子有求放心先立乎大之論未有捨去本心別求聖人之道者又曰聖人不廢學以為涵飬是以中庸有尊德性而道問學之說賢人而下不廢學以求復初是以孟子有學問之道求其放心之說則千聖相傳之統與夫德性問學之功固先生之所會悟而超然有得者也今觀其告戒叮嚀不巽而直不婉而激無非欲天下人皆為君子而不為禽獸有近於禽獸之行先生去之若凂有近於禽獸之心先生誅之必盡義正詞嚴斬釘截鐵務使汙濁之世界返於清眀貪毒之人類歸於各得矯而正之即好辯不啻焉昔孟氏以泰山岩、氣象欲舉戰國之習而矯之而總歸孔氏之家法先生氣象與巖、無異而惡鄉原一節尤其學問最得力處正先生之能為孟氏處也後之有志於先生者端其趨向母為閹媚之習正其心術母為曖昧之藏檢束其舉動母為貪黷之事嚴於微以防於顯謹於細以積於巨夜氣雞鳴無非警省庶幾不墮禽獸之歸焉是則先生風教所為師表百世而興起後人者乎孟子曰予未得為孔子徒也予私淑諸人也又曰高山仰止景行行止請以是而志私淑焉是為序\n天啟乙丑重陽日蒼梧縣知縣南海後學樑子璠頓首謹書\n## ●海忠介公全集卷之一\n瓊山剛峰海瑞著　南海後學樑子璠匯訂\n論\n出處\n嚴光\n朱陸\n其嗟也可去\n太伯論上\n太伯論下\n孟子為貧而仕\n周公使管叔監殷\n使畢戰問井地\n孟子道性善\n鄉愿亂德\n○出處\n君子處世昔人皆以不仕則隱出處二道對待言之謂不得於君則當處而隱逸性分之樂一彼一此皆是也其說定於孔子邦有道則仕邦無道則隱之辨然孔子有是言孔子終身事業謂之隱謂之仕春秋之時是亦無道而極者矣齊魯蔡宋之郊流行轍環日不捨置其時以時而隱若丈人若荷簣長沮桀溺微生畝至以果哉末難潔巳亂倫罪之夫子之道則又何在夫人生天地有是耳目口鼻之形付之以天地萬物之性天地以生物為心生人之理盡生意也天地間盡此生意是故君子出而仕人不負天與性在是道在是人皆可為堯舜亦在於是丈人荷簣耳目口鼻之形而不知萬物一體之義葆真抱一飢則食渴則飲保之何益見孺子將入於井而無怵惕惻隱之心非人矣餘嘗仰之賦與即之孔子終身之事其雲有道之仕有定仕也其雲無道之隱無定隱也意有所在截然對待之辭不可因之遂謂為截然對待之道出處二字不可並論去就二字亦不可並論就者君子仕人之正去不得巳為之出者君子立身正處不得已為之天下只是一道舍此則失道失道失性矣是以所就三所去三君子雖計較於毫釐禮節之間而萬物一體天之與我則不以一時而輟天地間生生不息真機活潑自不得而巳之也曾子云仁以為已任死而後巳觧者以一息尚存此志不容少懈言之仁即天地生物之仁志即孟子得志與民由之不得志獨行其道之志宋儒謂人君聯屬天下以成其身自有位之顯言之耳自天子至於庶人德性賦予其得之天一也當理而無私一身一心曾子巳任之仁如斯而巳耶孔子無道則隱其隱也皇皇然有道則見之心孔子舍之則藏其藏也惓惓然用之則行之念雖有用舍行藏之判而舍之則藏即具於用之則行之中有定出無定處非二道也只一萬物一體之仁故亦只一出而仕人之義說者又謂在聖人則可在賢人則不可其說尤不可曉堯讓天下於許由而市道小人爭半錢之利九牛毛之諭誠有之矣實則人生之後人自逆天人自為異謂靡不有初而又謂有可不可於後有之哉子路執無道而隱之言何必公山氏之說夫子曉之曰吾豈匏瓜也哉焉能繫而不食孔子之身門弟子之法也聖賢君子之別大抵只是安利困勉判如於其間如孔子答哀公為政之問及其成功一也而巳矣春秋之時武城絃歌夫子喜之漆雕開斯之未信夫子使之仕謂有可不可望賢之別耶然天下一君四海一國不得於一將無可入之二矣若之何孟子曰予然後浩然有歸志雖然王如用予佴耳欲速其功五就湯五就桀一人之身一念一事今日明目別有悔悞君子得志與民由之不得志獨行其道得不得時也志念如一志與時旋時其人不可而去時其人之可而聖賢之志又轉之矣此正是有定仕無定隱之道大中至正通又下合人已孔子不遇終其粵六經垂憲七篇仁義孟子自許取法后王春秋戰國之身尚欲置之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}