{"resource_id":8432,"title":"洞麓堂集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《洞麓堂集》　　（明）尹臺","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"欽定四庫全書","paragraphs":["集部六","洞麓堂集","別集類五","明"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"提要","paragraphs":["臣等謹案洞麓堂集十巻眀尹臺撰臺字崇基號舊山永新人嘉靖乙未進士官至南京禮部尚書眀詩綜稱其有洞山集此作洞麓堂集考集首鄒元標序稱洞麓堂稿大宗伯洞山尹公所撰去公家裡許有竒洞峰巒卓詭遂以名堂且名其稿然則洞山其所居地名洞麓則其堂名實一集也臺以護持楊繼盛一事為清議所歸集中如與羅念庵書謂近世宗良知家者心說沸揚只縁金溪錯認孟子先立乎其大者一語又極論即心即理之非謂即實有所得亦只此心靈覺之妙蓋非所見之理釋氏有見於心無見於性陸氏之學大率類是又謂程子之徒當時且有失傳如呂氏遊氏寖入禪學朱子沒後勉齋漢卿僅足自守不再傳盡失其旨如何王金許皆潛畔師說不止草廬一人其攻擊姚江之學甚力亦可謂屹然不移集中有祭陸東湖文一首推其望重朝廷功盛社稷云云東湖陸炳號也炳名列眀史佞幸傳中與臺殊非氣類考史稱炳歲入不貲待權要周旋善類亦無所吝世宗數起大獄炳多所保全折節士大夫未嘗構陷一人以故朝士多稱之者臺之假借或以是故歟君子論公義不論私交究不免為白璧之瑕也集凡文六巻詩四巻元標序稱其詩數百首力推唐雅制疏書序記銘狀表數百篇出入漢宋闡繹名理不屑綺語雖鄉曲之詞例皆溢美今校其所作尚不盡誣雲","乾隆四十六年五月恭校上","總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅","總校官 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贈夢山先生遷廬陵令序\n夢山先生既以諫左出為龍泉丞在治甫朞月而異政歌於旁邑直指使以聞天子特遷廬陵令於是朝之縉紳太夫士鹹嘖嘖誦明聖顯能而昌直矣初先生左出時門人隸通籍者二十有三人並謀申乃言先生蹷然曰某既以言被罪諸君復揚搉其過無乃非相益意耶至廬陵之命出門人乃複合謀曰是可無言已乎臺曰唯哉事有眾人之所輕然在賢人君子則獨重非先生茲遷謂耶且夫和氏之璧始獻王而刖足再及其後也秦趙以十城爭之不獲鐵洩於葛盧之山成於莫邪氏之冶世無知寳者久之精躍神動天下愕其良夫物或時渝而能見屢湮冺而皭然耀世者理固不可以類慨也矧賢人君子之致用其輕重顧得與眾人品校哉是故遷不遷宜無甚與先生事而群誦至弗能已豈不有繇然耶且明聖在上能者用而直者不遺先生直動中外能又焯焯出眾表夫苟無當於世則已如世之不可遺先生也則一致用間視重海內豈但百眾人舉錯之常而倍過之矣乎故臺惟先生茲遷也四善備乎其獨有焉曰不謫過言其說在喻灶昔衛有壅政者近君或告君曰竊常夢君於灶也君曰何哉曰灶一人煬則前者不見後今得無煬君者乎於是衛去壅政者而國治夫灶視君不恭之喻也君不謫其過而信其言則主悟之明矣曰不察疑跡其說在宵行者段產言於新城君曰宵行者能亡匿邪不能使無疑跡故臣被忤主之罪則負宵行者之跡矣明主不疑於用然後其志顯焉曰擇臣於謹節其說在原守晉侯難守原者而得趙衰謂餒也不私其壺飱觀行於謹節也夫壺飱足以擇臣況論列不辭譴罰者乎曰重官於近民其說在鄴令魏有西門豹者文侯知其賢而使令鄴曰去矣就子之功夫近民莫如令魏使賢而勉其功故鄴治稱誦至今文侯之重官矣是故古之賢主以權量別天下士而器使之官人必當其位舉人必因其能四善之知用爾夫豕零雞癕列於肆則沮洳之澤無棄毛梁麗■〈木戈〉桷陳於室則扶疏之林無枉植賢人君子克國家之器使視其材能所登稱則士與同進者稽焉故苟得其人一可以倡十苟失其人十不能不沮於一先生第往乎將使今之在位者歡權量於器使而稽其進引之端凡諸直與能者思濟然並效於昌顯之朝也不存乎先生之茲試矣哉\n## 贈灤西王大夫叅政山西序\n灤西王大夫以兵科都給事中出叅山西省政其行也同寀諸君子為謁贈言於史氏臺史臺曰嘻餘言奚有於大夫雖然亦竊聞大夫之賢久矣夫大夫之學於古也非黝乎深積黙藏而不著其有者耶曰然大夫之為令於邑為言臣於給垣也非靡心惠下不矜哆其能仡仡乎公私大計不慕激切之虛名者耶曰然大夫之飭行也非偃乎建素樸為表而遵晦於明窢然曠同不設溝塍之浚阻者耶曰然史臺曰嘻若是大夫之淳備於道哉夫二氣變化不可以控揣而萬物叅錯繇之以成類者虛之致也靈輿之廣載也周旋無始極矣然四方上下不揆則而順位者易之循也是故君子效法焉內致其虛充之不盈不以泛乎其外者居學也濡乎若膏澤浹物而不偏概乎若權衡稱施無所操其用者興政也其視人也不以已間決然無主吾不施其所晰之故趨舍不離乎本素者惇行也君子修於此三者而道無所於出入矣世之稱材賢士執其一曲挈然與眾易慕察其不知為其不能以觭忤於物曰吾不遺於理道之故","is_preview":true,"preview_page_limit":10}