{"resource_id":8274,"title":"小辨斋偶存","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"小辨齋偶存八巻","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["附事定錄三巻","明顧允成撰允成字季時無錫人憲成弟也萬厯丙戌進士官禮部主事謫光州州判事蹟具明史本傳允成於癸未舉會試丙戌始殿試以對策攻嬖倖抑置末第今集中以是編為冠次為救海瑞疏次為爭三王並封疏次為代翟從先論救李材及擬上惟此四字編二疏沈思孝作允成墓誌稱其以論救趙南星謫官而集無此疏疑傳寫佚也次札記次說義則允成自光州歸田後與憲成講學東林所作次為書簡雜文次為吾與吟則所作詩凡七十首末附事定錄三巻為沈思孝所為墓誌銘高存之所為行狀及憲成所為行述允成文皆論事講學之語書簡居十之九直抒胸臆不事修餙詩為系壤集派亦不入格然大節凜然其對策奏疏皆真氣流溢發於忠愛之誠其不朽千古者固在此不在彼也","乾隆四十六年九月恭校上","總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊 （臣）孫士毅","總校官 （臣）陸費墀"]}]},{"id":"chapter-2","title":"欽定四庫全書","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["小辨齋偶存巻一","（明）顧允成 撰","○策","廷試製科","皇帝制曰蓋聞上古無為而治不賞而民勸不怒而民威於鈇鉞何甚盛也而儒者之論治曰有功不賞有罪不罰雖唐虞不能化天下又謂夏后氏先賞而後罰殷人先罰而後賞周人修而兼用之則二帝三王所繇固與上古殊路歟何同歸於治也又有言賞疑從予罰疑從去者有言寧僣無濫者有言仁可過義不可過者以為古昔帝王皆以君子長者之道待天下然則先罰後賞者非歟抑賞罰者帝王致治之具而非其所以治歟我聖祖繼天立極垂憲萬世恩威莫測其用賞罰務協於中其揭諸祖訓首章及載諸聖政紀者同符古治可得而陳其槩歟朕以寡昧託於臣民之上十有四年矣夙夜兢兢惟古訓是式成憲是遵不愛爵祿賜予以待功能之士而不法者以三尺重繩之明示好惡以與天下更始然徳澤壅而不究法令尼而不行任老成奬恬退以教讓也而浮競之風益甚革苞苴罪貪墨以訓廉也而澄清之效罕聞習俗奢侈示之以儉而人心猶溺於紛華刑獄寃濫示之以寛而吏議多工於鍛鍊蠲租賑窮詔嘗數下矣胡閭閻之困未蘇振旅詰戎令亦屢申矣胡戶牖之防未密無乃勸懲之法闕而未備歟抑所謂修職任事者漏賞而欺謾避課者佚罰歟將朕之不敏不明所以風厲之者非其本而督率之者非其實也茲欲賞信罰必以紹明聖祖之法而追古帝王之治何修而可爾多士居則稱先王譚當世之務其尚究析古今根極體要詳著於篇勿隠朕將親覽焉","臣對臣聞之宋臣蘇軾曰天下無事則公卿之言輕於鴻毛天下有事則匹夫之言重於泰山非智有所不能而明有所不及緩急之勢異也方其無事也雖齊桓之深信其臣管仲之深得其君以握手丁寧之間將死垂絶之言而不能去其區區之二豎至其有事且急也雖以唐代宗之昏庸程元振之用事栁伉之賤且疏而一言以入之不終朝而去其腹心之疾何則言之於無事之世者易以改為而常患於不及見信言之於有事之世者易以見信而常患於不及改為此忠臣志士之所以深悲天下之所以亂亡相尋而世主之所以不悟也臣誦其言未嘗不反覆嘆息也恭惟皇帝陛下乗幹繼離居豐撫泰嗣服以來九徳三俊已盡登用奸邪讒佞欺負之徒已盡除去四海已盡敉寧九夷八蠻之在荒服之外者已盡賓貢天下最號無事臣等草莽匹夫豈復有所計議仰佐下風而聖主虛懐若渴采及葑菲進臣等於廷賜之策問不知陛下於臣之所言將重之如泰山乎抑輕之如鴻毛乎異日者陛下凡四策士於茲矣嘗以典學立政策士徐而究之陛下之於學於政何如也嘗以有為無為策士徐而究之陛下之於有於無何如也嘗以建極用徳策士徐而究之陛下之於極於徳何如也嘗以仁明武策士徐而究之陛下之於仁於明於武何如也由斯以談則輕重之效可見於前事已抑臣有言而君不庸非臣之罪也君有求而臣不言實臣之罪也況臣感時發憤有慨於中乆矣今明問及之乃忍緘黙隠諱以欺陛下耶臣請先究陛下之說而後及臣之私惟陛下所輕重焉凡陛下之所以策臣者逖稽上古上嘉唐虞下樂三代祗遹皇祖旁採先儒之說俯諮當世之務無慮數十百言究其指歸則賞罰二科而已夫賞者勸天下之法然有不倚於賞者所以勸天下之意也罰者懲天下之法然有不倚於罰者所以懲天下之意也法常有為意常無為有為者以運天下無為者以宰天下故最上修意上古之不賞而勸不怒而威是也其次修意而不廢法唐虞之有功而賞有罪而罰是也其次修法而不妨意夏後之先賞殷人之先罰周人修而兼用之是也自意失而始專法法失而始有賞疑從予罰疑從去之論有寧僣無濫之論有仁可過義不可過之論無非恐以其有為者傷其無為者也總之三代而上法與意出於一故其治同三代而下法與意出於二故其治駁伏讀聖制有曰賞罰者帝王致治之具而非其所以治至矣盡矣臣不能贊一辭矣洪惟太祖髙皇帝繼天立極垂憲萬世恩威莫測賞罰協中其祖訓首章之所揭大都尚寛其聖政紀之所載大都尚嚴則法之著於有為者也其尚寛也非以狃世其尚嚴也非以殘民則意之蘊於無為者也猗與休哉宜其治與古帝王比隆也曷論晩近世哉肆我皇上紹休承美式古訓遵成憲賞罰之道甚具而有法爵祿賜予不吝於功能所為示天下以好者彰彰如是三尺重繩不假於不法所為示天下以惡者彰彰如是然而徳澤不究法令不行此無異故則聖制固言之矣所以風厲之者非其本督率之者非其實也本也實也即臣愚之所謂意也且皇上方鋭然留意於賞罰勸懲而臣妄信其本實之不至非譸張其說以為誑也臣愚竊觀當今之勢而根極其體要所謂累皇上之意者大幾有二皇上明以好示天下而此二者恆陰移其所好皇上明以惡示天下而此二者恆陰移其所惡二者何也曰內寵之將盛也曰群小之將逞也夫人主席崇髙藉富有無一不足以厭其欲昏其志而惟色為甚色之中人也微而其溺人也最沈錮而不可解聖王之所亟遠也昨者皇上以鄭妃奉侍勤勞特冊封為皇貴妃大小臣工不勝其私憂過計因而請冊立皇太子因而請加封王恭妃皇上不溫旨報罷則峻旨譴逐夫皇太子國之本也忠言嘉謨國之輔也兩者天下之公也鄭妃即奉侍勤勞以視天下猶為皇上一己之私也今也以私而掩公以一已而掩天下亦已偏矣偏則皇貴妃或得以愛憎弄威福於內其戚屬或得以愛憎弄威福於外不獨此耳閹人侍妾又將乗其偏也或得以愛憎弄威福於內外之間若然則賞罰雲者將不為皇上之好惡用而為內寵之好惡用欲其信且必未可也夫人主之耳目惟一而天下之耳目人主者且萬萬雖甚神聖其聰明宜未足以徧也將必有所寄之寄之得其人則安不得其人則危非細故也邇年以來皇上明習政務聽覽若神蓋辨及左髙察及淵魚幾於徧矣竊聞之道路往往二三群小伺察而得之斯可謂寄得其人耶不得其人耶得不得之間皆不可知而皇上姑寄之其亦有不得已也蓋曰向以天下事專付張居正而居"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"小辨齋偶存八巻","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"欽定四庫全書","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 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