{"resource_id":8175,"title":"元献遗文","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"元獻遺文 宋 晏殊","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"元獻遺文","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"提要","paragraphs":["《元獻遺文》一巻，宋晏殊撰。殊字同叔，臨川人，景徳初以神童召試，賜進士出身。慶厯中，拜集賢殿學士，同平章事。元獻其諡也。事蹟具《宋史》本傳。《東都事略》稱有文集二百四十巻，《中興書目》作九十四巻，《文獻通考》載《臨川集》三十巻，《紫薇集》一巻。陳振孫雲：“其五世孫大正為年譜一巻，言先元獻，嘗自差次起儒館至學士，為臨川集三十巻。起樞廷至宰席為二府，集二十五巻云云。今皆不傳。此本為國朝康熙中慈溪胡亦堂所輯，僅文六篇，詩六首，餘皆詩餘。殊當北宋盛時，日與諸名士文酒唱和，其零章斷什往往散見諸書。如《復齋漫録》、《古今歲時雜詠》、《侯鯖録》、《西清詩話》所載諸詩。此本皆未收入，未為完備。然殊在北宋號曰能文，雖二宋之作，亦資其點定。如《能改齋漫録》所記：白雪久殘梁複道，黃頭閒守漢樓船者，其推重可以想見。原集既已無存，則此裒輯之編，僅存什一於千百者，亦不能不録備一家矣。","元獻遺文","◆札子","○天聖上殿札子","朝廷者天下之本也。自古未有朝廷治，而天下不治者。亦未有朝廷不治，而能治天下者。故曰：“正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方，此不易之序也。”太宗皇帝嘗以邊事問御史中丞王化基，化基對以治天下猶植木，所患根本未固。固則枝幹不足憂。今朝廷治，則邊郡何患不安。化基之言，甚簡且要，真知治本者也。且人君無職事，惟辨臣下之邪正，實人君之職也。然古今說者以辨邪正為難，臣竊以為不然。在人君用心何如耳。使人君之心，是非好惡每存乎私，則邪正之辨，實難。人君之心，是非好惡一循乎大公至正之道，則邪正之辨何難之有？唐明皇用姚崇宋璟，則天下治。方是時，是非好惡無私意故也。及用李林甫楊國忠，馴至大亂。此其心非不知林甫國忠之奸邪，特便其能徇已之私，爾書曰：“有言逆於汝心，必求諸道。有言遜於爾志，必求諸非道。為人君者，能不忘乎此，而邪正有不辨者，臣不信也。","◆狀","○進兩制三館牡丹歌詩狀","臣準傳宣札子，奉聖旨，令兩制三館賦後苑諸殿亭牡丹歌。詩者化合天人。祥開卉木。協風靈雨。散為膏壤之滋，共蔕並柯，布在密青之圃。畫品難形於卓異，瑞圖不盡於芳妍。乃詔儒臣各摛華藻，匪太平之特異，豈榮遇之及茲。昔者，虞舜膺期，有皋陶之賡載。周宣繼業，聞吉甫之誦章。葢黙助於謨猷，不專工於辭翰。迨於漢室，尤好藝文，別館離宮多命從臣之製作。倡優鄭衛，已無前古之箴規。中葉以還，其風未冺，永平神雀之頌，孝明稱美者五人。貞元重九之篇，德宗考第於三等，並垂編簡式著熈隆洪。惟聖運之會昌，可繼重華之輝，耀然於眾制，未復前修思諷諭者。隠其誠，而靡宣局。聲律者，艶其言，而罕實不足。以上裨睿覽，下達民情，效明良喜起之音，續雅頌清微之範。姑用登髙而能賦，庶幾博弈之猶賢。雖葉旁求，豈任多愧。臣首當庸濫。實玷恩華，興悟以思靦惶無極。其兩制侍講學士、龍圖閣待制，自章得象已下十三人。三館秘閣自康孝基已下二十七人，歌詩共一百四十首，謹隨狀進以聞。","◆記","○庭莎記","餘清思堂中，燕亭之間隙地，其縱十八步，其橫，南八步，北十步，以人跡之罕踐，有莎生焉，守護之卒皆疲癃者。芟薙之役，勞於後畦。葢是草，耐水旱，樂延蔓，雖披心隕葉，弗之絶也。予既悅草之蕃蕪，而又憫卒之勤瘁，思唐人賦詠間有種莎之說，且茲地宛在崇堞，車馬不至，弦匏不設，柔木嘉卉難於豐美，非草也，無所宜焉。於是傍西墉，盡修徑布武之外，悉為莎場。分命騶人，散取増殖。凡三日，乃備援之，以丹楯溉之，以甘井風光四泛，纎塵不驚。嗟夫，萬彚之多，萬情之廣大，含元氣細入無間，罔不稟和，相適區別。顯仁措置，有規生成，有術失之，則斁獲之。則康茲一物也。從可知矣，乃今遂二性之域，去兩傷之患，偃藉吟諷無施，不諧。然而人所好尚世多同異，平津客館尋為馬廏，東漢學舍間充園蔬，彼經濟所先，而汙隆匪，一矧茲近玩庸。冀永年是用，刊辭於石，知所留意，庶幾不剪也。","◆銘","○幾銘","小飯防饐，跬行虞跌，巾有角墊，衣存袵缺，惟忠與孝，則罔摧折。","◆書","○答贊善兄家書","十一哥贊善兄，十一縣君尊嫂座前，莊客至知大事，禮畢。日月迅速，哀痛無極，奈何奈何。志文字及寄，殊生日，衣服及孩兒妳妳等信物，柑子黃雀鮓等，領訖地逺不須煩神。況人事有何窮極？置得宅子，大抵亷白，守分為官，須作一生計。且安泊親屬，不必待豐足。嘗見範應辰，率家人持十齋，自雲一以勸其淡，素好善，次則減魚肉之價，聚為生計。果置得一兩好莊，及第宅，免於茫然。此最良圖。況宦遊何窮期，兼官下不得營私，魏四工部為戒也。然須內外各宜，儉約為先，方可議此。殊家間僕吏等，直至今兩日內，破一頓豬肉，定其兩數，或回換買魚肉，亦只約豬肉錢。數此持久之術，是以常為宗親，及相知交遊言之建節之說，皆虛傳也。今邊事尚未息，須當重委，建節必不優閒，處用此職況，須因幹求經營，方受。殊一生不曽幹求，況今雖位極人臣，何顏求覓，是以須待出於特命，且不能效人幹請結托，勢雖恬靜，若非久特差，則逺近髙下，應當推避。必不可求請，凡虛傳者，但請勿信。古今賢哲，有識見知恥者，量力度德憂，不能任不佞，當負媿畏重責，是以終無幸求。其更識髙者，非親耕不食，非親蠶不衣，孺子之類是也。葢功利不能及，人而坐受竊其膏血，縱無禍，須媿赧也。殊來多介僻者，理在此，今因信畧及之。","○答中丞兄家書","殊再拜。三哥廷評三嫂座前。領手書深喜，王事外萬福安寧。此中婆婆新婦等如常寄物。甚多倍煩神明，骨肉不必如。此四郎思晦，下面三孩兒貽矩宗願，知已取在彼，知令讀書否?假如性不髙,亦令讀書,學詩學禮,宜親老宿有德之人,所冀向後,自了得一身,免辱門戶也。此最日夕急切事。二十七寜殿直二年，大段聽人言語，謹卓不曽出入，兼識好慈善，得力免勞。人心力亦應是。從有家累知惜身事，兄弟且免一件憂煎。因信上聞，希令諸子知之。若能稍學好事，免為人所嗤笑，成立得身。父母一生放心，有望矣門前。不要令小後生輕薄，不著實者來往，或尋得一有年，年甲嚴謹門客，教訓諸子。甚好先少師，所以常孜孜於此。事重，念餘白饒鼎樸實，嫌其餘輕薄。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"元獻遺文 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提要\n《元獻遺文》一巻，宋晏殊撰。殊字同叔，臨川人，景徳初以神童召試，賜進士出身。慶厯中，拜集賢殿學士，同平章事。元獻其諡也。事蹟具《宋史》本傳。《東都事略》稱有文集二百四十巻，《中興書目》作九十四巻，《文獻通考》載《臨川集》三十巻，《紫薇集》一巻。陳振孫雲：“其五世孫大正為年譜一巻，言先元獻，嘗自差次起儒館至學士，為臨川集三十巻。起樞廷至宰席為二府，集二十五巻云云。今皆不傳。此本為國朝康熙中慈溪胡亦堂所輯，僅文六篇，詩六首，餘皆詩餘。殊當北宋盛時，日與諸名士文酒唱和，其零章斷什往往散見諸書。如《復齋漫録》、《古今歲時雜詠》、《侯鯖録》、《西清詩話》所載諸詩。此本皆未收入，未為完備。然殊在北宋號曰能文，雖二宋之作，亦資其點定。如《能改齋漫録》所記：白雪久殘梁複道，黃頭閒守漢樓船者，其推重可以想見。原集既已無存，則此裒輯之編，僅存什一於千百者，亦不能不録備一家矣。\n元獻遺文\n◆札子\n○天聖上殿札子\n朝廷者天下之本也。自古未有朝廷治，而天下不治者。亦未有朝廷不治，而能治天下者。故曰：“正朝廷以正百官，正百官以正萬民，正萬民以正四方，此不易之序也。”太宗皇帝嘗以邊事問御史中丞王化基，化基對以治天下猶植木，所患根本未固。固則枝幹不足憂。今朝廷治，則邊郡何患不安。化基之言，甚簡且要，真知治本者也。且人君無職事，惟辨臣下之邪正，實人君之職也。然古今說者以辨邪正為難，臣竊以為不然。在人君用心何如耳。使人君之心，是非好惡每存乎私，則邪正之辨，實難。人君之心，是非好惡一循乎大公至正之道，則邪正之辨何難之有？唐明皇用姚崇宋璟，則天下治。方是時，是非好惡無私意故也。及用李林甫楊國忠，馴至大亂。此其心非不知林甫國忠之奸邪，特便其能徇已之私，爾書曰：“有言逆於汝心，必求諸道。有言遜於爾志，必求諸非道。為人君者，能不忘乎此，而邪正有不辨者，臣不信也。\n◆狀\n○進兩制三館牡丹歌詩狀\n臣準傳宣札子，奉聖旨，令兩制三館賦後苑諸殿亭牡丹歌。詩者化合天人。祥開卉木。協風靈雨。散為膏壤之滋，共蔕並柯，布在密青之圃。畫品難形於卓異，瑞圖不盡於芳妍。乃詔儒臣各摛華藻，匪太平之特異，豈榮遇之及茲。昔者，虞舜膺期，有皋陶之賡載。周宣繼業，聞吉甫之誦章。葢黙助於謨猷，不專工於辭翰。迨於漢室，尤好藝文，別館離宮多命從臣之製作。倡優鄭衛，已無前古之箴規。中葉以還，其風未冺，永平神雀之頌，孝明稱美者五人。貞元重九之篇，德宗考第於三等，並垂編簡式著熈隆洪。惟聖運之會昌，可繼重華之輝，耀然於眾制，未復前修思諷諭者。隠其誠，而靡宣局。聲律者，艶其言，而罕實不足。以上裨睿覽，下達民情，效明良喜起之音，續雅頌清微之範。姑用登髙而能賦，庶幾博弈之猶賢。雖葉旁求，豈任多愧。臣首當庸濫。實玷恩華，興悟以思靦惶無極。其兩制侍講學士、龍圖閣待制，自章得象已下十三人。三館秘閣自康孝基已下二十七人，歌詩共一百四十首，謹隨狀進以聞。\n◆記\n○庭莎記\n餘清思堂中，燕亭之間隙地，其縱十八步，其橫，南八步，北十步，以人跡之罕踐，有莎生焉，守護之卒皆疲癃者。芟薙之役，勞於後畦。葢是草，耐水旱，樂延蔓，雖披心隕葉，弗之絶也。予既悅草之蕃蕪，而又憫卒之勤瘁，思唐人賦詠間有種莎之說，且茲地宛在崇堞，車馬不至，弦匏不設，柔木嘉卉難於豐美，非草也，無所宜焉。於是傍西墉，盡修徑布武之外，悉為莎場。分命騶人，散取増殖。凡三日，乃備援之，以丹楯溉之，以甘井風光四泛，纎塵不驚。嗟夫，萬彚之多，萬情之廣大，含元氣細入無間，罔不稟和，相適區別。顯仁措置，有規生成，有術失之，則斁獲之。則康茲一物也。從可知矣，乃今遂二性之域，去兩傷之患，偃藉吟諷無施，不諧。然而人所好尚世多同異，平津客館尋為馬廏，東漢學舍間充園蔬，彼經濟所先，而汙隆匪，一矧茲近玩庸。冀永年是用，刊辭於石，知所留意，庶幾不剪也。\n◆銘\n○幾銘\n小飯防饐，跬行虞跌，巾有角墊，衣存袵缺，惟忠與孝，則罔摧折。\n◆書\n○答贊善兄家書\n十一哥贊善兄，十一縣君尊嫂座前，莊客至知大事，禮畢。日月迅速，哀痛無極，奈何奈何。志文字及寄，殊生日，衣服及孩兒妳妳等信物，柑子黃雀鮓等，領訖地逺不須煩神。況人事有何窮極？置得宅子，大抵亷白，守分為官，須作一生計。且安泊親屬，不必待豐足。嘗見範應辰，率家人持十齋，自雲一以勸其淡，素好善，次則減魚肉之價，聚為生計。果置得一兩好莊，及第宅，免於茫然。此最良圖。況宦遊何窮期，兼官下不得營私，魏四工部為戒也。然須內外各宜，儉約為先，方可議此。殊家間僕吏等，直至今兩日內，破一頓豬肉，定其兩數，或回換買魚肉，亦只約豬肉錢。數此持久之術，是以常為宗親，及相知交遊言之建節之說，皆虛傳也。今邊事尚未息，須當重委，建節必不優閒，處用此職況，須因幹求經營，方受。殊一生不曽幹求，況今雖位極人臣，何顏求覓，是以須待出於特命，且不能效人幹請結托，勢雖恬靜，若非久特差，則逺近髙下，應當推避。必不可求請，凡虛傳者，但請勿信。古今賢哲，有識見知恥者，量力度德憂，不能任不佞，當負媿畏重責，是以終無幸求。其更識髙者，非親耕不食，非親蠶不衣，孺子之類是也。葢功利不能及，人而坐受竊其膏血，縱無禍，須媿赧也。殊來多介僻者，理在此，今因信畧及之。\n○答中丞兄家書\n殊再拜。三哥廷評三嫂座前。領手書深喜，王事外萬福安寧。此中婆婆新婦等如常寄物。甚多倍煩神明，骨肉不必如。此四郎思晦，下面三孩兒貽矩宗願，知已取在彼，知令讀書否?假如性不髙,亦令讀書,學詩學禮,宜親老宿有德之人,所冀向後,自了得一身,免辱門戶也。此最日夕急切事。二十七寜殿直二年，大段聽人言語，謹卓不曽出入，兼識好慈善，得力免勞。人心力亦應是。從有家累知惜身事，兄弟且免一件憂煎。因信上聞，希令諸子知之。若能稍學好事，免為人所嗤笑，成立得身。父母一生放心，有望矣門前。不要令小後生輕薄，不著實者來往，或尋得一有年，年甲嚴謹門客，教訓諸子。甚好先少師，所以常孜孜於此。事重，念餘白饒鼎樸實，嫌其餘輕薄。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}