{"resource_id":8147,"title":"乖崖集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"乖崖集 宋 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卷四\n## 卷五\n## 卷六\n## 卷七\n## 卷八\n## 卷九\n## 卷十\n## 卷十一\n## 卷十二\n## 附錄\n張詠年譜\n## 提要\n《乖崖集》十二卷、《附錄》一卷，宋張詠撰。詠事蹟具《宋史》本傳。其集宋代有兩本。一本十卷，見於趙希弁《讀書附志》，所稱錢易《墓誌》、李畋《語錄》附於後者是也。一本十二卷，見於陳振孫《書錄解題》，所稱郭森卿宰崇陽刻此集，舊本十卷，今增廣並《語錄》為十二卷者是也。此本前有森卿序，蓋即振孫所見之本。序稱於世刻中增詩八篇，別附以韓琦《神道碑》、王禹偁《送宰崇陽序》、李燾《祠堂記》、項安世《北峰亭記》。今檢勘併合。惟所稱刪次年譜別為一卷者，則已不見。蓋傳寫有所脫佚矣。詠兩蒞益州，為政恩威並用，吏民畏服。平日剛方尚氣，有巖巖不可犯之節。其文乃疏通平易，不為嶄絕之語。其詩亦列名西昆體中。（案西昆酬唱十七人，詠名在第十一。）其《聲賦》一首，窮極幽渺，梁周翰至嘆為“一百年不見此作”。則亦非無意於為文者。特其光明俊偉，發於自然，故真氣流露，無雕章琢句之態耳。案韓琦《神道碑》，稱詠與邑人傅霖友善，登第後與傅詩有“巢由莫相笑，心不為輕肥”之句。今集中乃作七言，琦蓋節用其意，故與集本不合。又案陳輔之《詩話》，稱“蕭林之知溧陽時，張乖崖召食，見幾案一絕句雲：‘獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。’蕭改‘恨’作‘幸’字。且言公功高身重，奸人側目，以此與公全身。乖崖曰：‘蕭弟一字之師也。’”云云。今考集中《遊趙氏西園》詩。末聯雲：“方信承平無一事，淮陽閒殺老尚書”。詩中既無“恨”字、“幸”字，亦不作“江南”字，且七律而非絕句。則輔之所記，乃傳聞訛異之詞。又《青箱雜記》載詠《贈官妓小英歌》，今不見集中。其詩詞意凡劣，決非詠之所為。殆亦吳處厚誤採鄙談，不足據也。\n## 序\n故禮部尚書忠定張公，以直道事太宗、真宗，雖不登相位，而眷倚特隆，天下誦其事業，而鮮有知其文者。今觀其文，大抵脫去翰墨畦徑，無屬辭綴文之跡，而磊磊落落，實大以肆方。國初，踵五季文氣之陋，柳仲塗、穆伯長輩，力為古文以振之。公初不聞切磨於此，而當時老於文學者，稱其秉筆為文有三代風。蓋其光明碩大之學，尊主庇民之道，英華髮外，而經奇典雅，得於天韻之自然，殆非言語文字之學所能到也。崇陽，本公遣民也，後之君子欲誦其詩，讀其書，將於是乎取而無傳焉，可乎？森卿初至邑，會舊尹三山陳侯樸，授一編書，乃公遺文，欲刊之縣齋而未果，屬使成之。讀其歌詩，有古樂府風氣，律句得唐人體，若聲賦之作，又其傑然雄偉者，因揭以冠編首。或者以小英歌等不類公作，然其詞豔而不流，政自不害為宋廣平梅花賦耳。語錄舊傳有三卷，今採摭傳記，僅為一卷以附焉。遺事所載未備，轍以所聞增廣。又於石刻中增收詩八篇。好事者有為公年譜，亦加刪次，別為一卷。尚論其世者，宜有取爾。舊本得之通城楊君津家，凡十卷，今為十二卷。其會粹訂證，實屬之尉曹孫君惟寅，而使學生存中參焉。外有韓魏公所作神道碑、內翰王公送公宰崇陽序、李巽巖祠堂記、項平庵北峰亭記，此其文皆知公之深者，爰並錄之，覽者得詳焉。宣教郎知鄂州崇陽縣主管勸農營田公事天台郭森卿題辭\n## 卷一\n賦\n## 聲賦並序\n聲賦之作，豈拘模限韻，春雷秋蟲之為事也？蓋取諸聲，成之文，王化之本，苟有所補，不愧空言爾，賦曰：\n罔象迷冥，大人忽生。混沌初竅，呀然震驚。二儀吐形，萬靈吐英。天機動制，軋而為聲。故形有美惡焉，聲有小大焉。伊物類之動作，俟人事而克全。至於大雷隱空，萬竅吼風，不為之隆，品物磨臬，羽足動發，不為之末，未若人聲，與天通功，與物長雄。口吻之啟，義於厥躬，道機之張，騰凌鴻蒙。其所聞者，羲黃唐虞，繼踵而至。宇宙隘其神，造化侔其智。在聲之偉也，得不迥天而動地，觀其得一之發，清清泠泠，涼寰洗瀛，萬類聽之，如懵而醒。仁信之發，溶溶弈弈，呼道振德，萬類聽之，如白破黑。日禮曰義，相迭而起，鳴孝響悌，駭心清耳，萬類聽之，如愁得喜。廣成五老，聞而啟齒曰，是何帝皇之聲也。如此九道交訛，華夷和歌，蠢動鼻息，歡咍塞多。其在物也，昭昭融融，萬緣和同，萬籟響空，答天之功。其在人也，萬心氣平，萬口宣騰，雲門六英，答君之聲。故知五音八聲，聲之枝歟，金石絲竹，聲之器歟。若本不正而聲不清，何嘗動天地，泣鬼神，而有諸三王迭生，異業同聲，唱古寡應，呼今得精，儀禮以之繁會，時風為之勁清。作禮者有周旋之矩，制樂者有大武之名。故聖人之音，鏗如鏘金，四人之治，潺若流水。加以商辛夏癸，行無轍軌，情慾沸空，淫哇盈耳，民不知告，政聲遂毀。幽厲繼作，心胡可度，唱僻者輕脫，和偽者交錯，鼓鉦之響日馳，禮義之風日薄，王道民政，潰然投壑，攻乎亡國之音，聚為終身之樂。秦怪一聲，天搖地坑，烘赫火烈，荒茫海傾，阿房輦材，枿臬山回，紫塞築壘，匉轟震雷，鉗聖愚儒，四海睽孤，刮剝亡命，痛腦連脛。於是民失其業，怨口喋喋，野薄其農，荊榛揚風，刑失其矩，民哀無所，兵甲填委，死為怨鬼。故怨之為氣也，散為囂塵，積為屯雲，閉鬱六合，陽靈不曛。怨之為聲也，烈風相倚，怒濤兼起，鬼哭於郊，神號於市，川穀為之鬥擊，山巒以之崩圮。陳吳一呼而宗社瓦毀，天窮地終，醜聲不已。泊於漢唐，惟高與光，太宗纘堯，開元嗣皇，皆智冠絕古，氣凌昊蒼。倚天憑怒，即動盪於八荒，按劔大呼，即交映於中方。借力者黎獻，助聲者賢良，亦不能廣仁義於遞奏，使道德之擊揚，掩商秦之餘韻，系唐虞之聲芳者也。未若我後，凝神定思，誠求理致。與聖作則，為難於易，惟禮是崇，惟仁是嗜。叩乎杳冥，清淨以聽，聞古謬惑，皇心不平。於以忠良是旌，息嗟吁之聲，不肖是黜，息濫謬之聲，均物惻隱，息哀怨之聲，厚施薄斂，息流亡之聲，四人是別，息澆競之聲，狴犴是理，息冤枉之聲，道德是守，息兵革之聲，人勞是恤，息雕斵之聲，小人是遠，息邪佞之聲。正音是奏，息惉懣之聲。奇哉，壯矣！堯嗟舜驚，致章濩之調下，覺唐堯之頌輕，浩浩蕩蕩，無得而名。謂聲之襲也，揚溢昭灼，上賢下愚，既歡且謔，鳥獸蹌蹌，蟲虺躍躍，信千載之一時，與有生而同樂。餘欲引聲而作，未知何若。\n## 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