{"resource_id":8035,"title":"小栖霞说稗","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"小棲霞說稗                清 平步青著（注）","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"小棲霞說稗提要","paragraphs":["《小棲霞說稗》一卷，清平步青著。步青一名庸，字景孫，號棟山，又號侶霞，別署三壺佚史。浙江山陰人。一八六二年（同治元年）進士，一八六七年授江西督糧道，一八六八年署布政使；一八七二年署按察使，後引疾歸隱，以讀書終老。一八九五年（光緒二十一年）卒。步青早歲多教館在各藏書家，見聞淵博，因而精於掌故校勘之學，著有《群書斠識》等數十種。晚年自訂所著書，為《香雪崦叢書》。","《香雪崦叢書》丙集，名《霞外攟屑》。《霞外攟屑》的第九卷，名為《小棲霞說稗》；名曰“說稗”，但大部分是考證戲曲故事的來源出處，體例相同於李調元《劇話》的下卷，而徵引詳博，在李著之上。","《小棲霞說稗》，祗有《香雪崦叢書》中的《霞外攟屑》一種本子。清光緒間山陰平氏刻本。","（缺頁）"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"小棲霞說稗目錄","paragraphs":["觀劇詩                 文武解元","雙娶            翻衣","大禹治水小說           樊噲排君難戲","斬貂蟬                 花關索王桃王悅保鮑三娘","西遊記                 鄭恆墓誌崔氏非雙文","浣花溪                 一軍中有五帝","宋祖六博               王公異斷","秦淮海妻非蘇小妹              雙漸","梁山泊                 濟顛僧","荊釵記                 小說有本","續奇書                 一捧雪","玉蜻蜓                 芝龕記","第183頁","西遊記補               女仙外史","儒林外史               石頭記","藏園曲                 香祖樓","臨川夢                 魚水綠","繪真記                 還金鐲","釣金龜                 兒女英雄傳","難中福","觀劇詩","伶人演劇扮用古事，然多顛到賢奸，蓋皆不識字者所為。如《唐傳》主張士貴，《楊家將》之潘美，《平西傳》之龐籍，率與史傳不合。《冬夜箋記》：“每閱傳奇，輒嘆前賢父母妻妾為其溷亂，如《荊釵記》、王曾、呂蒙正。”《持雅堂詩集》（卷一）有《觀劇》五古一篇，中雲：“《莊》、《列》愛荒唐，寓言著十九。傳奇祖其意，顛到賢與否。蔡邕孝廉人，《琵琶》遭擊掊；藉以諷王四，於義猶有取。俗人不知書，逞臆造烏有。桓桓張士貴，功出仁貴右，無端目為奸，毅魄遂含垢；楊業雖健將，潘美亦其偶，不制王侁兵，天馬變家狗；勸懲義何在 妖言惑黔首！”可為正人吐氣。湘侍曰：“今劇中有所謂《二十八宿歸天》者，蓋《賜繡旗》之後出。光武保全功臣，古今所罕，而大反其事，何耶 ”璱妉曰：“此必明初人所為，蓋以譏太祖誅僇功臣，為傅、藍諸公而發。”浣霞以為然。","文武解元","鮑老登場，盲翁負鼓，每有文武解元，人多斥其不經。偶檢《寄園寄所寄》（卷六）引《蓉沚集》雲：“熊大司馬廷弼先中萬曆某科湖廣武鄉試第一名，後又棄武就文，中萬曆了酉湖廣鄉試第一名，於是榜其堂曰：‘三元天下有，兩解世間無。’”則不得以劇詞為不經矣。復卿曰：“《柳南隨筆》（卷一）、《漁磯漫鈔》（卷十）皆載此，殆本《寄園》。勝國事固有之，國朝則無此矣。”予按：康熙五十二年十一月初十日上諭：“文、武考試，雖曰兩途，俱系遴拔人才。而習文之內，亦有學習武略，善於騎射者；習武之內，亦有通曉制義，學問優長者。如或拘於成例，以文、武兩途，不令通融應試，則不能各展所長，必致遺漏真才。嗣後文童生、生員、舉人內有情願改就武場考試者，武童生、生員、舉人內有情願改就文場考試者，應各準其考試，如此則各得展其所學，文、武兩途皆得真才矣。著九卿詹事科道議奏。”十二月辛卯，禮部等衙門議覆：“文、武生員、舉人有願改考者，準其改考。”上曰：“改考實系佳事，但恐武生記文數篇，希圖儌倖者多，學臣於生員公取者有之，至武生全無公道矣。此弊朕皆知之。嗣後由武考文不中者，若再令考試，則弊生矣。應許改考一次。其不中者，應著停止。”《穆堂別稿》（卷五十）《孫少司馬母張夫人行述》雲：“甲午鄉科，朝廷特恩許文、武互考，不孝遂以監生應順天武鄉試，中式武舉。歲辛丑，又遵慈命，循例入文場，蒙公識拔，獲中進士。”少司馬者，孫國璽也。是以武舉而中文進士，特非解元耳。若章氏實齋《湖北通志稿》、《徐本仙傳》雲：“補諸生。能騎射。試文於鄉，未售，卽應武舉。主考欲擢高第，已知其才，留應文舉。康熙庚子，舉於鄉。”《癸巳存稿》（卷十五）《胡先生事述》雲：“父瑨，為武學生。呈請文試，遂舉於鄉，成進士。”時乾隆甲戌也。至乾隆七年壬戌四月初七日丙申，禮部等部議準御史陳大玠奏：“文、武互試，原欲簡拔全才。乃自定例以來，累科獲雋者無幾。而日久弊生，恃有互試之例，文場則夾帶傳遞代做，武場則換卷。內簾但憑文取中，外簾則稽察維艱，徒滋科場之弊，未收兼備之才。嗣後應將文、武鄉、會互試之處停止。”從之。是康熙甲午以後，至乾隆壬戌，凡二十九年，直省並禮部皆許文、武互試。中式者雖寥寥，然孫少司馬外尚有其人，徐本仙、胡瑨是也。胡鄉試當在壬戌以前。自停止迄今已百四十年，人遂不知有此舊例。氍毹戲弄，絃索陶真，多以不經目之矣。（李發甲《再請改建湖南關疏》有：“文入武闈，武入文闈，凡茲曠典，亙古所無。”《在園雜誌》卷一有“監生準武鄉試，武舉準文會試”云云。）","雙  娶 傳奇戲劇，一生多娶二旦，且有三、四、五、六不止者，人率以無稽非真事置之。復卿謂予：“前朝似此者，實多有之。《紹興府志》：‘孟桓初二女並妻潛夫，同日合巹。”非盡不經。國朝亦有此實事可譜入傳奇，演諸戲劇者乎 ”予曰：“《西河合集》書（卷四）雲：‘李孚青兒時聘順治戊戌進士王□□〔1〕女（文定同年）未娶。會三藩兵變，王任四川，阻絕有年，遂聘兵部尚書宋德宜女——卽是年座主。庚申臨娶，而王師收復雲南，四川先闢，王已還朝。宋大憾。行聘者：毛檢討奇齡、錢編修中諧、陳檢討維崧。"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"小棲霞說稗                清 平步青著（注）","section_title":"小棲霞說稗提要","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"小棲霞說稗                清 平步青著（注）","section_title":"小棲霞說稗目錄","is_available":true}],"plain_text":"# 小棲霞說稗                清 平步青著（注）\n## 小棲霞說稗提要\n《小棲霞說稗》一卷，清平步青著。步青一名庸，字景孫，號棟山，又號侶霞，別署三壺佚史。浙江山陰人。一八六二年（同治元年）進士，一八六七年授江西督糧道，一八六八年署布政使；一八七二年署按察使，後引疾歸隱，以讀書終老。一八九五年（光緒二十一年）卒。步青早歲多教館在各藏書家，見聞淵博，因而精於掌故校勘之學，著有《群書斠識》等數十種。晚年自訂所著書，為《香雪崦叢書》。\n《香雪崦叢書》丙集，名《霞外攟屑》。《霞外攟屑》的第九卷，名為《小棲霞說稗》；名曰“說稗”，但大部分是考證戲曲故事的來源出處，體例相同於李調元《劇話》的下卷，而徵引詳博，在李著之上。\n《小棲霞說稗》，祗有《香雪崦叢書》中的《霞外攟屑》一種本子。清光緒間山陰平氏刻本。\n（缺頁）\n## 小棲霞說稗目錄\n觀劇詩                 文武解元\n雙娶            翻衣\n大禹治水小說           樊噲排君難戲\n斬貂蟬                 花關索王桃王悅保鮑三娘\n西遊記                 鄭恆墓誌崔氏非雙文\n浣花溪                 一軍中有五帝\n宋祖六博               王公異斷\n秦淮海妻非蘇小妹              雙漸\n梁山泊                 濟顛僧\n荊釵記                 小說有本\n續奇書                 一捧雪\n玉蜻蜓                 芝龕記\n第183頁\n西遊記補               女仙外史\n儒林外史               石頭記\n藏園曲                 香祖樓\n臨川夢                 魚水綠\n繪真記                 還金鐲\n釣金龜                 兒女英雄傳\n難中福\n觀劇詩\n伶人演劇扮用古事，然多顛到賢奸，蓋皆不識字者所為。如《唐傳》主張士貴，《楊家將》之潘美，《平西傳》之龐籍，率與史傳不合。《冬夜箋記》：“每閱傳奇，輒嘆前賢父母妻妾為其溷亂，如《荊釵記》、王曾、呂蒙正。”《持雅堂詩集》（卷一）有《觀劇》五古一篇，中雲：“《莊》、《列》愛荒唐，寓言著十九。傳奇祖其意，顛到賢與否。蔡邕孝廉人，《琵琶》遭擊掊；藉以諷王四，於義猶有取。俗人不知書，逞臆造烏有。桓桓張士貴，功出仁貴右，無端目為奸，毅魄遂含垢；楊業雖健將，潘美亦其偶，不制王侁兵，天馬變家狗；勸懲義何在 妖言惑黔首！”可為正人吐氣。湘侍曰：“今劇中有所謂《二十八宿歸天》者，蓋《賜繡旗》之後出。光武保全功臣，古今所罕，而大反其事，何耶 ”璱妉曰：“此必明初人所為，蓋以譏太祖誅僇功臣，為傅、藍諸公而發。”浣霞以為然。\n文武解元\n鮑老登場，盲翁負鼓，每有文武解元，人多斥其不經。偶檢《寄園寄所寄》（卷六）引《蓉沚集》雲：“熊大司馬廷弼先中萬曆某科湖廣武鄉試第一名，後又棄武就文，中萬曆了酉湖廣鄉試第一名，於是榜其堂曰：‘三元天下有，兩解世間無。’”則不得以劇詞為不經矣。復卿曰：“《柳南隨筆》（卷一）、《漁磯漫鈔》（卷十）皆載此，殆本《寄園》。勝國事固有之，國朝則無此矣。”予按：康熙五十二年十一月初十日上諭：“文、武考試，雖曰兩途，俱系遴拔人才。而習文之內，亦有學習武略，善於騎射者；習武之內，亦有通曉制義，學問優長者。如或拘於成例，以文、武兩途，不令通融應試，則不能各展所長，必致遺漏真才。嗣後文童生、生員、舉人內有情願改就武場考試者，武童生、生員、舉人內有情願改就文場考試者，應各準其考試，如此則各得展其所學，文、武兩途皆得真才矣。著九卿詹事科道議奏。”十二月辛卯，禮部等衙門議覆：“文、武生員、舉人有願改考者，準其改考。”上曰：“改考實系佳事，但恐武生記文數篇，希圖儌倖者多，學臣於生員公取者有之，至武生全無公道矣。此弊朕皆知之。嗣後由武考文不中者，若再令考試，則弊生矣。應許改考一次。其不中者，應著停止。”《穆堂別稿》（卷五十）《孫少司馬母張夫人行述》雲：“甲午鄉科，朝廷特恩許文、武互考，不孝遂以監生應順天武鄉試，中式武舉。歲辛丑，又遵慈命，循例入文場，蒙公識拔，獲中進士。”少司馬者，孫國璽也。是以武舉而中文進士，特非解元耳。若章氏實齋《湖北通志稿》、《徐本仙傳》雲：“補諸生。能騎射。試文於鄉，未售，卽應武舉。主考欲擢高第，已知其才，留應文舉。康熙庚子，舉於鄉。”《癸巳存稿》（卷十五）《胡先生事述》雲：“父瑨，為武學生。呈請文試，遂舉於鄉，成進士。”時乾隆甲戌也。至乾隆七年壬戌四月初七日丙申，禮部等部議準御史陳大玠奏：“文、武互試，原欲簡拔全才。乃自定例以來，累科獲雋者無幾。而日久弊生，恃有互試之例，文場則夾帶傳遞代做，武場則換卷。內簾但憑文取中，外簾則稽察維艱，徒滋科場之弊，未收兼備之才。嗣後應將文、武鄉、會互試之處停止。”從之。是康熙甲午以後，至乾隆壬戌，凡二十九年，直省並禮部皆許文、武互試。中式者雖寥寥，然孫少司馬外尚有其人，徐本仙、胡瑨是也。胡鄉試當在壬戌以前。自停止迄今已百四十年，人遂不知有此舊例。氍毹戲弄，絃索陶真，多以不經目之矣。（李發甲《再請改建湖南關疏》有：“文入武闈，武入文闈，凡茲曠典，亙古所無。”《在園雜誌》卷一有“監生準武鄉試，武舉準文會試”云云。）\n雙  娶 傳奇戲劇，一生多娶二旦，且有三、四、五、六不止者，人率以無稽非真事置之。復卿謂予：“前朝似此者，實多有之。《紹興府志》：‘孟桓初二女並妻潛夫，同日合巹。”非盡不經。國朝亦有此實事可譜入傳奇，演諸戲劇者乎 ”予曰：“《西河合集》書（卷四）雲：‘李孚青兒時聘順治戊戌進士王□□〔1〕女（文定同年）未娶。會三藩兵變，王任四川，阻絕有年，遂聘兵部尚書宋德宜女——卽是年座主。庚申臨娶，而王師收復雲南，四川先闢，王已還朝。宋大憾。行聘者：毛檢討奇齡、錢編修中諧、陳檢討維崧。","is_preview":true,"preview_page_limit":10}