{"resource_id":7938,"title":"西湖竹枝集","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"西湖竹枝集","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["西湖名勝甲於寰區，有唐以來，學士大夫遊於此者，類多著於詩歌，以傳詠其概。陳君倥侗以王、謝世家淡於榮遇，閉戶著述，而外好為山澤之遊，奚囊所積珠玉煥焉？餘讀其所著《西泠遊草》，蘊藉瀟灑，風格道上，深嘆其胸中卷軸之富，抱負之宏，又湖山靈秀之氣之有以相助也。茲君養痾珂里，手出《西湖竹枝詞》百首相質，蓋君於芒鞋竹笠，選勝搜奇之餘，舉所為景物變態，風俗異宜，與里諺風謠之足資採擇者，胥付之微吟低唱之中矣。餘惟西湖之勝，跨六橋，連十景，襟山帶郭，氣象萬千。未易更僕數遊其地者，往往命酒船挾歌妓，紅牙象板，喧沸中流；未嘗不題名僧寺，覓句旗亭。問其所得，不過舉柳耆卿“三秋桂子，十里荷花”以為心賞而已。是其於湖山面目尚未及窺，又何暇以瑣聞軼事，爭相考核耶？抑餘觀《西湖竹枝》之作，自元人諸什而外，如吳彥章、鄒彥吉、邢士登、張翔南、朱元素諸先生句，皆嘖嘖可傳；而吳吏部藥師先生五首，尤深得唐人回波之意。觀君斯集，鏤玉雕瓊，多多益善，益令人有觀止之嘆矣！是為序。","乾隆歲在重光單閼嘉平月，長洲同學弟韓襲祥題於吳陵學舍。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"序","paragraphs":["鴛飛一處，曾傳鐵笛之歌；鶯囀千聲，總是玉臺之體。郎如峰影，夜夜飛來；妾住湖幹，朝朝逢著。欲作變風婉轉，適成夢雨荒唐。則有東海俊人，西湖雅調。模山範水，自多謝客之情；弄月吟風，大有逋仙之趣。桑雲染綠，風俗能通；梅雨飄黃，歲時有紀。況乃鳳山月冷，愴情南渡宮花；龍井泉清，會意東坡詩草。嶽少保同於少保，風雨皆靈；南高峰對北高峰，煙霞俱古。詞無取乎擎悅，義有繫於輔軒。七字吟成，瀉出三潭荷露；百篇賦就，吹來九里松濤。掣碧海之鯨，堂堂不唱；聽青霄之鶴，小小誰呼？風土銓衡，寓鐸鈴於歇後；雲山韶瀅，洗箏笛於從前。應賡黃竹之謠，試喚白花之夢。","東臺社弟孫喬年拜題。","題辭","越州形勝，問誰能、解識民情風土。畫舸香車，紛似水、無限騷人遊女。太息山靈，聊供嬉戲，此意原非古。傳聞採遍，羨君獨領真趣。    遙想蘇、白當年，尋花載酒，多少風流處?自古滄桑容易變，贏得悲涼無數。百尺雄才，千秋知己，別有閒情緒。湖山風物，一時都入毫楮。","三原弟梁彥術拜填《百字令》。","西湖竹枝詞","考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創為《西湖竹枝》，和者百二十人。其後瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續集》，又得四百餘首，所以紀風土，狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習，多未能洗。眾音繁會，往往流為綺語織詞，幾與子夜讀曲相類，而古意寢失矣。先大父奉政公宦遊斯地，寄興湖山，解組後，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤雲、徐子石亭泛舟湖上，流覽之餘，於風土人情得其大概。而唐宋以來古蹟遺聞，尤不能無動於中，不覺伸紙直書，以紀一時遊興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌，同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情痴。我來恥和依郎句，要唱江東鐵板詞。”殆先得我心也夫。","聖因寺對大潮開，古佛無言坐講臺。","金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬。","聖因寺，本聖祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。","有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、雲岫閣、淳泉諸勝。","吳山越水翠華巡，瀲灩湖光總是春。","籠罩慶雲常五色，天章爛熳勒貞珉。","湖山名勝，今上御製題詠甚多，恭勒穹碑，使草茅愚賤鹹得瞻仰雲。","麥要晴乾蠶怕寒，暖風吹送鳥關關。","湖中三日催花雨，天竺觀音又下山。","天竺觀音，杭郡雨暘司命，凡有祈禱大吏迎法像入城，暫駐海會寺。事畢，鼓吹送還，此風宋時已然。","梵宇莊嚴佔翠微，千家粒食養緇衣。","晚來湖上孤帆影，認得僧船打飯歸。","西湖梵宇最多，名山食指，鹹仰給於城中盞飯。靈隱打飯僧數十人，當夕陽西墜，獨張帆順流而歸，其餘湖船，則惟資篙櫓雲。","不栽洛下牡丹芽，不種揚州芍藥花。","千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻。","湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林亙延數百里，令人作桃源之想。","行過九溪十八澗，恍似山陰道上回。","理安寺前逢老衲，笑問客從何處來。","理安寺在萬山中，溪壑秀美，有九溪十八澗之勝。","蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。","戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人。","越中婦女飼蠶為業，人家門首黏紅紙帖，書“蠶月免進”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭髮不梳一月忙”之句。","三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場。","水月無心觀自在，應開慧眼笑人忙。","三天竺在北高峰下，三寺相去裡許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。而春時，鄉民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡繹於道。更有自遠方負擔而至者，總名曰“香客”。","馬塍紅紫競春織，摘滿筠籃露尚沾。","十里畫樓臨水次，賣花聲裡卷珠簾。","東、西馬塍在錢塘門外，土細宜花。當春時，園丁採名葩叫鬻。曉鏡開奩，朱樓搴箔，千紅萬紫，都向玉人頭上嬌矣。","春來煙柳碧參差，又為夷光染黛眉。","想到吳官歌舞倦，微顰多在捧心時。","西湖在元明時屢遭兵燹，柳枝伐盡，時人云：“西湖無柳，如美人無眉。”今則萬縷千條拂玉塘矣。","國色天香聚此鄉，牡丹不是百花王。","昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香。","湖鄉蓉桂極盛，桂有大數圍者。放生池芙蓉尤多，惜餘遊當春日，未得於花時把酒也。李宮保祀十二月花神於湖山神廟，衣節各以其月之花別之。","五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。","苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂。","宋時張燈，元夕前後三夜。錢王納土，獻錢展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋為燈市，少年遊冶翩翩徵逐，謂之“放魂”；至落燈後，各務其業，謂之“收魂”。","瑪瑙寺依瑪瑙山，經房閒寂晝常關。","若果山中多瑪瑙，寺門焉得有苔斑？","山舊出瑪瑙石，故名。山下有瑪瑙寺，旁列經市，曰“經房”，地闢人稀，遊屐不常至也。","抉目還留死後忠，吳山千古屬英雄。","至今真氣難銷歇，白馬銀濤到越東。","吳山即古胥山，英衛公廟在焉，俗稱伍公廟，祀吳行人伍子胥。兩廡附祀掌潮神祇。","焚餘詩是步虛聲，情字分開記小名。","我輩鍾情空即色，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"西湖竹枝集","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"西湖竹枝集","section_title":"序","is_available":true}],"plain_text":"# 西湖竹枝集\n## 序\n西湖名勝甲於寰區，有唐以來，學士大夫遊於此者，類多著於詩歌，以傳詠其概。陳君倥侗以王、謝世家淡於榮遇，閉戶著述，而外好為山澤之遊，奚囊所積珠玉煥焉？餘讀其所著《西泠遊草》，蘊藉瀟灑，風格道上，深嘆其胸中卷軸之富，抱負之宏，又湖山靈秀之氣之有以相助也。茲君養痾珂里，手出《西湖竹枝詞》百首相質，蓋君於芒鞋竹笠，選勝搜奇之餘，舉所為景物變態，風俗異宜，與里諺風謠之足資採擇者，胥付之微吟低唱之中矣。餘惟西湖之勝，跨六橋，連十景，襟山帶郭，氣象萬千。未易更僕數遊其地者，往往命酒船挾歌妓，紅牙象板，喧沸中流；未嘗不題名僧寺，覓句旗亭。問其所得，不過舉柳耆卿“三秋桂子，十里荷花”以為心賞而已。是其於湖山面目尚未及窺，又何暇以瑣聞軼事，爭相考核耶？抑餘觀《西湖竹枝》之作，自元人諸什而外，如吳彥章、鄒彥吉、邢士登、張翔南、朱元素諸先生句，皆嘖嘖可傳；而吳吏部藥師先生五首，尤深得唐人回波之意。觀君斯集，鏤玉雕瓊，多多益善，益令人有觀止之嘆矣！是為序。\n乾隆歲在重光單閼嘉平月，長洲同學弟韓襲祥題於吳陵學舍。\n## 序\n鴛飛一處，曾傳鐵笛之歌；鶯囀千聲，總是玉臺之體。郎如峰影，夜夜飛來；妾住湖幹，朝朝逢著。欲作變風婉轉，適成夢雨荒唐。則有東海俊人，西湖雅調。模山範水，自多謝客之情；弄月吟風，大有逋仙之趣。桑雲染綠，風俗能通；梅雨飄黃，歲時有紀。況乃鳳山月冷，愴情南渡宮花；龍井泉清，會意東坡詩草。嶽少保同於少保，風雨皆靈；南高峰對北高峰，煙霞俱古。詞無取乎擎悅，義有繫於輔軒。七字吟成，瀉出三潭荷露；百篇賦就，吹來九里松濤。掣碧海之鯨，堂堂不唱；聽青霄之鶴，小小誰呼？風土銓衡，寓鐸鈴於歇後；雲山韶瀅，洗箏笛於從前。應賡黃竹之謠，試喚白花之夢。\n東臺社弟孫喬年拜題。\n題辭\n越州形勝，問誰能、解識民情風土。畫舸香車，紛似水、無限騷人遊女。太息山靈，聊供嬉戲，此意原非古。傳聞採遍，羨君獨領真趣。    遙想蘇、白當年，尋花載酒，多少風流處?自古滄桑容易變，贏得悲涼無數。百尺雄才，千秋知己，別有閒情緒。湖山風物，一時都入毫楮。\n三原弟梁彥術拜填《百字令》。\n西湖竹枝詞\n考《竹枝詞》，劉禹錫謂為巴歈，音協黃鐘羽，末如吳聲，故吳人多效之。自楊廉夫創為《西湖竹枝》，和者百二十人。其後瞿宗吉、沈啟南輩皆為之。徐野君編《續集》，又得四百餘首，所以紀風土，狀人情者蓋詳。顧其間樽俎粉黛之習，多未能洗。眾音繁會，往往流為綺語織詞，幾與子夜讀曲相類，而古意寢失矣。先大父奉政公宦遊斯地，寄興湖山，解組後，輒津津舉其勝以示璨，竊聞而慕之。迨今庚寅春，始偕任子鋤雲、徐子石亭泛舟湖上，流覽之餘，於風土人情得其大概。而唐宋以來古蹟遺聞，尤不能無動於中，不覺伸紙直書，以紀一時遊興。就中或似詩，或不似詩；或可以詩，或可以無詩，聊與樵唱漁歌，同鳴天籟。若昔人所傳靡曼之音，則未敢效顰也。黃九煙先生詩云：“競向西湖詠《竹枝》，廉夫可是殢情痴。我來恥和依郎句，要唱江東鐵板詞。”殆先得我心也夫。\n聖因寺對大潮開，古佛無言坐講臺。\n金碧重重春水映，萬年帝德仰崔嵬。\n聖因寺，本聖祖仁皇帝行宮，雍正年間改為寺，賜今名。\n有萬歲樓、澄觀堂、光碧亭、雲岫閣、淳泉諸勝。\n吳山越水翠華巡，瀲灩湖光總是春。\n籠罩慶雲常五色，天章爛熳勒貞珉。\n湖山名勝，今上御製題詠甚多，恭勒穹碑，使草茅愚賤鹹得瞻仰雲。\n麥要晴乾蠶怕寒，暖風吹送鳥關關。\n湖中三日催花雨，天竺觀音又下山。\n天竺觀音，杭郡雨暘司命，凡有祈禱大吏迎法像入城，暫駐海會寺。事畢，鼓吹送還，此風宋時已然。\n梵宇莊嚴佔翠微，千家粒食養緇衣。\n晚來湖上孤帆影，認得僧船打飯歸。\n西湖梵宇最多，名山食指，鹹仰給於城中盞飯。靈隱打飯僧數十人，當夕陽西墜，獨張帆順流而歸，其餘湖船，則惟資篙櫓雲。\n不栽洛下牡丹芽，不種揚州芍藥花。\n千頃膏腴一犁雨，春來遍地是桑麻。\n湖上園亭樹，桂、梅、桃、柳居多，松、竹則本山所產，不待種也。舟入越境，河干兩岸麥壟、桑林亙延數百里，令人作桃源之想。\n行過九溪十八澗，恍似山陰道上回。\n理安寺前逢老衲，笑問客從何處來。\n理安寺在萬山中，溪壑秀美，有九溪十八澗之勝。\n蠶娘辛苦在三春，膏沐何曾一日親。\n戶戶門黏紅帖子，東西竟斷往來人。\n越中婦女飼蠶為業，人家門首黏紅紙帖，書“蠶月免進”，雖親友亦不得過問。故青丘有“東家西家罷來往”及“頭髮不梳一月忙”之句。\n三春三竺說燒香，香市真成熱鬧場。\n水月無心觀自在，應開慧眼笑人忙。\n三天竺在北高峰下，三寺相去裡許，皆極宏麗。大士寶相，各有化身，不相襲也。由下竺而進，夾道溪流有聲，所在多山橋、野店。而春時，鄉民扶老攜幼，焚香頂禮，香車寶馬，絡繹於道。更有自遠方負擔而至者，總名曰“香客”。\n馬塍紅紫競春織，摘滿筠籃露尚沾。\n十里畫樓臨水次，賣花聲裡卷珠簾。\n東、西馬塍在錢塘門外，土細宜花。當春時，園丁採名葩叫鬻。曉鏡開奩，朱樓搴箔，千紅萬紫，都向玉人頭上嬌矣。\n春來煙柳碧參差，又為夷光染黛眉。\n想到吳官歌舞倦，微顰多在捧心時。\n西湖在元明時屢遭兵燹，柳枝伐盡，時人云：“西湖無柳，如美人無眉。”今則萬縷千條拂玉塘矣。\n國色天香聚此鄉，牡丹不是百花王。\n昨朝我拜花神廟，八月多添一瓣香。\n湖鄉蓉桂極盛，桂有大數圍者。放生池芙蓉尤多，惜餘遊當春日，未得於花時把酒也。李宮保祀十二月花神於湖山神廟，衣節各以其月之花別之。\n五夜花燈滿市門，展期人頌越王恩。\n苦教冠巷諸年少，不愛收魂愛放魂。\n宋時張燈，元夕前後三夜。錢王納土，獻錢展期至十八。壽安坊舊名冠巷，至眾安橋為燈市，少年遊冶翩翩徵逐，謂之“放魂”；至落燈後，各務其業，謂之“收魂”。\n瑪瑙寺依瑪瑙山，經房閒寂晝常關。\n若果山中多瑪瑙，寺門焉得有苔斑？\n山舊出瑪瑙石，故名。山下有瑪瑙寺，旁列經市，曰“經房”，地闢人稀，遊屐不常至也。\n抉目還留死後忠，吳山千古屬英雄。\n至今真氣難銷歇，白馬銀濤到越東。\n吳山即古胥山，英衛公廟在焉，俗稱伍公廟，祀吳行人伍子胥。兩廡附祀掌潮神祇。\n焚餘詩是步虛聲，情字分開記小名。\n我輩鍾情空即色，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}