{"resource_id":7803,"title":"楚辞补注","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"楚辭補註","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["楚辭卷第一    離騷經第一"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"王逸序","paragraphs":["班固《離騷贊序》","劉勰《辨騷》","楚辭卷第二    九歌第二東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂","楚辭卷第三    天問第三楚辭卷第四    九章第四惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風","楚辭卷第五    遠遊第五楚辭卷第六    卜居第六楚辭卷第七    漁父第七楚辭卷第八    九辯第八楚辭卷第九    招魂第九楚辭卷第十    大招第十楚辭卷第十一    惜誓第十一楚辭卷第十二    招隱士第十二楚辭卷第十三    七諫第十三初放沈江怨世怨思自悲哀命謬諫","楚辭卷第十四    哀時命第十四楚辭卷第十五    九懷第十五匡機通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭","楚辭卷第十六    九嘆第十六逢紛離世怨思遠逝惜賢憂苦愍命思古遠遊","楚辭卷第十七    九思第十七逢尤怨上疾世憫上遭厄悼亂傷時哀歲守志"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"楚辭卷第一","paragraphs":["隋唐書《志》有皇甫遵訓《參解楚辭》七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛《楚辭音》一卷、劉香《草木蟲魚疏》二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷。始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》，其書今亡。按《屈原傳》雲：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。”又曰：“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月爭光可也。”班孟堅、劉勰皆以為淮南王語，豈太史公取其語以作傳乎？漢宣帝時，九江被公能為楚詞。隋有僧道騫者善讀之，能為楚聲，音韻清切。至唐，傳楚辭者，皆祖騫公之音。","離騷經章句第一　　　離騷","校書郎臣王逸上","曲阿洪興祖補註","《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。《戰國策》：楚有昭奚恤。《元和姓纂》雲：屈，楚公族羋姓之後。楚武王子瑕食採於屈，因氏焉。屈重、屈蕩、屈建、屈平，並其後。又云：景，羋姓。楚有景差。漢徙大族昭、屈、景三姓於關中。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。《史記》曰：上官大夫與之同列。又曰：用事臣靳尚。王乃疏屈原。疏，一作逐。屈原執履忠貞而被讒□，一作邪。憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，一雲陳直徑，一雲陳道徑。以風諫君也。太史公曰：離騷者，猶離憂也。班孟堅曰：離，猶遭也，明己遭憂作辭也。顏師古云：憂動曰騷。餘按：古人引《離騷》未有言“經”者，蓋後世之士祖述其詞，尊之為經耳，非屈原意也。逸說非是。故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與俱會武關，遂脅一作□。與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。《史記》曰：屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚。詳與佯同。又曰：秦昭王與楚婚，欲與懷王會。屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王。然則使張儀譎詐懷王，令絕齊者，乃惠王，非昭王也。其子襄王，複用讒言，遷屈原於江南。《史記》曰：懷王長子頃襄王立，令尹子蘭使上官大夫短屈原於頃襄王，王怒而遷之。屈原放在草野，草，一作山。復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。《前漢．地理志》：長沙有羅縣。《荊州記》曰：縣北帶汨水，水源出豫章艾縣界，西流注湘。沿湘西北，去縣三十里，名為屈潭，屈原自沈處。汨，音覓。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君；媲，配也，匹詣切。宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，飄，一作飆。 以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。一作明。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。愍，一作閔。魏文帝《典論》雲：優遊按衍，屈原尚之，窮侈極妙，相如之長也。然原據託譬喻其意，周旋綽有餘度，長卿、子云不能及。宋子京雲：《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。","帝高陽之苗裔兮，德合天地稱帝。苗，胤也。裔，末也。高陽，顓頊有天下之號也。《帝系》曰：顓頊娶於騰隍氏女而生老僮，是為楚先。其後熊繹事周成王，封為楚子，居於丹陽。周幽王時，生若敖，奄徵南海，北至江、漢。其孫武王求尊爵於周，周不與，遂僭號稱王。始都於郢，是時生子瑕，受屈為客卿，因以為氏。屈原自道本與君共祖，俱出顓頊胤末之子孫，是恩深而義厚也。朕皇考曰伯庸。朕，我也。皇，美也。父死稱考。《詩》曰：既右烈考。伯庸，字也。屈原言我父伯庸，體有美德，以忠輔楚，世有令名，以及於己。攝提貞於孟陬兮，太歲在寅曰攝提格。孟，始也。貞，正也。於，於也。正月為陬。惟庚寅吾以降。庚寅，日也。降，下也。《孝經》曰：故親生之膝下。寅為陽正，故男始生而立於寅。庚為陰正，故女始生而立於庚。言己以太歲在寅，正月始春，庚寅之日，下母之體而生，得陰陽之正中也。皇覽揆餘初度兮，皇，皇考也。覽，觀也。揆，度也。初，始也。覽，一作鑑。一本“餘”下有“於”字。五臣雲：我父鑑度我初生之法度。肇錫餘以嘉名。肇，始也。錫，賜也。嘉，善也。言父伯庸觀我始生年時，度其日月，皆合天地之正中，故賜我以美善之名也。名餘曰正則兮，正，平也。則，法也。字餘曰靈均。靈，神也。均，調也。言正平可法則者，莫過於天；養物均調者，莫神於地。高平曰原，故父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地。言己上能安君，下能養民也。《禮》曰：子生三月，父親名之，既冠而字之。名所以正形體、定心意也；字者所以崇仁義、序長幼也。夫人非名不榮，非字不彰，故子生，父思善應而名字之，以表其德、觀其志也。五臣雲：靈，善也。均亦平也。言能正法則，善平理。字雖朋友之職，亦父命也。紛吾既有此內美兮，紛，盛貌。五臣曰：內美，謂忠貞"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"楚辭補註","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"楚辭補註","section_title":"王逸序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"楚辭補註","section_title":"楚辭卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 楚辭補註\n楚辭卷第一    離騷經第一\n## 王逸序\n班固《離騷贊序》\n劉勰《辨騷》\n楚辭卷第二    九歌第二東皇太一雲中君湘君湘夫人大司命少司命東君河伯山鬼國殤禮魂\n楚辭卷第三    天問第三楚辭卷第四    九章第四惜誦涉江哀郢抽思懷沙思美人惜往日橘頌悲回風\n楚辭卷第五    遠遊第五楚辭卷第六    卜居第六楚辭卷第七    漁父第七楚辭卷第八    九辯第八楚辭卷第九    招魂第九楚辭卷第十    大招第十楚辭卷第十一    惜誓第十一楚辭卷第十二    招隱士第十二楚辭卷第十三    七諫第十三初放沈江怨世怨思自悲哀命謬諫\n楚辭卷第十四    哀時命第十四楚辭卷第十五    九懷第十五匡機通路危俊昭世尊嘉蓄英思忠陶壅株昭\n楚辭卷第十六    九嘆第十六逢紛離世怨思遠逝惜賢憂苦愍命思古遠遊\n楚辭卷第十七    九思第十七逢尤怨上疾世憫上遭厄悼亂傷時哀歲守志\n## 楚辭卷第一\n隋唐書《志》有皇甫遵訓《參解楚辭》七卷、郭璞注十卷、宋處士諸葛《楚辭音》一卷、劉香《草木蟲魚疏》二卷、孟奧音一卷、徐邈音一卷。始漢武帝命淮南王安為《離騷傳》，其書今亡。按《屈原傳》雲：“《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。”又曰：“蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月爭光可也。”班孟堅、劉勰皆以為淮南王語，豈太史公取其語以作傳乎？漢宣帝時，九江被公能為楚詞。隋有僧道騫者善讀之，能為楚聲，音韻清切。至唐，傳楚辭者，皆祖騫公之音。\n離騷經章句第一　　　離騷\n校書郎臣王逸上\n曲阿洪興祖補註\n《離騷經》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。《戰國策》：楚有昭奚恤。《元和姓纂》雲：屈，楚公族羋姓之後。楚武王子瑕食採於屈，因氏焉。屈重、屈蕩、屈建、屈平，並其後。又云：景，羋姓。楚有景差。漢徙大族昭、屈、景三姓於關中。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監察群下，應對諸侯。謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。《史記》曰：上官大夫與之同列。又曰：用事臣靳尚。王乃疏屈原。疏，一作逐。屈原執履忠貞而被讒□，一作邪。憂心煩亂，不知所愬，乃作《離騷經》。離，別也。騷，愁也。經，徑也。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，一雲陳直徑，一雲陳道徑。以風諫君也。太史公曰：離騷者，猶離憂也。班孟堅曰：離，猶遭也，明己遭憂作辭也。顏師古云：憂動曰騷。餘按：古人引《離騷》未有言“經”者，蓋後世之士祖述其詞，尊之為經耳，非屈原意也。逸說非是。故上述唐、虞、三後之制，下序桀、紂、羿、澆之敗，冀君覺悟，反於正道而還己也。是時，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與俱會武關，遂脅一作□。與俱歸，拘留不遣，卒客死於秦。《史記》曰：屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質事楚。詳與佯同。又曰：秦昭王與楚婚，欲與懷王會。屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如無行。”懷王卒行。入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王。然則使張儀譎詐懷王，令絕齊者，乃惠王，非昭王也。其子襄王，複用讒言，遷屈原於江南。《史記》曰：懷王長子頃襄王立，令尹子蘭使上官大夫短屈原於頃襄王，王怒而遷之。屈原放在草野，草，一作山。復作《九章》，援天引聖，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵自沈而死。《前漢．地理志》：長沙有羅縣。《荊州記》曰：縣北帶汨水，水源出豫章艾縣界，西流注湘。沿湘西北，去縣三十里，名為屈潭，屈原自沈處。汨，音覓。《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈脩美人，以媲於君；媲，配也，匹詣切。宓妃佚女，以譬賢臣；虯龍鸞鳳，以託君子；飄風雲霓，飄，一作飆。 以為小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。一作明。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。愍，一作閔。魏文帝《典論》雲：優遊按衍，屈原尚之，窮侈極妙，相如之長也。然原據託譬喻其意，周旋綽有餘度，長卿、子云不能及。宋子京雲：《離騷》為詞賦之祖，後人為之，如至方不能加矩，至圓不能過規矣。\n帝高陽之苗裔兮，德合天地稱帝。苗，胤也。裔，末也。高陽，顓頊有天下之號也。《帝系》曰：顓頊娶於騰隍氏女而生老僮，是為楚先。其後熊繹事周成王，封為楚子，居於丹陽。周幽王時，生若敖，奄徵南海，北至江、漢。其孫武王求尊爵於周，周不與，遂僭號稱王。始都於郢，是時生子瑕，受屈為客卿，因以為氏。屈原自道本與君共祖，俱出顓頊胤末之子孫，是恩深而義厚也。朕皇考曰伯庸。朕，我也。皇，美也。父死稱考。《詩》曰：既右烈考。伯庸，字也。屈原言我父伯庸，體有美德，以忠輔楚，世有令名，以及於己。攝提貞於孟陬兮，太歲在寅曰攝提格。孟，始也。貞，正也。於，於也。正月為陬。惟庚寅吾以降。庚寅，日也。降，下也。《孝經》曰：故親生之膝下。寅為陽正，故男始生而立於寅。庚為陰正，故女始生而立於庚。言己以太歲在寅，正月始春，庚寅之日，下母之體而生，得陰陽之正中也。皇覽揆餘初度兮，皇，皇考也。覽，觀也。揆，度也。初，始也。覽，一作鑑。一本“餘”下有“於”字。五臣雲：我父鑑度我初生之法度。肇錫餘以嘉名。肇，始也。錫，賜也。嘉，善也。言父伯庸觀我始生年時，度其日月，皆合天地之正中，故賜我以美善之名也。名餘曰正則兮，正，平也。則，法也。字餘曰靈均。靈，神也。均，調也。言正平可法則者，莫過於天；養物均調者，莫神於地。高平曰原，故父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地。言己上能安君，下能養民也。《禮》曰：子生三月，父親名之，既冠而字之。名所以正形體、定心意也；字者所以崇仁義、序長幼也。夫人非名不榮，非字不彰，故子生，父思善應而名字之，以表其德、觀其志也。五臣雲：靈，善也。均亦平也。言能正法則，善平理。字雖朋友之職，亦父命也。紛吾既有此內美兮，紛，盛貌。五臣曰：內美，謂忠貞","is_preview":true,"preview_page_limit":10}