{"resource_id":7774,"title":"靖康缃素杂记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"靖康緗素雜記 宋 黃朝英","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"提要","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷十","paragraphs":["補輯"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"提要","paragraphs":["《靖康緗素雜記》十卷，宋黃朝英撰。晁公武《讀書志》曰：朝英，建州人，紹聖後舉子。又曰：所記凡二百事，今本卷數與公武所記同，而只有九十事。程大昌《演繁露》辨其“誤引麥秋”一條，此本無之。考王楙《野客叢書》亦具載“麥秋”之說，稱《緗素雜記》，知非大昌誤引。又《野客叢書》載其辨李賀金銅仙人辭漢歌序，誤以拆露盤為青龍九年一條，麻胡僅得二事一條，袁文《甕牖閒評》載其辨谷陽一條，辨蘆菔一條，此本亦無之，蓋明人妄有刪削，已非完書矣。袁文、王楙於此書頗有駁正，然考證之學，大抵後密於前，不足為病。晁公武譏其為王安石之學，又譏其解詩芍藥握椒為鄙褻，劉敞《七經小傳》亦摭此條為諧笑，雖不出姓字，殆亦指朝英。觀其書，頗引《新經義》及《字說》，而尊王安石為舒王，解詩綠竹一條，於安石之說尤委曲迴護，誠為王氏之學者。然所說自芍藥握椒一條外，大抵多引據詳明，皆有資考證，固非漫無根柢，徒為臆斷之談。敞本與安石異趣，公武又以元祐黨家，世與新學相攻擊，故特摭其最謬一條，以相排抑耳。"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷一","paragraphs":["黃閣","天子曰黃闥，三公曰黃閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂。凡天子禁門曰黃闥，以中人主之，故號曰黃門令，秦、漢有給事黃門之職是也。天子之與三公禮秩相亞，故黃其閣以示謙。《漢舊儀》雲：“丞相聽事門曰黃閣。”又《王瑩傳》雲“既為公，須開黃閣”，張敬兒謂其妻嫂曰“我拜後府開黃閣”是也。黃門郎，給事於黃闥之內，入侍禁中。後漢獻帝初，置侍中、給事黃門侍郎員各六人，唐郭承嘏嘗為給事中矣，文宗謂宰臣曰“承嘏久在黃扉”是也。黃堂者，太守聽事之堂也，亦謂之雌堂。杜詩為南陽太守，請郭丹為功曹，敕以丹事編署黃堂，以為後法是也。或以大拜為身到黃扉，餘所未諭。故杜少陵《與嚴閣老》詩云：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。”宋子京《與王相公》雲：“薰琴順署，雌閣偃藩。”又《和公序再入玉堂》雲：“七年辭玉署，再入佐黃扉。”《與徐舍人》雲：“果紆繡扆之知，趣上黃扉之試。”又《初到郡齋》雲：“姑俟天藏疾，雌堂日燕居。”又《謝寄公醪》雲：“老依滴曲作蕃飲，飲，當作牧。—注。月例黃堂給宴醪。”又《重修諸亭記》雲：“太守牙居，惟有黃堂便坐。”則三公為黃閣，給事舍人為黃扉，太守為黃堂明矣。","蚩尾","蘇鶚《演義》雲：“蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者雲：‘蚩尾，水之精，能闢火災，可置之堂殿。’今人多作鴟字。顏之推亦作此鴟。劉孝孫《事始》作此蚩，蚩尾既是水獸，作蚩尤字是也。蚩尤銅頭鐵額，牛角牛耳，獸之形也。作鴟鳶字，恐無意義。”古老傳雲：“蚩聳尾出於頭上，遂謂之蚩尾。”《顏氏家訓》雲：“《東宮舊事》呼鴟尾為祠尾，蓋張敞不甚稽古，隨宜記注，逐鄉俗訛謬，取吳呼蚩為祠，遂為祠尾。”又俗閭呼為鴟吻，見其吻如鴟鳶，遂以此呼之，自後蚩字因有作此者。餘案《倦遊雜錄》雲：“漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象，冠於屋以禳之。今亦有自唐以來寺觀舊殿宇，尚有為飛魚形尾上指者，不知何時易名為鴟吻，狀亦不類魚尾。又案《陳書》：“舊制，三公黃閣廳事置鴟尾，後主時蕭摩訶以功授侍中，詔摩訶開閣，門施行馬，廳事寢堂並置鴟尾。”又《北史·宇文愷傳》雲：“自晉已前，未有鴟尾。”用鴟字。宋子京詩云：“久叨鴟尾三重閣。”兼撰《新唐書》，皆用鴟字。又《江南野錄》雲：“初，臺殿閣各有鴟吻，自乾德之後，天王使至則去之，使還複用。至是遂除。”此又用鴟吻，竟未詳其旨。","木稼","舒王作《韓魏公輓詩》雲：“木稼嘗聞達官怕。”蓋用《舊唐書》：寧王臥疾，引諺語曰：“‘木稼，達官怕’，必大臣當之，吾其死矣。”此用故事誠工也。然木稼之說，齊世知其為木冰，而不解其義。餘嘗讀班史《五行志》，而得其說，蓋自：“《春秋》成公十六年，‘雨木冰’。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨；而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為冰者，陰之盛而水滯者也；木者，少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時叔孫僑如出奔，公子偃誅死。一曰：時晉執季孫行父，又執公，此執辱之異。或曰：今之長老名木冰為‘木介’，介者，甲；甲，兵象也。是歲晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗。屬常雨也。”由是知“木稼”當為“木介”明矣。蓋唐之諺語訛也。案《唐書·五行志》直書曰“雨木冰”，乃引劉向之言為證。又云：“亦謂之樹介，介，兵象也。”是真得《春秋》書災異之意矣。又《公羊傳》雲：“雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。”何休雲：“木者少陽，幼君大臣之象；冰者凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。”然何氏此說，蓋亦自於歆、向雲。","夕郎","《職林》曰：“初，秦漢別有給事、黃門之職，後漢併為一官，故有給事黃門侍郎。”餘案《漢舊儀》曰：“黃門郎屬黃門令，每日暮，入對青瑣門拜，名曰夕郎，亦謂之夕拜。”案《劉公嘉話》雲：“崔造以夕郎拜相。”又《南唐近事》雲：“相第有呼盧之會，夕拜預焉。”蓋謂唐鎬時為給事中也。青瑣門在南宮。衛瓘注《吳都賦》曰：“青瑣，戶邊青鏤也。一曰天子門，內有眉格，再重裡青畫曰瑣。”案柳子厚雲：“夕之名，則朝拜之偶也。古者旦見曰朝，暮見曰夕。”《詩》曰：“邦君諸侯，莫肯朝夕。”《左傳》曰：“百官承事，朝而不夕。”《記》曰：“暮不廢夕。”又曰：“日入而夕。”晉侯將殺豎襄，叔向夕。楚子之留乾溪，右尹子革夕。齊之亂，子我夕。趙文子礱其椽，張老夕。智襄子為室美，士茁夕。皆暮見也。漢儀，夕則兩郎向瑣闈拜，謂之夕郎，亦出此名也。又應劭注《漢書》雲：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”又《漢儀》注：“郊泰畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕，西南向揖月。”顏氏雲：“春朝朝日，秋暮夕月，此常禮也。郊泰畤而揖日月，此又別儀。”《摭言》雲：“羅隱開平中累徵夕郎不起，羅袞以詩贈之雲：‘向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松遊。’”","孤負","世之學者，多以罪辜之辜為孤負之字，殊乖禮意。蓋公正眾所附，私反而孤焉。眾所附，"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"靖康緗素雜記 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卷一\n黃閣\n天子曰黃闥，三公曰黃閣，給事舍人曰黃扉，太守曰黃堂。凡天子禁門曰黃闥，以中人主之，故號曰黃門令，秦、漢有給事黃門之職是也。天子之與三公禮秩相亞，故黃其閣以示謙。《漢舊儀》雲：“丞相聽事門曰黃閣。”又《王瑩傳》雲“既為公，須開黃閣”，張敬兒謂其妻嫂曰“我拜後府開黃閣”是也。黃門郎，給事於黃闥之內，入侍禁中。後漢獻帝初，置侍中、給事黃門侍郎員各六人，唐郭承嘏嘗為給事中矣，文宗謂宰臣曰“承嘏久在黃扉”是也。黃堂者，太守聽事之堂也，亦謂之雌堂。杜詩為南陽太守，請郭丹為功曹，敕以丹事編署黃堂，以為後法是也。或以大拜為身到黃扉，餘所未諭。故杜少陵《與嚴閣老》詩云：“扈聖登黃閣，明公獨妙年。”宋子京《與王相公》雲：“薰琴順署，雌閣偃藩。”又《和公序再入玉堂》雲：“七年辭玉署，再入佐黃扉。”《與徐舍人》雲：“果紆繡扆之知，趣上黃扉之試。”又《初到郡齋》雲：“姑俟天藏疾，雌堂日燕居。”又《謝寄公醪》雲：“老依滴曲作蕃飲，飲，當作牧。—注。月例黃堂給宴醪。”又《重修諸亭記》雲：“太守牙居，惟有黃堂便坐。”則三公為黃閣，給事舍人為黃扉，太守為黃堂明矣。\n蚩尾\n蘇鶚《演義》雲：“蚩者，海獸也。漢武帝作柏梁殿，有上疏者雲：‘蚩尾，水之精，能闢火災，可置之堂殿。’今人多作鴟字。顏之推亦作此鴟。劉孝孫《事始》作此蚩，蚩尾既是水獸，作蚩尤字是也。蚩尤銅頭鐵額，牛角牛耳，獸之形也。作鴟鳶字，恐無意義。”古老傳雲：“蚩聳尾出於頭上，遂謂之蚩尾。”《顏氏家訓》雲：“《東宮舊事》呼鴟尾為祠尾，蓋張敞不甚稽古，隨宜記注，逐鄉俗訛謬，取吳呼蚩為祠，遂為祠尾。”又俗閭呼為鴟吻，見其吻如鴟鳶，遂以此呼之，自後蚩字因有作此者。餘案《倦遊雜錄》雲：“漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜為其象，冠於屋以禳之。今亦有自唐以來寺觀舊殿宇，尚有為飛魚形尾上指者，不知何時易名為鴟吻，狀亦不類魚尾。又案《陳書》：“舊制，三公黃閣廳事置鴟尾，後主時蕭摩訶以功授侍中，詔摩訶開閣，門施行馬，廳事寢堂並置鴟尾。”又《北史·宇文愷傳》雲：“自晉已前，未有鴟尾。”用鴟字。宋子京詩云：“久叨鴟尾三重閣。”兼撰《新唐書》，皆用鴟字。又《江南野錄》雲：“初，臺殿閣各有鴟吻，自乾德之後，天王使至則去之，使還複用。至是遂除。”此又用鴟吻，竟未詳其旨。\n木稼\n舒王作《韓魏公輓詩》雲：“木稼嘗聞達官怕。”蓋用《舊唐書》：寧王臥疾，引諺語曰：“‘木稼，達官怕’，必大臣當之，吾其死矣。”此用故事誠工也。然木稼之說，齊世知其為木冰，而不解其義。餘嘗讀班史《五行志》，而得其說，蓋自：“《春秋》成公十六年，‘雨木冰’。劉歆以為上陽施不下通，下陰施不上達，故雨；而木為之冰，雰氣寒，木不曲直也。劉向以為冰者，陰之盛而水滯者也；木者，少陽，貴臣卿大夫之象也。此人將有害，則陰氣脅木，木先寒，故得雨而冰也。是時叔孫僑如出奔，公子偃誅死。一曰：時晉執季孫行父，又執公，此執辱之異。或曰：今之長老名木冰為‘木介’，介者，甲；甲，兵象也。是歲晉有鄢陵之戰，楚王傷目而敗。屬常雨也。”由是知“木稼”當為“木介”明矣。蓋唐之諺語訛也。案《唐書·五行志》直書曰“雨木冰”，乃引劉向之言為證。又云：“亦謂之樹介，介，兵象也。”是真得《春秋》書災異之意矣。又《公羊傳》雲：“雨木冰者何？雨而木冰也。何以書？記異也。”何休雲：“木者少陽，幼君大臣之象；冰者凝陰，兵之類也。冰脅木者，君臣將執於兵之徵也。”然何氏此說，蓋亦自於歆、向雲。\n夕郎\n《職林》曰：“初，秦漢別有給事、黃門之職，後漢併為一官，故有給事黃門侍郎。”餘案《漢舊儀》曰：“黃門郎屬黃門令，每日暮，入對青瑣門拜，名曰夕郎，亦謂之夕拜。”案《劉公嘉話》雲：“崔造以夕郎拜相。”又《南唐近事》雲：“相第有呼盧之會，夕拜預焉。”蓋謂唐鎬時為給事中也。青瑣門在南宮。衛瓘注《吳都賦》曰：“青瑣，戶邊青鏤也。一曰天子門，內有眉格，再重裡青畫曰瑣。”案柳子厚雲：“夕之名，則朝拜之偶也。古者旦見曰朝，暮見曰夕。”《詩》曰：“邦君諸侯，莫肯朝夕。”《左傳》曰：“百官承事，朝而不夕。”《記》曰：“暮不廢夕。”又曰：“日入而夕。”晉侯將殺豎襄，叔向夕。楚子之留乾溪，右尹子革夕。齊之亂，子我夕。趙文子礱其椽，張老夕。智襄子為室美，士茁夕。皆暮見也。漢儀，夕則兩郎向瑣闈拜，謂之夕郎，亦出此名也。又應劭注《漢書》雲：“天子春朝日，秋夕月，朝日以朝，夕月以夕。”又《漢儀》注：“郊泰畤，皇帝平旦出竹宮，東向揖日，其夕，西南向揖月。”顏氏雲：“春朝朝日，秋暮夕月，此常禮也。郊泰畤而揖日月，此又別儀。”《摭言》雲：“羅隱開平中累徵夕郎不起，羅袞以詩贈之雲：‘向夕便思青瑣拜，近年尋伴赤松遊。’”\n孤負\n世之學者，多以罪辜之辜為孤負之字，殊乖禮意。蓋公正眾所附，私反而孤焉。眾所附，","is_preview":true,"preview_page_limit":10}