{"resource_id":7734,"title":"金台纪闻","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"金臺紀聞　　明 陸深","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["孔子曰：“多聞擇其善者而從之，多見而識之，夫聞見難矣。多又難也，多而能擇又難也，能擇而能從識之又難也。”此非聖人之神不足以與此。予忝登朝為史官，記載職也。偶有所得，輒書漫之。蓋目乙丑之夏，訖於戊辰九月。錄為一卷，題曰：金臺紀聞，藏之庶以便目考焉爾，江東陸深書於靜勝軒。","弘治癸亥，蘭溪章先生德懋起為南京國子祭酒，一見予遂蒙顧待，嘗以事見。輒慰諭之曰：“大凡為禮貴敬而和，不必太促縮，令人氣索。”孟子曰：“說大人則藐之。凡見一有爵位者，須自量我胸中所有。苦不在其人之下，何為畏之哉！”比為庶吉士，與座主劉學士司直忠先生偶道此，先生微哂曰：“此老失言矣。孟子所謂藐者，是藐其勢位。若如所云，是藐其人矣！”章公接引之至，劉公析理之精，前輩風度如此。","世所傳張仙像者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。一日，太祖幸而見之，致詰焉。夫人跪答之曰：“此我蜀中張仙神也。祀之能令人有子，非實有所謂張仙也。”蜀人劉希召秋官向餘如此說。蘇老泉時去孟蜀近，不應不知其事也。","李少卿子陽曼自南京來，與餘論綱目數事。其論書“新莽”雲：莽操溫之徒，皆篡弒之賊。於魏書太祖，於梁書太祖，於新獨斥之莽者何？實錄也。何以謂之實錄？各因當時之文也。新者國也，莽者名也。魏梁之繼世，皆有天下。廟號偃然。而莽死於亂兵之手，美惡無一定之諡。將從何書？書其國系之名爾。此春秋據事直書之舊例也，其言有理。又謂莽大夫楊雄死，與晉徵士陶潛卒。則為贅筆，春秋之法，大夫致仕卒而不書。若曰借二人以為漢晉起例，則孔子何以不得卒於春秋雲？","北人驗時，以天明三星入地為河凍之候。正月丙寅，冬至在十一月廿八日，都下寒最遲，而河亦遲凍。是月望日與諸吉士早朝，共試觀之。黎明三星正入地，而河冰亦適合雲。","天妃宮江淮間濱海多有之。其神為女子三人，俗傳神姓林氏，遂實以為靈素三女。太虛之中，惟天為大，地次之。故制字者謂一大為天，二小為示，故天稱皇，地稱後。海次於地者，宜稱妃耳！其數從三者，亦因一大二小之文。蓋所祀者海神也。元用海運，故其祀為重。司馬溫公則謂水陰類也，其神當為女子，此理或雲宋宣和中，遣使高麗，挾閩商以往，中流遭風，賴神以免。使者路允迪上其事於朝，始有祀（丘浚碑）。","東白先生張吏侍廷祥雲：自餘登朝，而內閣待中官之禮凡幾變。英廟天順間，李文達公賢為首相，司禮監巨以議事至者，便服接見之，事畢揖之而退。後彭文憲時繼之。門者來報，必衣冠見之，與之分列而坐。閣老面西，太監面東。太監第一人位對閣老第三人，常虛其上二位。後陳閣老文則送之出閣，後商閣老輅又送之下階。後萬閣老安又送至內閣門矣。今凡調旨議事，則掌司禮者間出，其餘或使少監並用事者傳命而已。","閘口上以石鑿獸置兩傍，狀似蜥蜴，首下尾上，其名曰“■〈蟲八〉■〈蟲夏〉”。昔鴟鴞氏生三子，長曰蒲牢好聲，以飾鍾，今之鐘紐是也。次曰鴟吻好望，以飾屋，今之吻頭是也。次曰■〈蟲八〉■〈蟲夏〉好飲，即今閘口所置是也。","郡縣河灘上有亂石，隨手碎之。中有石魚長可二三寸，天然鱗鬣，或雙或只不等。雲藏衣笥中能闢蠹魚。又平陽府侯馬驛澮河兩岸仄土上，皆婦人手跡，或掌或拳，儼然若印，削去之其中復然。又大同山中有人骨，在山之腰，上下五六十丈皆石耳。惟中間一帶可四五尺，皆髑髏脛節齦齦然。關中之山數處亦爾。餘聞之陝西舉人張守，後以訪之士大夫雲果然。造化變幻，何所不有也！","蚯蚓糞能治蜂螫。餘少時摘黃柑，為遊蜂所毒。急以井泉調蚯蚓糞塗之，其痛立止。聞之昔人納涼簷際，見石蜂為蜘蛛所罥，蛛出取蜂，受螫而墮。少蘇爬沙牆角，以後足抵蚯蚓糞掩其傷，須臾健行。卒啖其蜂於網，信乎物亦有知也。沈存中《筆談》亦記一事，與此相類。但謂以芋梗耳！姑試之。","偷桃事有兩：一說王母獻桃於武帝，東方朔從旁竊視之。王母指之曰：“此兒已三度偷吾桃矣。”一說武帝時，東方之國貢小人至，使朔辨之。朔曰：“王母種桃三千歲一結子，此兒已三度偷桃矣。”未知孰是。","正德二年八月十四日，加恩諸元老內閣。則西涯李公時以少師兼太子太師，吏部尚書，華蓋殿大學士加俸一級。守靜焦公以太子太保吏部尚書兼武英殿大學士升少傅兼太子太傅謹身殿大學士；吏書如故守溪王公以戶部尚書兼文淵閣大學士升少傅兼太子太傅武英殿大學士；戶書如故冢宰許公進、司馬劉公宇、俱太子少保、宗伯李公傑、司寇屠公勳、司徒顧公佐、司空李公鐩、皆賜玉帶；餘嘗聞前輩雲，本朝文班玉帶不過五條。餘初登朝，所見亦止五條：為內閣劉少師健、李東陽、謝遷二太保、冢宰馬少師文升、司寇閔太保珪，皆官至一品雲，今上登極。明年五月馬少師致仕時，守靜焦公以吏侍進吏書，不久遂賜玉。十月，劉謝二公致仕，焦公以吏書入閣。文班才三條。既而守溪公被賜，曾司空以進呈奉天殿毛毯被賜，復如五條之數。數日曾公卒。閱兩月閔公致仕，自是六卿無腰玉者。又三月許冢宰劉司馬同日被賜，復如五條之數。時四明屠公滽以太子太傅吏書起復兼都察院左都御史，適過其數。今至十玉，盛矣哉！景泰初九列皆加太子少保，而鹽山王公翱泰和王公直併為吏書。時有滿朝皆少保，一部兩尚書之語。弘治末學士最多，而謝閣老木齋，鴻臚寺卿賈斌，太常寺卿崔志端，俱帶禮書。時有翰林十學士，禮部四尚書之語。今可謂六鄉皆玉帶，吏部四尚書矣！內閣李焦二公，與左都御史屠公，俱吏書。但二王公並蒞天官，而今則帶銜雲。","公谷文法悉著何字，嘗與汪檢討器之論及。必當時口相講授，作答問語，而其徒錄之者也。故其間文有極拙者，非必如左氏操觚為之。近見元儒郝文忠經伯常三傳折衷序亦云：公谷二氏口授其義，而為之傳，故其文約。其辭切，其辨精，反覆曲折，使聖人微婉之旨。可推而見雲：乃知古人先有以此求之者。文忠又有與友人論文法書，亦前人所未道者。其書曰：古之為文，法在文成之後。辭由理出，文目辭生，法以文著，相因而成也。非先求法而作之也，後世之為文也則不然。先求法度，然後措辭以求理。若握杼軸，求人之絲枲而織之。經營比次，絡繹接續，以求端緒，未"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"金臺紀聞　　明 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