{"resource_id":7581,"title":"石林燕语","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"石林燕語 宋 葉夢得","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●原序","paragraphs":["宣和五年，餘既卜別館於卞山之石林谷，稍遠城市，不復更交世事，故人親戚時時相過周旋。甚巖之下，無與為娛，縱談所及，多故實舊聞，或古今嘉言善行，皆少日所傳於長老名流，及出入中朝身所踐更者；下至田夫野老之言，與夫滑稽諧謔之辭，時以抵掌一笑。窮谷無事，偶遇筆札，隨輒書之。建炎二年，避亂縉雲歸。兵火蕩析之餘，井閭湮廢，前日之客死亡轉徙略相半，而餘亦老矣。氵存罹變故，志意銷隳，平日所見聞，日以廢忘，因令棟更裒集為十卷，以《石林燕語》名之。其言先後本無倫次，不復更整齊。孔子語虞仲、夷逸曰：“隱居放言”；而公明賈論公叔文子曰：“夫子時然後言，人不厭其言。”子曰：“然。”夫言不言，吾何敢議？抑謂初無意於言而言，則雖未免有言，以餘為未嘗言可也。八月望日，石林山人序。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"●卷一","paragraphs":["太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹否{交}，因取以佔己之名位，以一俯一仰為聖{交}。自小校而上至節度使，一一擲之，皆不應。忽曰：“過是則為天子乎？”一擲而得聖{交}。天命豈不素定矣哉！晏元獻為留守，題廟中詩，所謂“庚庚大橫兆，謦如有聞。”蓋記是也。","太祖英武大度，初取僭偽諸國，皆無甚難之意。將伐蜀，命建第五百間於右掖門之前，下臨汴水，曰：“吾聞孟昶族屬多，無使有不足。”昶既俘，即以賜之。召李煜入朝，覆命作禮賢宅於州南，略與昶等。嘗親倖視役，以煜江南嘉山水，令大作園池，導惠民河水注之。會煜稱疾，錢ㄈ先請覲，即以賜ㄈ。二居壯麗，制度略侔宮室。是時，諸國皆如在掌握間矣。昶居後為尚書都省，ㄈ居至錢思公惟演，亦歸有司，以為冀公宮錫慶院，今太學其故地也。","《考異》：禮賢宅在京城南，錢ㄈ入覲太祖，以此館之。至太宗初，ㄈ納土始賜焉，非ㄈ先請覲即賜也。錢思公與諸弟乞歸之有司，非思公獨請也。","漢凡王宮，皆曰“禁中”；後以元后父名禁，遂改“禁”為“省”。唐以前，天子之命通稱“詔”，武后名照（照疑），遂改“詔”為“制”。肅、代後，集賢院有待制之名，即漢東方朔之徒所謂“待詔金馬門”者也。京師大內，梁氏建國，止以為建昌宮，本唐宣武節度治所，未暇增大也。後唐莊宗遷洛，復廢以為宣武軍（案：此句舊本脫“武”字，今據《五代會要》增正）。晉天福中，因高祖臨幸，更號大寧宮，今新城是也。其增展外羅城，蓋周世宗始為之。","《考異》：漢制度雲：帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔，四曰戒敕（見蔡邕《獨斷》）。此雲天子之命通稱“詔書”，非也。唐永徽中，命弘文館學士一人日待制於武德殿西門，則待制名非始於肅、代以後也。明皇置翰林院，延文章之士至術數之士皆處之，謂之“待詔”。即待詔之名，初不改也。","太祖建隆初，以大內製度草創，乃詔圖洛陽宮殿，展皇城東北隅，以鐵騎都尉李懷義與中貴人董役按圖營建。初命懷義等，凡諸門與殿須相望，無得輒差，故垂拱、福寧、柔儀、清居四殿正重，而左右掖與龍、銀臺等諸門皆然，惟大慶殿與端門少差爾。宮成，太祖坐福寧寢殿，令闢門前後，召近臣入觀。諭曰：“我心端直正如此，有少偏曲處，汝曹必見之矣！”群臣皆再拜。後雖嘗經火屢修，率不敢易其故處矣。","太宗即位，尊孝章皇后為開寶皇后，移居東宮，而不建名。真宗尊明德太后，始名所居殿曰嘉慶。後中書門下請為皇太后建宮立名，於是，詔築宮曰萬安。明肅太后既臨朝，不築宮，止名所居殿曰會慶。明肅上仙，遺詔進太妃楊氏為皇太后，乃名所居為保慶，號保慶太后。訖治平，慈聖宮曰慈壽，元宣仁宮曰崇慶，建中欽聖宮曰慈德，皆遵用萬安故事也。崇寧初，元符太后宮稱崇恩，蓋進太后故禮，加於開寶雲（案：“崇寧初”以下，原本誤另作一條，據文義當合為一，今改正）。","崇政殿即舊講武殿，惟國忌前一日，及軍頭司引見，呈試武藝人。吏部引改官人，即常朝退，少頃，以衫帽再坐。忌前則服淡黃衫皂帶，自延和殿出，降階由庭中步至，不乘輦；遇雨，然後行西廊。皆祖宗之舊也。從官獨二史得入侍。舊制不甚大。崇寧初，始徙向後數十步。因增舊制，發舊基，正中得玉斧，大七八寸，五色如截肪，兩旁碾波濤戲龍，文如屈發，製作極工妙。餘為左史時，每見之。蓋古殿其下必有寶器為之鎮。今乘輿行幸，最近駕前所持玉斧是也。","東華門直北有東向門，西與內東門相直，俗為之烏門，而無榜。張平子《東京賦》所謂“烏門曲榭”者也。薛綜注：“訁移，屈曲斜行，依城池為道。”《集韻》：“訁移字或作{移}”，以為宮室相連之稱。今循東華門牆而北轉，東面為北門，亦可謂斜行依牆矣。凡宮禁之言，相承必皆有自也。","啟聖禪院，太宗降誕之地，太平興國中既建為寺，以奉太宗神御。太祖降誕於西京山子營，久失其處。真宗朝，嘗遣人訪之。或以驍勝營旁馬廄隙地有二岡隱起為是。復即其地建應天禪院，以奉太祖。天聖中，明肅欲置真宗神御其間，而難於遺太宗，因以殿後齋宮並置二殿，曰三聖殿。慶曆中，始名太祖殿曰興先，太宗曰帝華，真宗曰昭考。","《考異》：昭考當作昭孝。","瓊林苑、金明池、宜春苑、玉津園，謂之四園。瓊林苑，乾德中置。太平興國中，復鑿金明池於苑北，導金水河水注之，以教神衛虎翼水軍習舟楫，因為水嬉。宜春苑本秦悼王園，因以皇城宜春舊苑為富國倉，遂遷於此。玉津園，則五代之舊也。今惟瓊林、金明最盛。歲以二月開，命士庶縱觀，謂之“開池”；至上巳，車駕臨幸畢，即閉。歲賜二府從官燕，及進士聞喜燕，皆在其間。金明，水戰不復習，而諸軍猶為鬼神戲，謂之“旱教”。玉津，半以種麥，每仲夏，駕幸觀刈麥；自仁宗後，亦不復講矣，惟契丹賜射為故事。宜春，俗但稱庶人園，以秦王故也，荒廢殆不復治。祖宗不崇園池之觀，前代未有也。","太祖嘗問趙中令：“禮何以男子跪拜，而婦人不跪？”趙不能對。詢遍禮官，皆無知者。王貽孫，祁公溥之子也，為言古詩“長跪問故夫”，即婦人亦跪也。則天時，婦人始拜而不跪，因以大和中張建章《渤海國記》所載為證。趙大賞。天聖初，明肅太后垂簾，欲被袞冕，親祠南郊，大臣爭莫能得。薛簡肅公問：“即服袞冕，陛下當為男子拜乎？婦人拜乎？”議遂格。禮九拜，雖男子亦不"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"石林燕語 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●卷一\n太祖皇帝微時，嘗被酒入南京高辛廟，香案有竹否{交}，因取以佔己之名位，以一俯一仰為聖{交}。自小校而上至節度使，一一擲之，皆不應。忽曰：“過是則為天子乎？”一擲而得聖{交}。天命豈不素定矣哉！晏元獻為留守，題廟中詩，所謂“庚庚大橫兆，謦如有聞。”蓋記是也。\n太祖英武大度，初取僭偽諸國，皆無甚難之意。將伐蜀，命建第五百間於右掖門之前，下臨汴水，曰：“吾聞孟昶族屬多，無使有不足。”昶既俘，即以賜之。召李煜入朝，覆命作禮賢宅於州南，略與昶等。嘗親倖視役，以煜江南嘉山水，令大作園池，導惠民河水注之。會煜稱疾，錢ㄈ先請覲，即以賜ㄈ。二居壯麗，制度略侔宮室。是時，諸國皆如在掌握間矣。昶居後為尚書都省，ㄈ居至錢思公惟演，亦歸有司，以為冀公宮錫慶院，今太學其故地也。\n《考異》：禮賢宅在京城南，錢ㄈ入覲太祖，以此館之。至太宗初，ㄈ納土始賜焉，非ㄈ先請覲即賜也。錢思公與諸弟乞歸之有司，非思公獨請也。\n漢凡王宮，皆曰“禁中”；後以元后父名禁，遂改“禁”為“省”。唐以前，天子之命通稱“詔”，武后名照（照疑），遂改“詔”為“制”。肅、代後，集賢院有待制之名，即漢東方朔之徒所謂“待詔金馬門”者也。京師大內，梁氏建國，止以為建昌宮，本唐宣武節度治所，未暇增大也。後唐莊宗遷洛，復廢以為宣武軍（案：此句舊本脫“武”字，今據《五代會要》增正）。晉天福中，因高祖臨幸，更號大寧宮，今新城是也。其增展外羅城，蓋周世宗始為之。\n《考異》：漢制度雲：帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰詔，四曰戒敕（見蔡邕《獨斷》）。此雲天子之命通稱“詔書”，非也。唐永徽中，命弘文館學士一人日待制於武德殿西門，則待制名非始於肅、代以後也。明皇置翰林院，延文章之士至術數之士皆處之，謂之“待詔”。即待詔之名，初不改也。\n太祖建隆初，以大內製度草創，乃詔圖洛陽宮殿，展皇城東北隅，以鐵騎都尉李懷義與中貴人董役按圖營建。初命懷義等，凡諸門與殿須相望，無得輒差，故垂拱、福寧、柔儀、清居四殿正重，而左右掖與龍、銀臺等諸門皆然，惟大慶殿與端門少差爾。宮成，太祖坐福寧寢殿，令闢門前後，召近臣入觀。諭曰：“我心端直正如此，有少偏曲處，汝曹必見之矣！”群臣皆再拜。後雖嘗經火屢修，率不敢易其故處矣。\n太宗即位，尊孝章皇后為開寶皇后，移居東宮，而不建名。真宗尊明德太后，始名所居殿曰嘉慶。後中書門下請為皇太后建宮立名，於是，詔築宮曰萬安。明肅太后既臨朝，不築宮，止名所居殿曰會慶。明肅上仙，遺詔進太妃楊氏為皇太后，乃名所居為保慶，號保慶太后。訖治平，慈聖宮曰慈壽，元宣仁宮曰崇慶，建中欽聖宮曰慈德，皆遵用萬安故事也。崇寧初，元符太后宮稱崇恩，蓋進太后故禮，加於開寶雲（案：“崇寧初”以下，原本誤另作一條，據文義當合為一，今改正）。\n崇政殿即舊講武殿，惟國忌前一日，及軍頭司引見，呈試武藝人。吏部引改官人，即常朝退，少頃，以衫帽再坐。忌前則服淡黃衫皂帶，自延和殿出，降階由庭中步至，不乘輦；遇雨，然後行西廊。皆祖宗之舊也。從官獨二史得入侍。舊制不甚大。崇寧初，始徙向後數十步。因增舊制，發舊基，正中得玉斧，大七八寸，五色如截肪，兩旁碾波濤戲龍，文如屈發，製作極工妙。餘為左史時，每見之。蓋古殿其下必有寶器為之鎮。今乘輿行幸，最近駕前所持玉斧是也。\n東華門直北有東向門，西與內東門相直，俗為之烏門，而無榜。張平子《東京賦》所謂“烏門曲榭”者也。薛綜注：“訁移，屈曲斜行，依城池為道。”《集韻》：“訁移字或作{移}”，以為宮室相連之稱。今循東華門牆而北轉，東面為北門，亦可謂斜行依牆矣。凡宮禁之言，相承必皆有自也。\n啟聖禪院，太宗降誕之地，太平興國中既建為寺，以奉太宗神御。太祖降誕於西京山子營，久失其處。真宗朝，嘗遣人訪之。或以驍勝營旁馬廄隙地有二岡隱起為是。復即其地建應天禪院，以奉太祖。天聖中，明肅欲置真宗神御其間，而難於遺太宗，因以殿後齋宮並置二殿，曰三聖殿。慶曆中，始名太祖殿曰興先，太宗曰帝華，真宗曰昭考。\n《考異》：昭考當作昭孝。\n瓊林苑、金明池、宜春苑、玉津園，謂之四園。瓊林苑，乾德中置。太平興國中，復鑿金明池於苑北，導金水河水注之，以教神衛虎翼水軍習舟楫，因為水嬉。宜春苑本秦悼王園，因以皇城宜春舊苑為富國倉，遂遷於此。玉津園，則五代之舊也。今惟瓊林、金明最盛。歲以二月開，命士庶縱觀，謂之“開池”；至上巳，車駕臨幸畢，即閉。歲賜二府從官燕，及進士聞喜燕，皆在其間。金明，水戰不復習，而諸軍猶為鬼神戲，謂之“旱教”。玉津，半以種麥，每仲夏，駕幸觀刈麥；自仁宗後，亦不復講矣，惟契丹賜射為故事。宜春，俗但稱庶人園，以秦王故也，荒廢殆不復治。祖宗不崇園池之觀，前代未有也。\n太祖嘗問趙中令：“禮何以男子跪拜，而婦人不跪？”趙不能對。詢遍禮官，皆無知者。王貽孫，祁公溥之子也，為言古詩“長跪問故夫”，即婦人亦跪也。則天時，婦人始拜而不跪，因以大和中張建章《渤海國記》所載為證。趙大賞。天聖初，明肅太后垂簾，欲被袞冕，親祠南郊，大臣爭莫能得。薛簡肅公問：“即服袞冕，陛下當為男子拜乎？婦人拜乎？”議遂格。禮九拜，雖男子亦不","is_preview":true,"preview_page_limit":10}