{"resource_id":7538,"title":"燕京岁时记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《燕京歲時記》　清 富察敦崇","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["◎元旦","京師謂元旦為大年初一。每屆初一，於子初後焚香接神，燃爆竹以致敬，連霄達巷，絡繹不休。接神之後，自王公以及百官，均應入朝朝賀。朝賀已畢，走謁親友，謂之道新喜。親者登堂，疏者投刺而已。貂裘蟒服，道路紛馳，真有車如流水馬如游龍之盛，誠太平之景象也。是日，無論貧富貴賤，皆以白麵作角而食之，謂之煮餑餑，舉國皆然，無不同也。富貴之家，暗以金銀小錁及寶石等藏之餑餑中，以卜順利。家人食得者，則終歲大吉。","按，《荊楚歲時記》：正月一日，先於庭前燃爆竹以避山臊惡鬼。又《玉燭寶典》：正月一日為元日，亦云三元，歲之元、時之元、月之元。","◎八寶荷包","每至元旦，凡內廷行走之王公大臣，以及御前侍衛等，均賞八寶荷包，懸於胸前，部院大臣不預此例。","◎祭財神","初二日，致祭財神，鞭炮甚夥，晝夜不休。","◎破五","初五日謂之破五，破五之內不得以生米為炊，婦女不得出門。至初六日，則王妃貴主以及各宦室等冠帔往來，互相道賀。新嫁女子亦於是日歸寧。春日融和，春泥滑氵達，香車繡憲，塞巷填衢。而諸商亦漸次開張貿易矣。","◎人日","初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。","按，東方朔《佔書》：歲後八日，一日雞，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日清明，則所生之物育，陰則災。","◎順星","初八日，黃昏之後，以紙蘸油，燃燈一百零八盞，焚香而祀之，謂之順星。十三日至十六日，由堂奧以至大門，燃燈而照之，謂之散燈花，又謂之散小人。亦闢除不祥之意也。","按，《帝京景物略》：正月十三日，家以小盞一百八枚，夜燃之，遍散井灶、門戶、砧石，曰散燈。其聚如螢，散如星。富者燈四夕，貧者燈一夕止，又甚貧者無。此條所記與今大略相同，但未得其詳細耳。","◎打春（節令無定期，姑錄於正月之內，餘仿此）","打春即立春，在正月者居多。立春先一日，順天府官員至東直門外一里春場迎春。立春日，禮部呈進春山寶座，順天府呈進春牛圖。禮畢回署，引春牛而擊之，曰打春。是日富家多食春餅，婦女等多買羅卜而食之，曰咬春，謂可以卻春困也。","謹按，《禮部則例》載：立春前一日，順天府尹率僚屬朝服迎春於東直門外，隸役舁芒神土牛，導以鼓樂，至府署前，陳於綵棚。立春日，大興、宛平縣令設案於午門外正中，奉恭進皇帝、皇太后、皇后芒神土牛，配以春山。府縣生員舁進，禮部官前導，尚書、侍郎、府尹及丞後隨，由午門中門入，至乾清門、慈寧門恭進，內監各接奏，禮畢皆退。府尹乃出土牛環擊，以示勸農之意。又《湧幢小品》載，前明正統中，每歲立春，順天府別造春牛春花進御前及仁壽宮，凡三座。每座用金銀珠翠等物，費錢九萬餘。景皇即位，諭明年春日當復增三座。宛平坊民相率陳訴，乃以時花充用。","◎燈節","自十三以至十七均謂之燈節，惟十五日謂之正燈耳。每至燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而六街之燈以東四牌樓及地安門為最盛，工部次之，兵部又次之，他處皆不及也（兵部燈於光緒九年經閻文介禁止）。若東安門、新街口、西四牌樓亦稍有可觀。各色燈綵多以紗絹玻璃及明角等為之，並繪畫古今故事，以資玩賞。市人之巧者，又復結冰為器，栽麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也。花炮棚子製造各色煙火，競巧爭奇，有盒子、花盆、煙火杆子、線穿牡丹、水澆蓮、金盤落月、葡萄架、旗火、二踢腳、飛天十響、五鬼鬧判兒、八角子、炮打襄陽城、匣炮、天地燈等名目。富室豪門，爭相購買，銀花火樹，光彩照人，車馬喧闐，笙歌聒耳。自白晝以迄二鼓，煙塵漸稀，而人影在地，明月當天，士女兒童，始相率喧笑而散。市賣食物，乾鮮俱備，而以元宵為大宗。亦所以點綴節景耳。又有賣金魚者，以玻璃瓶盛之，轉側其影，大小俄忽，實為他處所無也。","謹按，《日下舊聞考》：前明燈市在東華門王府街東，崇文街西，亙二里許，南北兩廛，即今之燈市口也。市之日，凡珠玉寶器以逮日用微物，無不悉具。衢中列市，棋置數行，相對俱高樓。樓設氍逾簾幕，為宴飲地。一樓每日賃值至有數百緡者，皆豪貴家眷屬也。燈則有燒珠、料絲、紗、明角、麥秸、通草等，樂則有鼓吹、雜耍、絃索等，煙火則以架以盒，盒有械壽帶、葡萄架、珍珠簾、長明塔等。自初八日起，至十八日止，乃十日，非五日也。至百貨坌集，乃合燈與市為一處。今則燈歸城內，市歸琉璃廠矣。","◎筵九","十九日謂之筵九。每至筵九，皇上幸西廠子小金殿筵宴，看玩藝貫跤。蒙古王公請安告歸。臣工之得著貂裘者，盡於是日脫去，改穿白鋒毛矣。民間無事可紀，遊賞白雲觀者謂之會神仙焉。","按，《帝京景物略曰》：燕九又曰宴邱。今則曰筵九，究未知其孰是。","◎開印","開印之期，大約於十九、二十、二十一三日之內，由欽天監選擇吉日時，先行知照，朝服行禮。開印之後，則照常辦事矣。","◎打鬼","打鬼本西域佛法，並非怪異，即古者九門觀儺之遺風，亦所以禳除不祥也。每至打鬼，各喇嘛僧等扮演諸天神將以驅逐邪魔，都人觀者甚眾，有萬家空巷之風。朝廷重佛法，特遣一散秩大臣以臨之，亦聖人朝服阼階之命意。打鬼日期，黃寺在十五日，黑寺在二十三日，雍和宮在三十日。","按，《宸垣識略》：東黃寺在安定門外鑲黃旗教場，順治八年奉敕就普淨禪林興建，康熙二十三年重修。寺西有琉璃門，曰清淨化城。後有石坊二座，石臺一座，石塔一座，高八丈，雕鏤精工，上有金傘，光華奪目。相傳為班禪佛塔。班禪佛又曰瘢疹佛，蓋因出痘而示寂也。塔傍有經幢四，乃乾隆四十八年彭元瑞書；御製清淨化城記，在臺東，系滿、漢、蒙、梵四體字。塔後有樓曰慧香閣。雍和宮在東直門內北新橋正北里許，乃世宗憲皇帝藩邸也，登極後命名曰雍和宮。黑寺在德勝門外西北三里許，前寺曰慈度，後寺曰察罕喇嘛廟。所謂黑寺者，蓋指鐵色琉璃而言，今亦無之矣。後寺有鐵香亭一，乃康熙乙卯年造。","◎填倉","每至二十五日，糧商米販致祭倉神，鞭炮最盛。居民不盡致祭，然必烹治飲食以勞家人，謂之填倉。","按，《北京歲華記》雲：二十五日人家市豕牛羊肉，恣餐竟日，客至苦留，必盡飽而去，謂之填倉。此條所記與今大略相同。惟富貴之家從未有食牛肉者，亦未有客至苦留之說，乃記者一隅之論也。","◎大鐘"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《燕京歲時記》　清 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