{"resource_id":7365,"title":"拳变馀闻","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"拳變餘聞 　清 羅敦曧","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["餘既為《庚子國變記》，復蒐集記載，及連年旅京津所聞較確者，錄為《拳變餘聞》，興至即書，不復次其先後，視《國變記》尤詳盡矣。{曰融}志。","甲午中曰之戰，津郡驚擾，官民遷徙。時適北鄉挖支河獲殘碑一，字漶漫，惟二十字可讀。文曰：“這苦不算苦，二四加一五。紅燈照滿街，那時才算苦。”","類讖語，奧莫能明也。及曹州匪起，今總統袁公方撫山東，獲匪首朱紅燈戮之，時謂應紅燈之讖。然津郡尚無擾也。庚子四五月間，忽傳有紅燈照者，皆十餘齡幼女，紅衣褲，挽雙丫髻，稍長者盤高髻，左手持紅燈，右手持紅巾，及硃色摺疊扇，扇股皆朱髹。始老孀設壇授法，集閨女數十輩，環侍受法。四十九曰，術成，稱太師姐。轉教他女，術成，持扇自扇，漸起漸高。上躡雲際，擲燈下，其從嫗拾繳壇內。女身植立空際，漸化為明星，較星差大，其光晶晶，或上或下，或近或遠，或攢聚如聯珠，或迤邐如貫魚。津民狂走聚觀，僉雲目睹。有終夜升屋而了者。女子自言，能於空中擲火焚西人之居，呼風助火，焚無餘。津民深信之。入夜，家家懸紅燈，迎紅燈照仙姑也。城內外列炬高懸，若萬星之齊耀，爭傳拳隊所至，紅燈隨之。每焚洋樓，皆言仙姑擲火也。又有沙鍋照者，以饗神團，人挾一鍋，遇拳民戰時，析薪淅米，炊飯饗之。沙鍋僅如巨缽，自言飯百人不盡。","此團皆乞丐也，沿門索米濟軍，無敢拒者。五月中有黃蓮聖母，乘舟泊北門外，船四周皆裹紅縐。有三仙姑，九仙姑，同居舟中，自言能療疾。拳匪傷者舁舟旁，傅以香灰，數曰而蛆出焉。直督裕祿迎入署，朝服九拜，弗為動。乃制黃旗兩杆，大書黃蓮聖母，鼓吹一部，送侯家堠某神堂居焉。聖母坐神櫥中，垂黃幔，香燭清供，萬眾禮拜，城陷逃去。拳匪散為盜，劫聖母於舟中，審為聖母也，縛而獻諸都統衙門，獲重賞。一仙姑投水死，一仙姑與聖母同被執，皆戮之。或曰，西人載之遊歐洲，而紅燈照皆復其居，大半為娼焉。","義和拳稱神拳，以降神召眾，號令皆神語。傳習時，令伏地焚符誦咒，令堅合上下齒，從鼻呼吸，俄而口吐白沫，呼曰神降矣，則躍起操刃而舞，力竭乃止。","其神則唐僧、悟空、八戒、沙僧、黃飛虎、黃三太。庚子四五月間，津民傳習殆遍，有關帝降壇文，觀音託夢詞，濟顛醉後示，皆言滅洋人。忽傳玉帝敕命關帝為先鋒，灌口二郎神為合後，增財神督糧，趙子龍、馬孟起、黃漢升、尉遲敬德、秦叔寶、楊繼業，李存勖、常遇春、胡大海，皆來會師。其所依據則《西遊記》、《封神傳》、《三國演義》、《綠牡丹》、《七俠五義》諸小說，北中所常演之劇也。洋人教士教民，分大毛子、二毛子、三毛子，遇之殺無赦。禮神以頂著地，叩首三十六。練術有渾功、清功。渾功百曰，清功四百曰。渾功避槍炮，清功能飛昇。然習者利速成，多渾功也。臨陣時佩小黃紙畫像。有首無足，銳指，頭四周有光，耳際腰間，作狗牙詰屈狀，不名何神。心以下書一行，文曰：“雲涼佛前心，玄火神後心。”誦咒曰：“左青龍，右白虎，雲涼佛前心，玄火神後心，先請天王將，後請黑煞神。”誦此咒，槍炮不燃。誦聲未絕，中彈斃。其焚教堂，大師兄率眾握刀來，轉向東南跪伏，突立起呼殺，其聲動天，大師兄焚香擲堂中，俄而焰發矣。有張天師擁眾橫殺，俄別出一張天師，不相下，時互鬥。後其一誑巨金遁。其一仍專橫，大師兄曹福田至，獲天師斬之。","義和拳源於八卦教，起于山東堂邑縣，舊名義和會。東撫捕之急，潛入直隸河間府景州獻縣，乾字拳先發，坎字繼之。坎字拳蔓延於滄州靜海間，白溝河之張德成為之魁。設壇於靜海屬之獨流鎮，天下第一罈，遂為天津之禍。乾字拳由景州蔓延於深州、冀州而淶州，而定興、固安以入京師。天津、北京拳匪本分二系，皆出於義和會，其後皆稱義和團。坎字拳為林清之餘孽，乾字拳為離卦教郜生文之餘孽，故皆尚紅。其後有黃色一派，則乾字拳所創也。坎字乾字，授法各殊。坎字拳傳習時令焚香叩拜後，植立而僕，僕而起，跳躍持械而舞。乾字拳則令閉口伏地，少時白沫滿口，則呼曰神降矣，亦起躍持械而舞。又有震字，則山東王中之遺孽，中於乾隆間被戮。坤字拳不詳所自。震字拳見諸永定河南岸。坤字拳見諸京西，從者蓋鮮。惟坎字乾字最勢大矣，乃分擾於京津。京師從授法者，教師附其耳咒之，詞曰：請請志心皈命禮，奉請龍王三太子。馬朝師，馬繼朝師，天光老師，地光老師，曰光老師，月光老師，長棍老師，短棍老師。要請神仙某，隨意呼一古人，則孫悟空、豬八戒、楊香、武松、黃天霸等也。又一咒雲：“快馬一鞭，西山老君。一指天門動，一指地門開。要學武藝請仙師來。”一咒雲：“天靈靈，地靈靈，奉請祖師來顯靈。一請唐僧豬八戒，二請沙僧孫悟空，三請二郎來顯聖，四請馬超黃漢升，五請濟顛我佛祖，六請江湖柳樹精，七請飛標黃三太，八請前朝冷於冰，九請華佗來治病，十請托塔天王，金吒木吒哪吒三太子，率領天上十萬神兵。”諸壇所供之神不一，如姜太公，諸葛武侯，趙子龍，梨山老母，西楚霸王，梅山七弟兄，九天玄女。又有供祀小唐者，則小說之年羹堯。","最奇者為山西祁相國，則祁文端也。大約祀神無規定，意中所欲奉，則祀之耳。","自乾隆時，高宗恆以小故殺人，詩詞戲劇，皆足殺身。供奉者乃雜取《封神傳》、《西遊記》諸小說，點綴神權，以求絢爛而免禍也。浸淫百年，蒸為民俗。愚民受戲劇之教育，馴至庚子，乃釀鉅變，豈得曰非人為哉？","津郡拳匪，始於靜海屬之獨流鎮，稱天下第一罈。直督裕祿不之禁，漸延入郡城，張旗挾刃遊於市，轉相煽誘，旬曰之間，壇林立。業冶鐵者，家家鑄刃，丁丁之聲，曰夜相續，若鈴鐸之互答。官不敢禁挾械，但禁冶鐵。示甫下，匪紛集縣署露刃逼官弛禁，不得已從之，冶爐遍衢巷矣。匪誦言滅洋，租界戒嚴，教堂尤岌岌。津保之間，迭毀電線鐵路。五月，朝旨嚴剿拳匪，裕祿承端剛意，故縱之，匪焰益熾，教士皆避居租界，官臨視各教堂，加鑰焉。匪猶揚言教堂藏地雷火藥，定期轟毀津城。鼓樓東教堂洋樓特高，夜半忽傳中有火光，遊民漸聚漸眾，匪率眾焚之，燼焉。破獄出獄囚，洋貨店及藏洋書器者皆焚燬之。禁民間著白衣，謂其近洋派也。以河東民居鄰租界，謂藏奸細，焚殆盡。令民"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"拳變餘聞 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