{"resource_id":7263,"title":"岭北纪行足本校注","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"張德輝嶺北紀行足本校注　　（金元）張德輝 撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●紀行本文","paragraphs":["（二）紀行本文","——時在公元一二四七到一二四八——","1.鎮陽首途","歲丁未 【（公元一二四七年）】 夏六月初吉，赴召北上 【蘇天爵元名臣事略（十），宣慰使張德輝事略說：「上（元世祖，忽必烈）在王邸，歲丁未（公元一二四七），遺使來召。」元史（一六三）張德輝傳也說：「歲丁未（一二四七），世祖在潛邸，召見」。至於張德輝被召的原因，元史本傳雖未明言，而名臣事略（十），則有間接的透露。名臣事略（十）說：「汴都下（一二三三），（張德輝）北渡，僑居成安（今河北省縣，在邯鄆大名之間），故相史公（天澤）開府真定（今河北正定，舊真定府治），聞其名，聘充經歷官（掌出納文稿，猶今之總務處長）。乙未（一二三五）從開府南征，凡籌劃排程，倚公為重。……升真定府參議；興滯補弊，多所裨益。由是聲望隆於諸鎮，而上達於闕庭矣。」這裡「聲望隆於諸鎮，而上達於闕庭」，應當是丁未（一二四七）年張德輝被蒙古親王忽必烈召見的近因。另一原因，即是由於元初勳親舊臣史天澤的薦舉。一因史天澤通蒙古文；（見王惲中堂事記）二因史天澤的姑姑是當年蒙古國王木華黎的如夫人。（事見錢大昕十駕齋養新錄（卷十五），史氏墓三碑）史家既與蒙古貴臣接近，且有姻親，自易有薦賢的機會。（說詳拙著封龍山三老元好問李治與張德輝對於保全中原傳統文化的貢獻）按張耀卿被召以前，元遺山（好問）曾有耀卿西山歸隱詩三首，見於今元遺山先生集，卷十四。詩云：　　（1）　「靜裡簞瓢不厭空，北窗元自有清風。傅巖只道無人識，已落君王物色中。」（2）　「馬卿似與物為春，難狀靈臺下筆親。預拂青山一片石，異時真是卷中人。」（3）　「冠劍雲臺大縣侯，富春漁釣一羊裘。山林鐘鼎無心了，誰是人間第一流」。題目下原有小注說：「馬卿為耀卿張君寫真，未幾被召北上。」是張德輝第一次被忽必烈可汗召見時，元遺山實詳知其事。名臣事略（十）說：德輝到和林王邸時，「王訪問中國人材，公因舉魏璠、元好問、李治等二十餘人。王屈指數之，間有能道其姓名者。」合而觀之，後來壬子年（一二五二）德輝與元好問同時北覲，奉啟請王為儒教大宗師，王悅而受之，實有前後因果的關係。馬卿即馬雲卿，為名畫家馬天騋的弟弟；三人皆善畫，見畫史會要。施國祁氏認為或者即是宋史（四一二）孟珙傳中的馬天章（詩注十四頁八），也很有可能。】 。發自鎮陽 【（宋真定府的別稱，今河北正定縣）】 。信宿 【（再宿曰信宿）】 過中山 【（今河北定縣）】 【依據清末（一九一一）到現在，舊式人坐騾車，每日按站駛行的路程計算，自正定府到定縣，實需要三天。驛程如下：自正定恆山驛，五十里到橐城；再北行九十里到新樂縣；又五十里到定縣，即古時的中山。這是路上經兩宿（信宿）後，方才到中山的實證。】 ，時積陰不雨；有頃開霽，西望恆山之絕頂，「所謂神峰者」 【恆山，屬陰山山系的支脈，綿亙於河北省西北舊保定府西境，主峰在定縣西曲陽縣的西北，一名大茂山，世以為五嶽中的北嶽。（北宋（九六○到一一二七）時，恆山沒於契丹，乃以山西渾源縣的玄嶽代替，明清因之。但祀典所記與世俗所信，則仍以曲陽的恆山為正）方輿紀要（十）恆山下，引地誌雲：「恆山高侵霄漢，頂名天峰嶺，下建北嶽觀。觀前風出如虎吼，名虎風口。其餘峰巖洞壑，隨地立名者，以數百計。」又紀要（十四）：「大茂山，即恆山之嶺，一名神尖石。」這裡所謂神峰，殆即指天峰嶺、神尖石說的。】 ，聳拔若青蓋然。自餘諸峰，歷歷可數；因顧謂同侶 【時被召者自不祇張耀卿一人，據淺學所知，李德輝（元史一六三，事略十一）、張文謙（元史一五七，事略十一），都是在丁未（一二四七）年被召的。張氏為順德沙河人，沙河在正定之南，可能當時即與張氏同行。餘俟徐考。元史（四）世祖本紀：「歲甲辰（一二四四），帝在潛邸，（時忽必烈年三十歲）思大有為於天下。延藩府舊臣及四方學之士，問以治道。」可知當時正是忽必烈思大有為於天下的時候。從正定史天澤那裡被召北上的人，當然不在少數。】 曰：「吾輩此行，其速返乎？此退之衡山之祥也。」 【韓退之「衡山之祥」，是指韓愈（字退之，七六八到八二四，舊唐書卷一五六，新唐書卷一七六有傳，謁湖南衡山南獄廟詩所表現的一時高興，認為「默禱有應，雲開山出」說的。原詩見韓文公詩文集卷三（四部叢刊本）：「我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通？須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。」這首詩到了宋朝蘇軾（東坡，一○三六到一一○一）的潮州韓文公廟碑裡，就成為：「公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑」了。因為韓、蘇兩公的詩文，是舊日文人學者一向所喜歡閱讀的，所以張德輝談論及之。】","2.自中山到扼胡嶺 【自中山到扼胡嶺，即是從現在河北省的定縣，繞北平，到張家口西北萬全縣舊治以北的野狐嶺。這一節所說的路線，大概就是：（1）沿現在的平漢線，從定縣起，到北平止。（2） 再由北平沿平綏路，從北平到張家口西北的萬全縣。著者曾從小方壺齋輿地叢鈔（第二帙內）找到京師驛站路程，所以對第一段從定縣到北平，大致已考查清楚。第二段從北平到張家口，雖然也找到了民國二十年出版的平綏路遊覽指南和民國二十四年新編的察哈爾通志，但因邊區城鎮變遷劇烈，現在只能說個大概，其詳容異日再行補考了。】","翌日出保塞，過徐河橋 【（今徐水縣西南）】 【讀史方輿紀要（十二），保定府轄下的安肅縣；徐水，在縣（舊安肅，今徐水縣）南四十里，與清苑（保定府舊日首縣，今仍名清苑）分界上有徐橋。這裡的徐河橋，應當即是徐橋。按舊日驛站路程，自定縣六十一里到望都（即舊日的慶都），四十五里到滿城，四十里到清苑的金臺驛，又五十里到安肅（今徐水）。今平漢路線稍直，不經滿城，由望都直達保定到徐水。】 ，西望琅山 【（即狼山，易縣西南）】 【琅山，紀要[十二]清苑縣下作郎山，一名狼山在清苑徐水的西面。紀要說：「狼山山岑競舉，若豎鳥翅，立石嶄巖，亦同劍杪。」和這裡所說的琅山山景，甚相符合。】"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"張德輝嶺北紀行足本校注　　（金元）張德輝 撰","section_title":"●紀行本文","is_available":true}],"plain_text":"# 張德輝嶺北紀行足本校注　　（金元）張德輝 撰\n## ●紀行本文\n（二）紀行本文\n——時在公元一二四七到一二四八——\n1.鎮陽首途\n歲丁未 【（公元一二四七年）】 夏六月初吉，赴召北上 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【依據清末（一九一一）到現在，舊式人坐騾車，每日按站駛行的路程計算，自正定府到定縣，實需要三天。驛程如下：自正定恆山驛，五十里到橐城；再北行九十里到新樂縣；又五十里到定縣，即古時的中山。這是路上經兩宿（信宿）後，方才到中山的實證。】 ，時積陰不雨；有頃開霽，西望恆山之絕頂，「所謂神峰者」 【恆山，屬陰山山系的支脈，綿亙於河北省西北舊保定府西境，主峰在定縣西曲陽縣的西北，一名大茂山，世以為五嶽中的北嶽。（北宋（九六○到一一二七）時，恆山沒於契丹，乃以山西渾源縣的玄嶽代替，明清因之。但祀典所記與世俗所信，則仍以曲陽的恆山為正）方輿紀要（十）恆山下，引地誌雲：「恆山高侵霄漢，頂名天峰嶺，下建北嶽觀。觀前風出如虎吼，名虎風口。其餘峰巖洞壑，隨地立名者，以數百計。」又紀要（十四）：「大茂山，即恆山之嶺，一名神尖石。」這裡所謂神峰，殆即指天峰嶺、神尖石說的。】 ，聳拔若青蓋然。自餘諸峰，歷歷可數；因顧謂同侶 【時被召者自不祇張耀卿一人，據淺學所知，李德輝（元史一六三，事略十一）、張文謙（元史一五七，事略十一），都是在丁未（一二四七）年被召的。張氏為順德沙河人，沙河在正定之南，可能當時即與張氏同行。餘俟徐考。元史（四）世祖本紀：「歲甲辰（一二四四），帝在潛邸，（時忽必烈年三十歲）思大有為於天下。延藩府舊臣及四方學之士，問以治道。」可知當時正是忽必烈思大有為於天下的時候。從正定史天澤那裡被召北上的人，當然不在少數。】 曰：「吾輩此行，其速返乎？此退之衡山之祥也。」 【韓退之「衡山之祥」，是指韓愈（字退之，七六八到八二四，舊唐書卷一五六，新唐書卷一七六有傳，謁湖南衡山南獄廟詩所表現的一時高興，認為「默禱有應，雲開山出」說的。原詩見韓文公詩文集卷三（四部叢刊本）：「我來正逢秋雨節，陰氣晦昧無清風。潛心默禱若有應，豈非正直能感通？須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空。」這首詩到了宋朝蘇軾（東坡，一○三六到一一○一）的潮州韓文公廟碑裡，就成為：「公之精誠，能開衡山之雲，而不能回憲宗之惑」了。因為韓、蘇兩公的詩文，是舊日文人學者一向所喜歡閱讀的，所以張德輝談論及之。】\n2.自中山到扼胡嶺 【自中山到扼胡嶺，即是從現在河北省的定縣，繞北平，到張家口西北萬全縣舊治以北的野狐嶺。這一節所說的路線，大概就是：（1）沿現在的平漢線，從定縣起，到北平止。（2） 再由北平沿平綏路，從北平到張家口西北的萬全縣。著者曾從小方壺齋輿地叢鈔（第二帙內）找到京師驛站路程，所以對第一段從定縣到北平，大致已考查清楚。第二段從北平到張家口，雖然也找到了民國二十年出版的平綏路遊覽指南和民國二十四年新編的察哈爾通志，但因邊區城鎮變遷劇烈，現在只能說個大概，其詳容異日再行補考了。】\n翌日出保塞，過徐河橋 【（今徐水縣西南）】 【讀史方輿紀要（十二），保定府轄下的安肅縣；徐水，在縣（舊安肅，今徐水縣）南四十里，與清苑（保定府舊日首縣，今仍名清苑）分界上有徐橋。這裡的徐河橋，應當即是徐橋。按舊日驛站路程，自定縣六十一里到望都（即舊日的慶都），四十五里到滿城，四十里到清苑的金臺驛，又五十里到安肅（今徐水）。今平漢路線稍直，不經滿城，由望都直達保定到徐水。】 ，西望琅山 【（即狼山，易縣西南）】 【琅山，紀要[十二]清苑縣下作郎山，一名狼山在清苑徐水的西面。紀要說：「狼山山岑競舉，若豎鳥翅，立石嶄巖，亦同劍杪。」和這裡所說的琅山山景，甚相符合。】","is_preview":true,"preview_page_limit":10}