{"resource_id":7150,"title":"台湾雾峰林氏族谱","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"臺灣霧峰林氏族譜","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["公譜","私譜"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"公譜","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"林氏宗廟修譜序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"凡例","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"林氏正宗源流族譜序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"晉安世譜校正序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"林氏世紀源流","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"殷太師比干公墓識語","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"周武王封比干墓銅盤銘","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"跋至聖先師孔子書「殷比干墓」","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"唐太宗追贈比干太師詔及祭文","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"重修太師殷比干祠墓碑記","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"晉安郡王祿公墓識語","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"宋仁宗皇帝〔御書「忠孝」〕題詩","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"長林仕籍考","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"林氏仕籍續考","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"仕籍考補遺","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"世系","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"林氏宗廟修譜序","paragraphs":["林氏舊譜，世傳出於唐林蘊之手。然觀各宗刻本，其首皆弁以溫彥博之序。彥博為太宗從龍之臣，而蘊實貞元朝士，則舊譜不始於蘊明矣。獨恨溫序不言此譜得自何人，來自何地；由今思之，貞觀之初，以海內一統，再定族望，意其時必嘗徵郡國名家之譜，使上之中書，故溫乃得見而序之耳。自爾以來，譜學特盛、林寶嘗萃之以著「元和姓纂」；今譜中有「古仕籍考」一篇，記載簡當、而引據又多秘籍，殊非後人所能；則寶與蘊二人者或居其一歟！宋、明迄今，修輯日繁，顧卷帙雖多，而名篇轉少；試覆而校之，除「仕籍考」、「世系表」而外，其足資考證者，僅有「林氏世紀源流」及明林志「晉安世譜校正序」二篇。而所謂「世紀源流」者，既闕撰人名氏，又瑣碎不成片段；於是林志一篇，乃益為鳳毛麟角矣。","民國壬申臺中林氏宗廟，復有修譜之議，董其事者：從叔烈堂、獻堂、階堂、族叔秋金、宗兄耀亭，不才謬廁其列。夫修譜之難，既為上所述；重以處典籍無徵之地，丁彝倫失序之秋，則難之上覆加難焉。議者又曰：『必續「士籍考」』；不獲已，乃取坊間共聞共見之「人名辭典」、「尚友錄」諸書排比而纂錄之。冷汗浹背，勉強成篇。嗟乎！是亦聊以塞責耳；抑何敢謂紹述先人、光揚祖烈哉！","民國二十三年（甲戌）仲冬，臺中裔孫幼春謹撰。"]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"凡例","paragraphs":["一、本譜著手之先，實集汕頭「西河林氏重修族譜」、廈門「鰲崗族譜」、廈門「輅存氏族系考」、秋金氏家藏手抄譜、耀亭氏家藏銅壺手抄譜、饒平縣子華祖派下族譜、「五全族譜」、先考家藏手抄譜，以資參考，力求減少過去之誤謬。雖見聞所限，誤謬或不能免；然心力既盡，吾宗必能諒之。","一、本表以「輅存氏族系考」為藍本、與諸譜及「仕籍考」互相校對，從其可信而棄其可疑。","一、由比干上溯自軒轅三十三世是為林姓以前之族系，今以得姓為始，故列堅公為一世始祖。","一、本表自堅公至祿公六十四世，而「鰲崗族譜」所載僅四十七世，相差至十七世。今以干支求之：自武王元年丁卯堅公受姓、至晉太康十年已酉祿公誕生，計年得千四百二十三；再以六十三世分之，每世相距二十二載有奇。設以「鰲崗族譜」四十六世分之，每世相距三十載有奇（祿公僅一載故不算）。以漢民族之早婚，則從每世相距二十二載之說，或較可信也。","一、堅公至放公，本表為二十三世，「鰲崗族譜」為十二世。考堅公受姓至放公出仕之年（周敬王三十年），計六百四十五年，一世相距至五十餘年，此又理之必無者也。","一、堅之子，本表所載日載、曰磋；「鰲崗族譜」所載曰鍾、曰銘；其它名字相同者，亦十無一、二。今以「仕籍考」及經史百家所載為據，無徵不信之語均付闕如。","一、萍公與九牧為從兄弟。萍公無生卒之年，乃以邁公出仕之年為據（唐光化二年）。舊譜載：萍公之孫和義公於宋末始入漳州漳浦。夫以唐光化二年，距宋末至於三百八十一年；如此悠久之間，僅傳三世，則其脫落又何待言。故老相傳：和義公以上不可知者至十四世。故明、清之際，修譜者稱和義公之父為十四郎公；然此語亦未可遽信，姑仍其舊，以俟諮訪。","一、諸譜之序，錄要刪繁，使讀者得其梗概足矣。","一、舊譜自九牧以上，凡人仕者，皆有像。然考其冠裳，則朝代倒置；視其面貌，則老少無分：蓋俗工所補無疑。今惟存比干公、堅公、放公、祿公四像，以志景仰；餘人則惟留像贊，以存德徽。","一、墓圖不免失真，姑留之以待他日按圖而索。","一、自堅公至子慕公兄弟，謂之「公譜」；自子慕公以下，謂之「私譜」。「公譜」謂宜家置一冊，「私譜」則頒佈獨限於本支也。","一、「仕籍考」舊譜止於祿公，今以「尚友錄」、「中國名人辭典」、「臺灣通史」、「臺灣全志」為據，又增補三百餘名；自東晉至於有清歷代知名之人亦略備矣。其有掛漏，後起之賢或能匡其不逮也。","一、「林氏世紀源流」序所載之系統，雖與本表不同，姑存之以作參考。","一、系統表以十一世為一表，其第十一世復過載於第二表；蓋欲其首尾銜接，眉目明瞭；又別附說明於表下，亦「史記」年表之遺意也。","一、系統表之說明，當以逐世順序為正。然因子孫眾多，一世之人數多至數十人；恐閱覽不易，乃變其例：如九牧葦公之直系敘完，然後敘藻公直系是也。","一、堅公受姓於武王元年（丁卯），至公曆千九百三十五年，合計三千六十九年，是為林姓紀元。","一、本譜之蒐集材料，實賴莊發君之力為多，志此以旌其勞。","三千六十九年小暑日（民國二十四年乙亥六月八日），裔孫獻堂謹識。"]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"林氏正宗源流族譜序","paragraphs":["林氏之先，出自黃帝高辛氏後。黃帝乃有熊國君少典之子，姓公孫，名軒轅；母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，二十五月而生帝於壽丘。長於姬水，有聖德，受國於有熊氏。納四妃，生二十五子，得姓者十有二。一曰云相，相生玄囂，囂生蟜極，極生帝嚳，為高辛氏。娶有娀氏女，名簡秋，從祀於禖，浴於玄丘之水，見玄鳥墮卵，取而吞之，遂孕而生契。及長賢，而舜用之，薦於堯，為司徒。佐禹治水有功，乃封國於商，賜姓子氏。契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生報丁，丁生報乙，乙生報丙，丙生主壬，壬生主癸。癸生天乙，諡曰成湯；伐夏無道，得天位，為殷國。傳太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛，為商紂。暴虐無道，殺害生民。比干，紂叔父，帝乙庶弟也。有賢德，佐紂為孤卿。見紂無道，微子去箕子囚，累諫不聽；乃嘆曰：『主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也；即諫而不從且死，忠之至也』。乃奉面而進，諫不去者三日。紂問何以自持，比干曰：『善行仁義，所自以持也』。紂怒曰：『聞聖人之心有七竅，信有諸』？遂殺比干，刳視其心，焚其面，下令曰：『宗小師說"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"公譜","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"林氏宗廟修譜序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"凡例","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"林氏正宗源流族譜序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"晉安世譜校正序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"林氏世紀源流","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"殷太師比干公墓識語","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"周武王封比干墓銅盤銘","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"跋至聖先師孔子書「殷比干墓」","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"臺灣霧峰林氏族譜","section_title":"唐太宗追贈比干太師詔及祭文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"臺灣霧峰林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凡例\n一、本譜著手之先，實集汕頭「西河林氏重修族譜」、廈門「鰲崗族譜」、廈門「輅存氏族系考」、秋金氏家藏手抄譜、耀亭氏家藏銅壺手抄譜、饒平縣子華祖派下族譜、「五全族譜」、先考家藏手抄譜，以資參考，力求減少過去之誤謬。雖見聞所限，誤謬或不能免；然心力既盡，吾宗必能諒之。\n一、本表以「輅存氏族系考」為藍本、與諸譜及「仕籍考」互相校對，從其可信而棄其可疑。\n一、由比干上溯自軒轅三十三世是為林姓以前之族系，今以得姓為始，故列堅公為一世始祖。\n一、本表自堅公至祿公六十四世，而「鰲崗族譜」所載僅四十七世，相差至十七世。今以干支求之：自武王元年丁卯堅公受姓、至晉太康十年已酉祿公誕生，計年得千四百二十三；再以六十三世分之，每世相距二十二載有奇。設以「鰲崗族譜」四十六世分之，每世相距三十載有奇（祿公僅一載故不算）。以漢民族之早婚，則從每世相距二十二載之說，或較可信也。\n一、堅公至放公，本表為二十三世，「鰲崗族譜」為十二世。考堅公受姓至放公出仕之年（周敬王三十年），計六百四十五年，一世相距至五十餘年，此又理之必無者也。\n一、堅之子，本表所載日載、曰磋；「鰲崗族譜」所載曰鍾、曰銘；其它名字相同者，亦十無一、二。今以「仕籍考」及經史百家所載為據，無徵不信之語均付闕如。\n一、萍公與九牧為從兄弟。萍公無生卒之年，乃以邁公出仕之年為據（唐光化二年）。舊譜載：萍公之孫和義公於宋末始入漳州漳浦。夫以唐光化二年，距宋末至於三百八十一年；如此悠久之間，僅傳三世，則其脫落又何待言。故老相傳：和義公以上不可知者至十四世。故明、清之際，修譜者稱和義公之父為十四郎公；然此語亦未可遽信，姑仍其舊，以俟諮訪。\n一、諸譜之序，錄要刪繁，使讀者得其梗概足矣。\n一、舊譜自九牧以上，凡人仕者，皆有像。然考其冠裳，則朝代倒置；視其面貌，則老少無分：蓋俗工所補無疑。今惟存比干公、堅公、放公、祿公四像，以志景仰；餘人則惟留像贊，以存德徽。\n一、墓圖不免失真，姑留之以待他日按圖而索。\n一、自堅公至子慕公兄弟，謂之「公譜」；自子慕公以下，謂之「私譜」。「公譜」謂宜家置一冊，「私譜」則頒佈獨限於本支也。\n一、「仕籍考」舊譜止於祿公，今以「尚友錄」、「中國名人辭典」、「臺灣通史」、「臺灣全志」為據，又增補三百餘名；自東晉至於有清歷代知名之人亦略備矣。其有掛漏，後起之賢或能匡其不逮也。\n一、「林氏世紀源流」序所載之系統，雖與本表不同，姑存之以作參考。\n一、系統表以十一世為一表，其第十一世復過載於第二表；蓋欲其首尾銜接，眉目明瞭；又別附說明於表下，亦「史記」年表之遺意也。\n一、系統表之說明，當以逐世順序為正。然因子孫眾多，一世之人數多至數十人；恐閱覽不易，乃變其例：如九牧葦公之直系敘完，然後敘藻公直系是也。\n一、堅公受姓於武王元年（丁卯），至公曆千九百三十五年，合計三千六十九年，是為林姓紀元。\n一、本譜之蒐集材料，實賴莊發君之力為多，志此以旌其勞。\n三千六十九年小暑日（民國二十四年乙亥六月八日），裔孫獻堂謹識。\n## 林氏正宗源流族譜序\n林氏之先，出自黃帝高辛氏後。黃帝乃有熊國君少典之子，姓公孫，名軒轅；母曰附寶，視大電繞北斗樞星，感而有孕，二十五月而生帝於壽丘。長於姬水，有聖德，受國於有熊氏。納四妃，生二十五子，得姓者十有二。一曰云相，相生玄囂，囂生蟜極，極生帝嚳，為高辛氏。娶有娀氏女，名簡秋，從祀於禖，浴於玄丘之水，見玄鳥墮卵，取而吞之，遂孕而生契。及長賢，而舜用之，薦於堯，為司徒。佐禹治水有功，乃封國於商，賜姓子氏。契生昭明，明生相土，土生昌若，若生曹圉，圉生冥，冥生振，振生微，微生報丁，丁生報乙，乙生報丙，丙生主壬，壬生主癸。癸生天乙，諡曰成湯；伐夏無道，得天位，為殷國。傳太甲、沃丁、太庚、小甲、雍己、太戊、仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲、盤庚、小辛、小乙、武丁、祖庚、祖甲、廩辛、庚丁、武乙、太丁、帝乙、而生帝辛，為商紂。暴虐無道，殺害生民。比干，紂叔父，帝乙庶弟也。有賢德，佐紂為孤卿。見紂無道，微子去箕子囚，累諫不聽；乃嘆曰：『主過不諫，非忠也；畏死不言，非勇也；即諫而不從且死，忠之至也』。乃奉面而進，諫不去者三日。紂問何以自持，比干曰：『善行仁義，所自以持也』。紂怒曰：『聞聖人之心有七竅，信有諸』？遂殺比干，刳視其心，焚其面，下令曰：『宗小師說","is_preview":true,"preview_page_limit":10}