{"resource_id":7147,"title":"台湾语典","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"臺灣語典","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["自序一","自序二"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":["自序一","連橫曰：餘臺灣人也，能操臺灣之語而不能書檯語之字、且不能明臺語之義，餘深自愧。夫臺灣之語，傳自漳、泉；而漳、泉之語，傳自中國。其源既遠、其流又長，張皇幽渺、墜緒微茫，豈真南蠻鴃舌之音而不可以調宮商也哉！","餘以治事之暇，細為研究，乃知臺灣之語高尚優雅，有非庸俗之所能知；且有出於周、秦之際，又非今日儒者之所能明，餘深自喜。試舉其例：泔也、潘也，名自「禮記」；臺之婦孺能言之，而中國之士夫不能言。夫中國之雅言，舊稱官話，乃不曰泔而曰飯湯、不曰潘而曰淅米水；若以臺語較之，豈非章甫之與褐衣、白璧之與燕石也哉！又臺語謂榖道曰尻川，言之甚鄙，而名甚古。尻字出於「楚辭」、川字載於「山海經」，此又豈俗儒之所能曉乎！至於累字之名，尤多典雅：餬口之於「左傳」、搰力之於「南華」、拗蠻之於「周禮」、停困之於「漢書」，其載於六藝、九流，徵之故書、雅記，指不勝屈。然則臺語之源遠流長，寧不足以自誇乎！","餘既尋其頭緒，欲為整理，而事有難者，何也？臺灣之語既出自中國，而有為中國今日所無者，苟非研求文字學、音韻學、方言學，則不得以得其真。何以言之？臺語謂家曰兜；兜，圍也，引申為聚。謂予曰護；護，保也，引申為助。訬，訬擾也，而號狂人。出，出入也，而以論價。非明六書之轉註、假借，則不能知其義，其難一也。臺語謂鴨雄為鴨形，「詩」「無羊篇」：雄葉於陵反，與蒸、競、崩同韻。又「正月篇」：雄與陵、懲同韻。復如查甫之呼查晡、大家之呼大姑，非明古韻之轉變，則不能讀其音，其難二也。臺語謂無曰毛，出於河朔；謂戲曰遙，出於沅水；謂拏曰扐，出於關中。非明方言之傳播，則不能指其字，其難三也。然而餘臺灣人也，雖知其難而未敢以為難。早夜以思、飲食以思、寐寤以思，偶有所得，輒記於楮；一月之間舉名五百，而餘之心乃自慰矣。","嗟夫！餘又何敢自慰也。餘懼夫臺灣之語日就消滅，民族精神因之萎靡，則餘之責乃婁大矣。","自序二","餘既整理臺語，復懼其日就消滅，悠然以思、惕然以儆、愴然以言。烏乎！餘聞之先哲矣，滅人之國，必先去其史；隳人之枋、敗人之綱紀，必先去其史；絕人之材、湮塞人之教，必先去其史。餘又聞之舊史氏矣，三苗之猾夏、獯鬻之憑陵、五胡之俶擾、遼金西夏之割據、愛新覺羅氏之盛衰，其祀忽亡，其言自絕；其不絕者，僅存百一於故籍之中，以供後人之考索。烏乎！吾思之、吾重思之，吾能不懼其消滅哉！今之學童，七歲受書；天真未漓，吚唔初誦，而鄉校已禁其臺語矣。今之青年，負笈東土，期求學問；十載勤勞而歸來，已忘其臺語矣。今之搢紳上士乃至里胥小吏，遨遊官府，附勢趨權，趾高氣揚，自命時彥；而交際之間，已不屑復語臺語矣。顏推之氏有言：『今時子弟，但能操鮮卑語、彈琵琶以事貴人，無憂富貴』。噫！何其言之婉而戚也！","餘以僇民躬逢此阨，既見臺語之日就消滅，不得不起而整理；一以儲存、一謀發達，遂成「臺語考釋」，亦稍以盡厥職矣。曩者餘懼文獻之亡，撰述「臺灣通史」；今復刻此書，雖不足以資貢獻，苟從此而整理之、演繹之、發揚之，民族精神賴以不墜：則此書也，其猶玉山之一雲、甲溪之一水也歟！"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷一","paragraphs":["臺南連橫撰","阮我等也。","恁爾等也。","■〈亻忍〉彼等也。","咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶（按「集韻」：咱音查，自也。此係借用）。","者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個，後人多用這番、這個。「集韻」：這音彥，迎也，音義俱失；而臺語猶存其真。又按者，古音諸；凡從者之字：如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲）。〔例〕置者、系者、企者、帶者。","者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。","也彼也。或呼平聲。按也、它兩字，金文相同。秦琅邪臺石刻，始皇帝所為也；也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它，古文蛇；「說文」：它，蟲也。上古草居患它，故相問無它乎？後人借言無他。詩「鶴鳴」：它山之石，可以攻玉。「釋文」：它，古他字；此本義之轉也。段玉裁氏雲：語言轉移，則以無別，故當之猶言彼也；許言此以說假借之例。鄙意：許氏以它訓蟲，義甚明；以也訓女陰，則謬。而臺語以者為此、以也為彼，義猶近古。又按：也讀平聲，與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆讀它。〔例〕置也、系也、企也、帶也。","也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。","也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。","查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。","厶某也。「榖梁」桓二年注：鄧厶地。「釋文」：厶，本作某。朱駿聲氏雲：凡口不能舉者稱某可也，手不能筆者書?可也。","或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。","即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。","佗何也。按佗、何二字，本義互訓。「說文」：佗，何也；何，儋也。後人借佗為他、借何為誰，二字亦可互訓。〔例〕佗（去則何往）、佗位（則何所）。","阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。","兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（則我的）、恁兮（則爾的）。","兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮（則此個）或兮（則彼個）。","仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。","那為轉語。「左傳」：棄甲則那。注：那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。","藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。","安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」：秦與韓為上交，秦禍安移於梁矣；秦與梁為上交，秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」：今置質為臣，其主安主；釋璽辭官，其主安輕。蓋當時人以安語助，或方言耳。〔例〕安怎（猶言如何）、安仍（猶言如此）。","偌與若通。猶言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌熱。","盍何不也。「論語」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。","敢為疑問辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。注：敢為冒眛之辭。〔例〕敢採（猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉）、敢會（會能也）。","且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。","罔為未然辭。「後漢書」「馬防"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"臺灣語典","section_title":"卷一","is_available":true}],"plain_text":"# 臺灣語典\n自序一\n自序二\n## 卷一\n## 卷二\n## 卷三\n## 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卷一\n臺南連橫撰\n阮我等也。\n恁爾等也。\n■〈亻忍〉彼等也。\n咱大眾也。為親愛之辭。呼如懶（按「集韻」：咱音查，自也。此係借用）。\n者此也。或呼平聲。按古人言者番、者個，後人多用這番、這個。「集韻」：這音彥，迎也，音義俱失；而臺語猶存其真。又按者，古音諸；凡從者之字：如諸、渚、楮、豬、都、屠、箸、暑等，皆從者得聲）。〔例〕置者、系者、企者、帶者。\n者此也。猶言若此。〔例〕者大、者小、者寒、者熱。\n也彼也。或呼平聲。按也、它兩字，金文相同。秦琅邪臺石刻，始皇帝所為也；也字猶與它字似。漢人寫經始分它、也兩字。它，古文蛇；「說文」：它，蟲也。上古草居患它，故相問無它乎？後人借言無他。詩「鶴鳴」：它山之石，可以攻玉。「釋文」：它，古他字；此本義之轉也。段玉裁氏雲：語言轉移，則以無別，故當之猶言彼也；許言此以說假借之例。鄙意：許氏以它訓蟲，義甚明；以也訓女陰，則謬。而臺語以者為此、以也為彼，義猶近古。又按：也讀平聲，與它同。凡從也之字如他、她、池、杝、虵、訑，古音皆讀它。〔例〕置也、系也、企也、帶也。\n也彼也。猶言若彼〔例〕也大、也小、也寒、也熱。\n也為發語辭。又為亦。〔例〕也會、也著、也當、也好、我坐爾也坐、爾行我也行。\n查此也。為者之轉音。〔例〕查甫、查某。\n厶某也。「榖梁」桓二年注：鄧厶地。「釋文」：厶，本作某。朱駿聲氏雲：凡口不能舉者稱某可也，手不能筆者書?可也。\n或為不定辭。〔例〕或兮、或撘。\n即就也。假借為此。〔例〕即兮、即撘。\n佗何也。按佗、何二字，本義互訓。「說文」：佗，何也；何，儋也。後人借佗為他、借何為誰，二字亦可互訓。〔例〕佗（去則何往）、佗位（則何所）。\n阿為發語辭。亦呼如安。〔例〕阿舅、阿姑、阿公、阿媽。\n兮語助也。「詩經」常用之。亦作的。〔例〕阮兮（則我的）、恁兮（則爾的）。\n兮個也。疑介字之訛。〔例〕即兮（則此個）或兮（則彼個）。\n仔為語助。呼亞。〔例〕桃仔、李仔。\n那為轉語。「左傳」：棄甲則那。注：那猶何也。〔例〕那是、那著、那■〈忄麥〉、那■〈忄勿〉。\n藉為承上辭。猶言乃也。〔例〕藉會、藉當。\n安助辭也。亦作案。「荀子」尤多用之。「戰國策」：秦與韓為上交，秦禍安移於梁矣；秦與梁為上交，秦禍安攘於趙矣。「呂氏春秋」：今置質為臣，其主安主；釋璽辭官，其主安輕。蓋當時人以安語助，或方言耳。〔例〕安怎（猶言如何）、安仍（猶言如此）。\n偌與若通。猶言若此。按偌音惹；般若之若，亦音惹。是六朝譯經之音相同。〔例〕偌大、偌小、偌寒，偌熱。\n盍何不也。「論語」：盍亦反其本矣。〔例〕盍■〈忄麥〉、盍■〈忄勿〉。\n敢為疑問辭。「儀禮」：客敢拜，主人敢辭。注：敢為冒眛之辭。〔例〕敢採（猶言或者。亦作檢採。敢檢一聲之轉）、敢會（會能也）。\n且為未定辭。又暫也。如所謂得過且過也。〔例〕且坐、且行、且看、且聽。\n罔為未然辭。「後漢書」「馬防","is_preview":true,"preview_page_limit":10}