{"resource_id":7005,"title":"东瀛纪事","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"序號   篇名","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"1  自序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"2  吳序","paragraphs":["3  東瀛紀事例言"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"4  東瀛紀事目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"5  東瀛紀事捲上","paragraphs":["6  戴逆倡亂","7  賊黨陷彰化縣","8  郡治籌防始末","9  鹿港防剿始末","10  北路防剿始末","11  大甲城守","12  嘉義城守","13  斗六門之陷","14  南路防剿始末"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"15  東瀛紀事卷下","paragraphs":["16  官軍收復彰化縣始末","17  塗庫拒賊始末","18  翁仔社屯軍始末","19  逆首戴潮春伏誅","20  戇虎晟伏誅","21  餘匪","22  災祥","23  叢談（上）","24  叢談（下）"]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"●自序","paragraphs":["餘自壬戌七月應淡水族人之招，買舟東渡，擬便道南下訪友；時彰化賊氛正熾，路梗不通，適家雪村方伯奉檄辦團，相晤於艋津旅次，一見如故，遂邀餘寓其竹塹裡第之潛園別業。未幾，平賊凱旋，屬餘為典筆札；暇輒相從論詩，荏苒者四載於茲矣。中間薄遊郡垣，往復者再，所過之城郭、川原昔日被兵之處，舊壘遺墟，蕭條在目，慨然者久之。輒與其賢士大夫、田間野老縱談當日兵燹流離之故，因即見聞所可及者隨筆劄記。近又博採旁搜，實事求是，得戴逆所以倡亂者，原委犁然矣。於是仿趙雲松先生武功紀盛及楊氏三藩紀事、魏氏聖武記之例，分類編次，附以論斷，成上下二卷，題曰東瀛紀事，亦欲誅亂賊於既死、存義烈於不刊，俾他日徵文考獻者有所參考也。餘不敏，竊附草創討論之義，海內博雅君子，幸惠教之，則不啻百朋之錫矣。歲次庚午嘉平，鷺江林豪。"]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"●吳序","paragraphs":["餘友林卓人孝廉，鷺門績學士也。嘗薄遊臺陽，值戴逆甫平，因綜其見聞，成東瀛紀事二卷，而屬餘為序。餘三復卒業，見其兼綜條貫，體裁雖本之谷氏應泰，而是非褒貶實不繆於紫陽大旨，斯誠有關風教之書也。林君之言曰：「凡載記之文，宜實事求是，無偏無飾。是以野叟之傳聞，質於當軸之封事；老兵之偶語，確於大帥之文移。某嘗往復郡垣，輒與田夫、老卒縱談兵燹亂離之故，隨手劄記，得數百楮；比歸，發篋編次，以成此書，蓋易稿者屢矣」。林君用心之勤如此，宜其體大思精，有條不紊，足以信今而傳後無疑也。獨念餘自少飢驅海上，代人作嫁，風塵碌碌，筆硯久荒，而君不以餘為門外俗生，而以文字雅相知愛，知其蘊蓄者深矣，區區海外一書云乎哉。同治五年歲次丙寅中秋夕，石門愚弟吳希潛拜手謹撰於竹城官廨之可談風月書齋。"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"●東瀛紀事捲上","paragraphs":["鷺江林豪卓人著","戴逆倡亂","賊黨陷彰化縣","郡治籌防始末","鹿港防剿始末","北路防剿始末","大甲城守","嘉義城守","斗六門之陷","南路防剿始末","戴逆倡亂","臺灣雄峙東海，橫亙千餘里，土田膏腴，家多殷實，顧民氣易動難靜。康熙間鳳山朱一貴倡亂，旋就誅滅。至乾隆初，漳州有嚴煙者，偷渡臺灣，傳佈五祖邪教，私挾教約一冊，備載入會、過香等事。於是彰化林爽文、南路莊大田、北路林小文等，轉相糾約，因之作亂。厥後亂者凡三十餘次，或隨時戡定，或調大軍蕩平。若咸豐三年，內地海澄黃得美之亂，亦奉五祖邪說，稱雙刀會（亦名小刀，其會起自外洋，蔓延於沿海之漳、碼、同、廈，故又稱天地會。廈門既平，黃位乘船攔出，至淡水雞籠頭滋擾，旋往安南狪狒居焉）。迨同治元年，復有彰化戴逆之變。","戴逆名潮春，字萬生，彰化四張犁人，原籍龍溪縣。祖神保，生子四人，長松江。松江有子七人，潮春其季也。潮春家素裕。世為北路協稿識。其兄萬桂，以田租為阿罩霧人所佔，與張水渾號五股水者招集殷戶為八卦會，立約有事相援。潮春恐生變波累，未嘗預之。咸豐十一年冬，知縣高廷鏡下鄉辦事，潮春執莊棍以獻，而北路協副將夏汝賢（四川人，武進士），猜其貳於己也，索賄不從，革退伍籍。時萬桂已死，潮春既家居，乃招集舊黨為天地會，請邑令給戳，假名團練，自備鄉勇三百名隨官捕盜，官倚重焉。自潮春擴充斯會，豪右歛手，行旅便之，愚民安之，無不樂從，有布賂巨金始得竄名會中者。其渠稱「香主」，入會者謂之「過香」，每名納銀半元。過香之法，環竹為城，城分四門，守門神將稱韓平、韓福、鄭田、李國昌。城中設香案三層，謂之花亭，上奉五祖，亦曰洪英。北門外立一香案，書戴潮春長生祿位，冠以奉天承運天命大元帥等偽號。旁別設一幾，所奉從前逆首朱一貴、林爽文輩，皆妄稱先賢。過香之時，擇其已入會者十餘人，皆披髮、跣足，首裹紅巾，謂之「舊香」，在場執事。其將入者謂之「新香」，十數人為一行，叩門而入。問：「何來」？則曰：「從東方來」。問：「何為」？又曰：「將尋兄弟」。紅巾者導跪案前，教以冊內禁約，斬雞為盟，執香默禱，有天地香、父母香、兄弟香名目，復宣示十戒。既畢，然後出城，牽白巾為長橋，由橋下穿出。紅巾者問：「何不過橋」？則應曰：「橋頭橋尾具有大兵把守，不得出」。問：「今何能出」？又應曰：「五祖化小路一條，導我逃生」云云。復禮跪城外香案，於是授以八卦及隱語甚多（每條有七絕一章，語甚鄙俚），皆悖逆之言。其黨鄭玉麟（即鄭狗母）、黃丕建、戴彩龍、葉虎鞭輩同謀舉事，轉相招納，南北兩路不逞之徒多聚黨以應之。凡香主、領簿、繳簿，皆納銀四元。其黨之上簿者，已多至十餘萬。迨同治元年春，高廷鏡免，雷以鎮接任仍倚潮春辦事。時會黨橫甚，白晝搶殺，不特縣令無如何，即潮春亦暫不能制矣。","論曰：嗚呼！自古潢池弄兵、草間求活之徒，其忍而為此者，厥有由矣。臺陽土性鬆脆，民俗浮囂，兼之無籍遊民趨之如鶩，無妻子之戀，無田宅之安，聚則成群，動輒滋事。而漳、泉、粵三籍各分氣類，仇怨相尋，釀成巨案。其始陷於無知，誘於不覺，或冀攀鱗附翼以立殊功，或思剚刃尋仇以快宿忿，其黠者乘機以罔利，其妄者喜事而輕生。至於大勢已去，亡命何之，猶為鋌險之謀，以緩須臾之死。嗚呼！豈蚩蚩者之樂死哉？且夫入寶山者誰肯空回，過屠門者鹹思大嚼，是以碩鼠既肆其貪婪，奸蠹必因而為利，乃至豪猾武斷以噬民之膚，搢紳舞文以絕民之命。至於民膏既竭，民怨方深，一旦乘勢揭竿，聞風響應，始囂然曰，吾今而後得反之也，而時事可知矣。嗟夫！嗟夫！使汝賢不為中飽之圖，則潮春終為下走之吏，何至生心不軌，背地為逆，競授兄弟之香，甘為朱（一貴）、林（爽文）之續，使民生蹂躝，文武陷沒，至於三年之久也？獨是化干戈莫如爼豆，革鴞獍端在騶虞，移風"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"序號 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逆首戴潮春伏誅\n20  戇虎晟伏誅\n21  餘匪\n22  災祥\n23  叢談（上）\n24  叢談（下）\n## ●自序\n餘自壬戌七月應淡水族人之招，買舟東渡，擬便道南下訪友；時彰化賊氛正熾，路梗不通，適家雪村方伯奉檄辦團，相晤於艋津旅次，一見如故，遂邀餘寓其竹塹裡第之潛園別業。未幾，平賊凱旋，屬餘為典筆札；暇輒相從論詩，荏苒者四載於茲矣。中間薄遊郡垣，往復者再，所過之城郭、川原昔日被兵之處，舊壘遺墟，蕭條在目，慨然者久之。輒與其賢士大夫、田間野老縱談當日兵燹流離之故，因即見聞所可及者隨筆劄記。近又博採旁搜，實事求是，得戴逆所以倡亂者，原委犁然矣。於是仿趙雲松先生武功紀盛及楊氏三藩紀事、魏氏聖武記之例，分類編次，附以論斷，成上下二卷，題曰東瀛紀事，亦欲誅亂賊於既死、存義烈於不刊，俾他日徵文考獻者有所參考也。餘不敏，竊附草創討論之義，海內博雅君子，幸惠教之，則不啻百朋之錫矣。歲次庚午嘉平，鷺江林豪。\n## ●吳序\n餘友林卓人孝廉，鷺門績學士也。嘗薄遊臺陽，值戴逆甫平，因綜其見聞，成東瀛紀事二卷，而屬餘為序。餘三復卒業，見其兼綜條貫，體裁雖本之谷氏應泰，而是非褒貶實不繆於紫陽大旨，斯誠有關風教之書也。林君之言曰：「凡載記之文，宜實事求是，無偏無飾。是以野叟之傳聞，質於當軸之封事；老兵之偶語，確於大帥之文移。某嘗往復郡垣，輒與田夫、老卒縱談兵燹亂離之故，隨手劄記，得數百楮；比歸，發篋編次，以成此書，蓋易稿者屢矣」。林君用心之勤如此，宜其體大思精，有條不紊，足以信今而傳後無疑也。獨念餘自少飢驅海上，代人作嫁，風塵碌碌，筆硯久荒，而君不以餘為門外俗生，而以文字雅相知愛，知其蘊蓄者深矣，區區海外一書云乎哉。同治五年歲次丙寅中秋夕，石門愚弟吳希潛拜手謹撰於竹城官廨之可談風月書齋。\n## ●東瀛紀事捲上\n鷺江林豪卓人著\n戴逆倡亂\n賊黨陷彰化縣\n郡治籌防始末\n鹿港防剿始末\n北路防剿始末\n大甲城守\n嘉義城守\n斗六門之陷\n南路防剿始末\n戴逆倡亂\n臺灣雄峙東海，橫亙千餘里，土田膏腴，家多殷實，顧民氣易動難靜。康熙間鳳山朱一貴倡亂，旋就誅滅。至乾隆初，漳州有嚴煙者，偷渡臺灣，傳佈五祖邪教，私挾教約一冊，備載入會、過香等事。於是彰化林爽文、南路莊大田、北路林小文等，轉相糾約，因之作亂。厥後亂者凡三十餘次，或隨時戡定，或調大軍蕩平。若咸豐三年，內地海澄黃得美之亂，亦奉五祖邪說，稱雙刀會（亦名小刀，其會起自外洋，蔓延於沿海之漳、碼、同、廈，故又稱天地會。廈門既平，黃位乘船攔出，至淡水雞籠頭滋擾，旋往安南狪狒居焉）。迨同治元年，復有彰化戴逆之變。\n戴逆名潮春，字萬生，彰化四張犁人，原籍龍溪縣。祖神保，生子四人，長松江。松江有子七人，潮春其季也。潮春家素裕。世為北路協稿識。其兄萬桂，以田租為阿罩霧人所佔，與張水渾號五股水者招集殷戶為八卦會，立約有事相援。潮春恐生變波累，未嘗預之。咸豐十一年冬，知縣高廷鏡下鄉辦事，潮春執莊棍以獻，而北路協副將夏汝賢（四川人，武進士），猜其貳於己也，索賄不從，革退伍籍。時萬桂已死，潮春既家居，乃招集舊黨為天地會，請邑令給戳，假名團練，自備鄉勇三百名隨官捕盜，官倚重焉。自潮春擴充斯會，豪右歛手，行旅便之，愚民安之，無不樂從，有布賂巨金始得竄名會中者。其渠稱「香主」，入會者謂之「過香」，每名納銀半元。過香之法，環竹為城，城分四門，守門神將稱韓平、韓福、鄭田、李國昌。城中設香案三層，謂之花亭，上奉五祖，亦曰洪英。北門外立一香案，書戴潮春長生祿位，冠以奉天承運天命大元帥等偽號。旁別設一幾，所奉從前逆首朱一貴、林爽文輩，皆妄稱先賢。過香之時，擇其已入會者十餘人，皆披髮、跣足，首裹紅巾，謂之「舊香」，在場執事。其將入者謂之「新香」，十數人為一行，叩門而入。問：「何來」？則曰：「從東方來」。問：「何為」？又曰：「將尋兄弟」。紅巾者導跪案前，教以冊內禁約，斬雞為盟，執香默禱，有天地香、父母香、兄弟香名目，復宣示十戒。既畢，然後出城，牽白巾為長橋，由橋下穿出。紅巾者問：「何不過橋」？則應曰：「橋頭橋尾具有大兵把守，不得出」。問：「今何能出」？又應曰：「五祖化小路一條，導我逃生」云云。復禮跪城外香案，於是授以八卦及隱語甚多（每條有七絕一章，語甚鄙俚），皆悖逆之言。其黨鄭玉麟（即鄭狗母）、黃丕建、戴彩龍、葉虎鞭輩同謀舉事，轉相招納，南北兩路不逞之徒多聚黨以應之。凡香主、領簿、繳簿，皆納銀四元。其黨之上簿者，已多至十餘萬。迨同治元年春，高廷鏡免，雷以鎮接任仍倚潮春辦事。時會黨橫甚，白晝搶殺，不特縣令無如何，即潮春亦暫不能制矣。\n論曰：嗚呼！自古潢池弄兵、草間求活之徒，其忍而為此者，厥有由矣。臺陽土性鬆脆，民俗浮囂，兼之無籍遊民趨之如鶩，無妻子之戀，無田宅之安，聚則成群，動輒滋事。而漳、泉、粵三籍各分氣類，仇怨相尋，釀成巨案。其始陷於無知，誘於不覺，或冀攀鱗附翼以立殊功，或思剚刃尋仇以快宿忿，其黠者乘機以罔利，其妄者喜事而輕生。至於大勢已去，亡命何之，猶為鋌險之謀，以緩須臾之死。嗚呼！豈蚩蚩者之樂死哉？且夫入寶山者誰肯空回，過屠門者鹹思大嚼，是以碩鼠既肆其貪婪，奸蠹必因而為利，乃至豪猾武斷以噬民之膚，搢紳舞文以絕民之命。至於民膏既竭，民怨方深，一旦乘勢揭竿，聞風響應，始囂然曰，吾今而後得反之也，而時事可知矣。嗟夫！嗟夫！使汝賢不為中飽之圖，則潮春終為下走之吏，何至生心不軌，背地為逆，競授兄弟之香，甘為朱（一貴）、林（爽文）之續，使民生蹂躝，文武陷沒，至於三年之久也？獨是化干戈莫如爼豆，革鴞獍端在騶虞，移風","is_preview":true,"preview_page_limit":10}