{"resource_id":6929,"title":"崇文总目","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《崇文總目》宋_王堯臣等編","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"易類","paragraphs":["共一十八部，計一百七十一卷。","〔東垣按：玉海引崇文目七十一作七十八，雲始於歸藏，終於言象外傳。","又按：漢書藝文志、隋書經籍志每類小敘及總數皆在目後，舊唐書經籍志、唐書、宋史藝文志無敘而總數亦列於後，惟文獻通考經籍類敘數並在目前，此書、天一閣鈔本但有總數在前，而敘久散佚，今從歐陽文忠公集輯錄各敘，因依前志之例，次每類後，其總數則編次時已列於前，故仍舊本錄之。〕","歸藏三卷 原釋晉太尉參軍辭正注，隋書有十三篇，今但存初經齊母本蓍三篇，文多闕亂，不可詳解。（見文獻通考。）","〔東垣按：馬貴與所引總目，玉海藝文類引作中興書目，未知孰是，辭正本名貞，此避仁宗嫌名。〕","周易一卷 原釋鄭康成注，今惟文言說卦序卦雜卦合四篇，餘皆逸，指趣淵確，本去聖之未遠。（見文獻通考。）","〔東垣按：漢志十二篇，舊唐志十二卷，隋志九卷，經典釋文敘錄、唐志並十卷。〕","周易十卷 原釋王弼注。（見天一閣鈔本。）","〔東垣按：隋志、釋文敘錄並六卷。〕","周易十卷 原釋李鼎祚注。（見天一閣鈔本。）","〔東垣按：諸家書目並作集解，唐志作集註周易十七卷，考鼎祚自敘，但云十卷。〕","易緯九卷 原釋宋均注。（見天一閣鈔本。）","〔東垣按：厚齋易學引總目雲，周易緯九卷，漢鄭康成注，與此互異，考今存易緯皆康成所注，然北宋宋均注猶存，玉海引崇文目亦繫於均注之下，疑舊本不誤。〕","周易乾鑑度二卷 原釋中述陰陽日辰數讖。（見經義考易類。）","〔東垣按：玉海引崇文目同，郡齋讀書後志雲，坤鑑度，隋、唐志及崇文總目皆無之，舊本乾下有坤字，乃後人妄加，今校刪。〕","元包十卷 原釋衛元嵩撰，元嵩，唐人，武功蘇源明傳趙郡李江注元包，以坤為首，因八純之宮以生變，極於六十四自系其辭，言外卦體不列爻位，以謂易首乾尚文，包首坤尚質，夏連山商歸藏，周易唐包，其實一也，雖欲馳騁而放言，趨理近正，易家之區比雲，（見文獻通考。）元包十卷，太陰、太陽、少陰、少陽、仲陰、仲陽、孟陰、孟陽、運蓍、說原。（原注一本無說原第十卷，見玉海藝文類。）","〔東垣按：玉海引崇文目同，郡齋讀書志作元命苞。〕","周易新論傳疏十卷 原釋唐陰洪道撰，洪道世其父顯之學，雜採子夏、孟喜等十八家之說，參訂其長，合七十二篇，於易有助雲，（見文獻通考。）闕。（見天一閣鈔本。）","周易正義十四卷 原釋孔穎達等，（見天一閣鈔本。）唐太尉長孫無忌與諸儒刊定，宋朝端拱初國子司業孔維等奉詔是正其言，主申王學雲。（見文獻通考。）","〔東垣按：此二釋，撰人互異，然諸家書目及今本皆題孔穎達等，疑以舊本為正，今兩存之，唐志十六卷誤，考穎達等敘但稱十四卷，舊唐志亦同，直齋書錄解題十三卷，引館閣書目亦云今本止十三卷，通考同，今學官本皆十卷，蓋又為後人所並。〕","周易傳十卷 原釋此書篇第，略依王氏，決非卜子夏之文，又其言近而不篤，然學者尚異，頗傳習之，（見獻通文考。）闕。（見天一閣鈔本。）","〔東垣按：晁以道傳易堂記雲今號為子夏傳者，崇文總目亦斥其非是，而不知其所作之人，予知其為唐張弧之易也，又經義考，呂祖謙曰，崇文總目剟去子夏名以祛誤惑，最為有理，今本十一卷。〕","周易傳二卷 原釋唐右拾遺陸希聲撰，希聲作易傳十篇，易圖指說釋變微旨四篇，初隴西李阮學其說，以為上下經傳二篇，思屬甚妙，故希聲自為之解，餘篇差顯，不復為注，蓋近世之名家歟，今二篇外餘篇逸。（見文獻通考。）","〔東垣按：讀書志、通考並十卷，宋志十三卷。〕","周易舉正三卷 原釋唐蘇州司戶參軍郭京撰，京世授五經，得王輔嗣、韓康伯手寫易經、比世所行，或頗差駁，故舉正其訛而著於篇。（見文獻通考。）","〔東垣按：玉海引崇文目同。〕","周易物象釋疑一卷 原釋唐東鄉助撰，取變卦互體開釋言象，蓋未始見康成之學而著此書焉。（見文獻通考。）","〔東垣按：尤延之遂初堂書目作辨疑，書錄解題作東陽助，雲館閣書目又云守江陵、尹東陽。〕","周易甘棠正義三十卷 原釋任正一撰，以孔穎達為本，甘棠者，正一為陝州司馬，故名其書。（見玉海藝文類。）","〔東垣按：通考無周易二字，引崇文總目雲，梁陝州大都督府左司馬任正一撰，以孔穎達正義申演其說，與此稍異。〕","周義口訣義六卷 原釋河南史證撰，不詳何代人，其書直抄孔氏說，以便講習，故曰口訣，（見文獻通考。）闕。（見一閣鈔天本。）","〔東垣按：通志藝文略作史之證，書錄解題作史之徵，雲避諱作證字，宋志作史文徽。〕","周易正義補闕七卷 原釋邢璹，（見天一閣鈔本。）不著撰人名氏，其說自謂裨穎達之闕。（見文獻通考。）","〔東垣按：玉海引崇文目同，通考作周易正義補缺略例疏一卷，引不著撰人名氏云云，而舊本有邢璹二字未知孰是，今姑兩存其說，陳詩庭雲，前周易正義孔穎達等四字，下卷尚書斷章成伯璵三字，及此邢璹，並與通考所引互異，疑世所傳天一閣本即朱錫鬯所鈔，而此數條皆其增加者，錫鬯曾撰經義考，故舊本於經部註釋，撰人獨多。〕","易論三十三卷 原釋王昭素。（見天一閣鈔本。）","〔東垣按：玉海引崇文目同。〕","周易言象外傳十卷 原釋皇朝王洙原叔撰，洙以通經侍講天章閣，鳩集前世諸儒易說，折衷其理，依卦變為類，其論以王弼傳為內，故自名曰外傳。（見文獻通考。）","〔東垣按：玉海引崇文目同，通考作外集誤。〕","原敘，前史謂秦焚三代之書，易以卜筮而得不焚，及漢募群書，類多散逸，而易以故最訛，及學者傳之，遂分為三，一曰田何之易，始自子夏，傳之孔子，卦象爻彖與文言說卦等離為十二篇，而說者自為章句，易之本經也，二曰焦贛之易，無所師授，自言得之隱者，第述陰陽災異之言，不類聖人之經，三曰費直之易，亦無師授，專以彖象文言等參解卦爻，凡以彖象文言雜人卦中者，自費氏始，田何之學，施、孟、梁邱之徒最盛，費氏初微，止傳民間，至後漢時，陳元、鄭眾、康成之徒，皆學費氏，費氏興而田學遂息，古十二篇之易，遂亡其本，及王弼為注，亦用卦象相雜之經，自晉以後，弼學獨行，遂傳至今，然易比五經，其來最遠，自伏羲畫卦，下更三代，別為三易，其變卦五十有六，命名皆殊，至於七八九六筮佔之法亦異，周之末世，夏商之易巳亡，漢初雖有歸藏，已非古"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《崇文總目》宋_王堯臣等編","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《崇文總目》宋_王堯臣等編","section_title":"易類","is_available":true}],"plain_text":"# 《崇文總目》宋_王堯臣等編\n## 卷一\n## 易類\n共一十八部，計一百七十一卷。\n〔東垣按：玉海引崇文目七十一作七十八，雲始於歸藏，終於言象外傳。\n又按：漢書藝文志、隋書經籍志每類小敘及總數皆在目後，舊唐書經籍志、唐書、宋史藝文志無敘而總數亦列於後，惟文獻通考經籍類敘數並在目前，此書、天一閣鈔本但有總數在前，而敘久散佚，今從歐陽文忠公集輯錄各敘，因依前志之例，次每類後，其總數則編次時已列於前，故仍舊本錄之。〕\n歸藏三卷 原釋晉太尉參軍辭正注，隋書有十三篇，今但存初經齊母本蓍三篇，文多闕亂，不可詳解。（見文獻通考。）\n〔東垣按：馬貴與所引總目，玉海藝文類引作中興書目，未知孰是，辭正本名貞，此避仁宗嫌名。〕\n周易一卷 原釋鄭康成注，今惟文言說卦序卦雜卦合四篇，餘皆逸，指趣淵確，本去聖之未遠。（見文獻通考。）\n〔東垣按：漢志十二篇，舊唐志十二卷，隋志九卷，經典釋文敘錄、唐志並十卷。〕\n周易十卷 原釋王弼注。（見天一閣鈔本。）\n〔東垣按：隋志、釋文敘錄並六卷。〕\n周易十卷 原釋李鼎祚注。（見天一閣鈔本。）\n〔東垣按：諸家書目並作集解，唐志作集註周易十七卷，考鼎祚自敘，但云十卷。〕\n易緯九卷 原釋宋均注。（見天一閣鈔本。）\n〔東垣按：厚齋易學引總目雲，周易緯九卷，漢鄭康成注，與此互異，考今存易緯皆康成所注，然北宋宋均注猶存，玉海引崇文目亦繫於均注之下，疑舊本不誤。〕\n周易乾鑑度二卷 原釋中述陰陽日辰數讖。（見經義考易類。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同，郡齋讀書後志雲，坤鑑度，隋、唐志及崇文總目皆無之，舊本乾下有坤字，乃後人妄加，今校刪。〕\n元包十卷 原釋衛元嵩撰，元嵩，唐人，武功蘇源明傳趙郡李江注元包，以坤為首，因八純之宮以生變，極於六十四自系其辭，言外卦體不列爻位，以謂易首乾尚文，包首坤尚質，夏連山商歸藏，周易唐包，其實一也，雖欲馳騁而放言，趨理近正，易家之區比雲，（見文獻通考。）元包十卷，太陰、太陽、少陰、少陽、仲陰、仲陽、孟陰、孟陽、運蓍、說原。（原注一本無說原第十卷，見玉海藝文類。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同，郡齋讀書志作元命苞。〕\n周易新論傳疏十卷 原釋唐陰洪道撰，洪道世其父顯之學，雜採子夏、孟喜等十八家之說，參訂其長，合七十二篇，於易有助雲，（見文獻通考。）闕。（見天一閣鈔本。）\n周易正義十四卷 原釋孔穎達等，（見天一閣鈔本。）唐太尉長孫無忌與諸儒刊定，宋朝端拱初國子司業孔維等奉詔是正其言，主申王學雲。（見文獻通考。）\n〔東垣按：此二釋，撰人互異，然諸家書目及今本皆題孔穎達等，疑以舊本為正，今兩存之，唐志十六卷誤，考穎達等敘但稱十四卷，舊唐志亦同，直齋書錄解題十三卷，引館閣書目亦云今本止十三卷，通考同，今學官本皆十卷，蓋又為後人所並。〕\n周易傳十卷 原釋此書篇第，略依王氏，決非卜子夏之文，又其言近而不篤，然學者尚異，頗傳習之，（見獻通文考。）闕。（見天一閣鈔本。）\n〔東垣按：晁以道傳易堂記雲今號為子夏傳者，崇文總目亦斥其非是，而不知其所作之人，予知其為唐張弧之易也，又經義考，呂祖謙曰，崇文總目剟去子夏名以祛誤惑，最為有理，今本十一卷。〕\n周易傳二卷 原釋唐右拾遺陸希聲撰，希聲作易傳十篇，易圖指說釋變微旨四篇，初隴西李阮學其說，以為上下經傳二篇，思屬甚妙，故希聲自為之解，餘篇差顯，不復為注，蓋近世之名家歟，今二篇外餘篇逸。（見文獻通考。）\n〔東垣按：讀書志、通考並十卷，宋志十三卷。〕\n周易舉正三卷 原釋唐蘇州司戶參軍郭京撰，京世授五經，得王輔嗣、韓康伯手寫易經、比世所行，或頗差駁，故舉正其訛而著於篇。（見文獻通考。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同。〕\n周易物象釋疑一卷 原釋唐東鄉助撰，取變卦互體開釋言象，蓋未始見康成之學而著此書焉。（見文獻通考。）\n〔東垣按：尤延之遂初堂書目作辨疑，書錄解題作東陽助，雲館閣書目又云守江陵、尹東陽。〕\n周易甘棠正義三十卷 原釋任正一撰，以孔穎達為本，甘棠者，正一為陝州司馬，故名其書。（見玉海藝文類。）\n〔東垣按：通考無周易二字，引崇文總目雲，梁陝州大都督府左司馬任正一撰，以孔穎達正義申演其說，與此稍異。〕\n周義口訣義六卷 原釋河南史證撰，不詳何代人，其書直抄孔氏說，以便講習，故曰口訣，（見文獻通考。）闕。（見一閣鈔天本。）\n〔東垣按：通志藝文略作史之證，書錄解題作史之徵，雲避諱作證字，宋志作史文徽。〕\n周易正義補闕七卷 原釋邢璹，（見天一閣鈔本。）不著撰人名氏，其說自謂裨穎達之闕。（見文獻通考。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同，通考作周易正義補缺略例疏一卷，引不著撰人名氏云云，而舊本有邢璹二字未知孰是，今姑兩存其說，陳詩庭雲，前周易正義孔穎達等四字，下卷尚書斷章成伯璵三字，及此邢璹，並與通考所引互異，疑世所傳天一閣本即朱錫鬯所鈔，而此數條皆其增加者，錫鬯曾撰經義考，故舊本於經部註釋，撰人獨多。〕\n易論三十三卷 原釋王昭素。（見天一閣鈔本。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同。〕\n周易言象外傳十卷 原釋皇朝王洙原叔撰，洙以通經侍講天章閣，鳩集前世諸儒易說，折衷其理，依卦變為類，其論以王弼傳為內，故自名曰外傳。（見文獻通考。）\n〔東垣按：玉海引崇文目同，通考作外集誤。〕\n原敘，前史謂秦焚三代之書，易以卜筮而得不焚，及漢募群書，類多散逸，而易以故最訛，及學者傳之，遂分為三，一曰田何之易，始自子夏，傳之孔子，卦象爻彖與文言說卦等離為十二篇，而說者自為章句，易之本經也，二曰焦贛之易，無所師授，自言得之隱者，第述陰陽災異之言，不類聖人之經，三曰費直之易，亦無師授，專以彖象文言等參解卦爻，凡以彖象文言雜人卦中者，自費氏始，田何之學，施、孟、梁邱之徒最盛，費氏初微，止傳民間，至後漢時，陳元、鄭眾、康成之徒，皆學費氏，費氏興而田學遂息，古十二篇之易，遂亡其本，及王弼為注，亦用卦象相雜之經，自晉以後，弼學獨行，遂傳至今，然易比五經，其來最遠，自伏羲畫卦，下更三代，別為三易，其變卦五十有六，命名皆殊，至於七八九六筮佔之法亦異，周之末世，夏商之易巳亡，漢初雖有歸藏，已非古","is_preview":true,"preview_page_limit":10}