{"resource_id":6833,"title":"励治撮要","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"勵治撮要　　（清）張經田 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●勵治撮要序\n聞之民為邦本本固邦寧故自來各省設官由封疆大吏以致牧令丞倅之繁且重者凡以為民也夫人情一日不再食則飢終歲不製衣則寒飢寒迫而不為非者寡矣且夫民亦豈好為非哉凡民莫不愛其身體氣力也莫不愛其父母妻子也莫不愛其田廬貲產也為之牧者不以興作疲其筋力不以刑法殘其體膚不以徵役散其父母妻子不以誅求耗其田廬貲產則是上好人也至矣而謂下仍有頑梗不好義之民豈情也哉昔予旬宣兩浙時中湘司馬知杭郡東塘海防事廉幹有聲及需次皖江見重上游委讞無虛日屢攝郡邑篆民鹹頌之非實心孚於上實惠及於民不至此今觀司馬手著勵治撮要其肫肫愛民之心具見於二十餘條中而一歸本於已之守與為可謂得官箴之要矣夫一介之士苟存心於愛物猶必有所濟於物況事權在手而身居民上者乎誠能於古人之所為重民生勤民事薄民賦保民富寬民力從民便憫民窮恤民災除民害詢民瘼者盡心力以為所得為而又為之廣教化振學校崇師儒育英才謹好尚嚴旌別勤勤焉懇懇焉務期衣食足而禮義可興禮義興而獄訟自息將見人心固結而邦本不可動搖矣揆之我國家所以設外官之意不在斯乎不在斯乎餘於斯非敢曰一一能之也特因司馬愛民之言而推廣言之以自勉焉並願愛民如司馬者交相勉之也是為序\n嘉慶十年歲在乙丑九月初二日稼門汪志伊書於蘇州節署平政堂\n吏治甲兩漢而循吏才吏分焉循吏務德化所居無赫赫名及其化行俗美民日遠罪遷善而不能自已此卓魯龔黃召杜所為繼隆於三代非任之專且久也無以致是趙廣漢郅都董宣以才顯如錐在囊其末立見下車未幾而民之心志耳目肅然改觀亦可枹鼓不驚奸宄不作急不得循吏則思才吏而才吏亦難張君勵治撮要所為作也昔江都汪氏嘗為佐治藥言一書多切中時習大要服官必先清慎而致之者勤也事不憂叢脞暇以謐易為詳審且日與勞苦習而酣豢逸樂之意消清慎得行焉不事事而徒以清慎鳴譬庭植木偶雖不移寸步不飲不食而四境卒以不治昔賢有云食焉而怠其事不有人禍必有天殃而世不之察者中特反覆申之餘亦條晰洞燭皆閱厯於勤而言之有物殆與汪氏之作可並傳矣張君今晉太守將赴思州地固簡凈益克力德化以涵濡其民即欲得循吏其在是乎其在是乎餘故揭其所得力者以為民牧勸且為張君?日耳力?此行也初彭齡跋\n張壺山太守由皖江司馬建雙旌而來既相見手一編授餘曰勵治撮要餘暇而讀之凡二十餘條切於利弊練於事情大約忠信明決要之以守而一根於仁愛之心因喟然曰壺山得為治之本矣夫壺山之作為牧令親民者言耳吾黔與他省異自守而丞而倅皆有親轄則皆為親民之官壺山之必能整躬率屬為良二千石無疑而餘則謂作吏者果能以民心為已心以民事為已事夙夜懃懃懇懇不湛於逸而荒於嬉孜孜於所以休飬生息之術則聽訟折獄猶其末焉者也率是道以治一邑則一邑治治一郡則一郡治治一方則一方治即以之治天下而天下罔不治者黃霸為潁川時治行卓卓及作相而四海無聞豈經術猶有未純與抑未能擴此心而霖雨之也既又思\n國家設一法即有一弊今且百弊不可止則又設一法以制之輾轉相因於是法盡廢而弊獨存此天下之通患也善乎求治在人之條曰善用其弊則弊皆法輕用其法則法即弊茲兩言者救世之微權可以賅眾說矣是編也汪稼門初頤園兩先生撫江南時嘗擊節之僕不敏不能步兩先生後塵而於匪懈之義未之敢忘用是撮其最要者畧抒所見與同官互相戒勉而兼以自?日耳力?雲\n嘉慶十二年丁卯九月蔭原李長森書後\n## ●自序\n作令之道以愛民為本守之不潔者必不能無取於民而任事無才者亦不能為民分憂則守與為尚矣有人於此因循苟安利無所興弊無所革而但曰取其無慾身則善矣民何利焉又有人於此善承風旨外餙強幹中圖進取而但曰取其有為吏則能矣民何益焉是則有守者非徒砥廉隅之謂有為者非徒工肆應之謂是在能愛民而已歐文忠公之母曰利雖不得溥於物要其心之厚於仁康誥曰如保赤子心誠求之旨哉斯言凡以雲愛也夫人學古入官職司親民罔恤民艱罔悉民隱而詡詡焉自以為廉自以為能則所負多矣餘筮仕以來歷浙江安徽貴州三省攝府縣篆務不一其地凡有關於吏治民生者留心體察公餘之暇博採名論可為法則者亦有就多年閱厯而行之有效者輯成是篇凡二十餘條一洗福惠之陳言頗切今時之利弊特恐立意未醰措詞未當世之留心經濟者幸教我以所不逮焉\n嘉慶庚午仲秋壺山張經田識于思南府署之慎思堂\n# 勵治撮要\n中湘張經田壺山著　　長沙徐慶勳重刊\n○求治在人\n三代以上弊少而法亦疏三代以下法嚴而弊愈出此風氣所趨亦人心使之也夫法所以防弊而弊即生於法之中立法者必除弊然也而不盡然也法與弊相輔而行窮於法之所不能行者往往賴弊以補救之立法者不求其法與弊所以相為維繫之故而規規然惟弊是禁至日久禁弛其弊終於不能禁至於不能禁而仍其弊則民知上之不能禁也且肆無忌憚而其弊滋甚大概有一利必有一弊是在因利察弊以法救弊求其有濟去其太甚惟官執法而不泥於法使民畏法而不入於法求治之道莫外於是是非有治人不可有治人而善用其弊則弊皆法也無治人而輕用其法則法即弊也可不審與\n○無事論\n缺有繁簡事有多寡缺繁則事多缺簡則事少其大較然也缺簡者動稱無事而非盡無事也欲求無事先從不厭事不怠事始惟事其事而漸歸於無事則真無事矣守土者希圖安靜因循廢弛遇案不辦而得雲無事乎民之情偽訟端不已其細小者無論巳命案不辦而殺人無忌矣賊盜案不辦而偷刼公行矣田戶案不辦而爭佔競起矣蓋官以治民治者何法耳官不執法則民無由知法而畏法而犯法者眾矣欲求無事而地方之事愈多民氣不得伸民枉不得理因之強凌眾暴釀成巨案其咎不在民而在官其害不在目前而在他日守土者於未事則出示提警之使民知所趨避於已事則按律懲創之使民知所儆惕由是犯法者少地方清寧官與民共享無事之福此真所謂無事耳\n○做官要辦事\n今之做好官者輒曰我不要錢做官不要錢誠善矣而未可以此塞責也亦顧其辦事何如耳彼夫要錢而能辦事明於聽斷長於治理容或量人而取之遇事而枉之而不取不枉之地多有受其惠者若不要錢而不辦事則因循苟安畧無建樹其所廢弛者且不可勝紀矣以此較之孰得孰失必有能辦之者曾聞荊中丞有言曰","is_preview":true,"preview_page_limit":10}