{"resource_id":6686,"title":"金志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"初興本末","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["金國本名朱裡真，蕃語舌音訛為女真，或曰慮真，避契丹興宗名，又曰女直。肅慎氏遺種，渤海之別族也。或曰，三韓辰之役拿氏於此地中最微且賤。唐貞觀中，靺鞨來中國，始聞女真之名，世居混同江之東，長白山下。其山，乃鴨綠水源，南鄰高麗，北接室韋，西界渤海鐵離，東瀕海。《三國志》所謂抱婁，元魏所謂句吉，唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。其屬分六部，有黑水部，即今女真。其水，掬之則色微黑，契丹目為混同江。深二十丈餘，狹處可六七十步，闊者至百步。居江之南者，謂之熟女真，以其服屬契丹也。江之北者，謂之生女真，亦臣服於契丹。後有酋豪受宣命為首領，號太師。契丹自賓州混同江北八十里，建寨以守。又云：契丹乘唐衰，併吞諸蕃，三古六女真在其中。契丹恐女真為患，誘豪右數千家，處之遼陽之南而著籍焉，分其勢使不得與本國通，謂之合蘇款。自鹹州東北分界，入宮口主束沫江中間，所居之女真，鹹隸兵馬司，與其國往來無禁，謂之回霸。抵凌而野居者，謂之黃頭女真。又居束沫江之北，寧州江之東，地方千餘里，人戶十餘萬，無大君長，亦無國名，止是族帳散居山谷間，自推豪傑為酋長，小者千戶，大者數千戶，蓋七十二部落之一也。僻處契丹東北隅，臣屬一百餘年，世襲節度使，兄弟相傳，週而復始。或又云：其初酋長本新羅人，號完顏氏，完顏猶漢言王也。女真妻之以女，生二子，其長即胡來也。其自此傳三人，以至阿骨打，以其國產金及有金水源，故稱為大金。"]}]},{"id":"chapter-2","title":"初興風土","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["女真在契丹東北隅，饒裕山林，田宜麻谷。土產人參、蜜蠟、北珠、生金、細布、松實、白附子，禽有鷹、鷂、海東青之類，獸多牛、馬、麋鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠。其人勇悍好詐，貪婪殘忍，善騎射，喜耕種，好漁獵。每見野獸之蹤，躡而求之，能得其潛藏之所。又以樺皮為角，吹作呦呦之聲，呼麋鹿而射之。其居多依山谷，聯木為柵，或覆以板與梓皮如牆壁，亦以木為之。冬極寒，屋才高數尺，獨開東南一扉，扉既掩復，以草綢繆塞之。穿土為床，熅火其下，而寢食起居其上。厚毛為衣，非入室不撒衣，衣屨稍薄，則墮指裂膚，雖盛夏，如中華初冬。俗勇悍喜戰鬥，耐飢渴苦辛，騎上下崖壁如飛，濟江河不用舟楫，浮馬而渡。其樂惟鼓笛，其歌惟鷓鴣，曲第高下長短，如鷓鴣聲而已。其疾病無醫藥，尚巫覡，病者殺豬狗以禳之，或用車載病者，入深山大谷以避之。其親友死，則以刀割額，血淚交下，謂之送血淚。死者埋之而無棺槨，貴者生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉之，其祭祀、飲食之物盡焚之，謂之燒飯。其道路無旅店，行者息於民家，主人初則拒之，拒之不去，方具飲食而納之。其市無錢，以物博易。無工匠，其舍屋、車帳往往自能為之。其禮則拱手退身為喏，跪左膝，蹲右膝，拱手搖肘為拜。其節序，元旦則拜日相慶，重午則射柳祭天。稅賦無常，隨用度多寡而斂之。與契丹言語不通，而無文字。賦斂科發射箭為號，事急者三射之。多以牛驢負物，遇雨則張牛革以御之。緩則射獵，急則戰鬥。宗室皆謂之郎君，事無大小皆屬焉。"]}]},{"id":"chapter-3","title":"男女冠服","sections":[{"id":"chapter-3-section-1","title":"正文","paragraphs":["金俗好衣白櫟，發垂肩，與契丹異。垂金鎖，留顱後發，系以色絲，富人用珠金飾，婦人辮髮盤髻，亦無冠。自滅遼侵宋，漸有文飾，婦人或裹逍遙，或裹頭巾，隨其所好。至於衣服，尚如舊俗。土產無桑蠶，惟多織布，貴賤以布之粗細為別。又以化外不毛之地，非皮不可禦寒，所以，無貧富皆服之。富人春夏多以佇絲錦衲為衫，裳亦間用細皮布；秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮，或作佇絲綢絹。貧者春夏並用為衫裳，秋冬亦衣牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚、蛇之皮，或獐、鹿、麋、皮，為褲、為衫，褲襪皆以皮。至婦人，衣曰“大襖子”，不領，如男子道服；裳曰“錦裙”，裙去左右，各闕二尺許，以鐵條為圈，裹以繡帛，上以單裙襲之。"]}]},{"id":"chapter-4","title":"婚姻","sections":[{"id":"chapter-4-section-1","title":"正文","paragraphs":["金人舊俗，多指腹為婚姻，既長，雖貴賤殊隔，亦不可渝。婿納幣，皆先期拜門，戚屬偕行以酒饌往，少者十餘車，多者至十倍。飲客佳酒則以金、銀器貯之，其次以瓦器，列於前，以百數，賓退則分餉焉。先以烏金、銀盃酌飲，貧者以木。酒三行，進大軟脂、小軟脂如中國寒具以進蜜糕，人各一盤，曰茶食。宴罷，富者淪建茗留上客數人啜之，或以粗者煎乳酪。婦家無大小，皆坐炕上，婿黨羅拜其下，謂之男下女。禮畢，婿牽馬百匹，少者十匹，陳其前，婦翁選子姓之別馬者視之，好則留，不好則退，留者不過十二三，或皆不中選，雖婿所乘，亦以充數，大抵以留馬少為恥，女家亦視其數而厚薄之，一馬則報衣一襲。婿皆親迎，既成，婿留於婦家執僕隸役，雖行酒進食皆躬親之，三年，然後以婦歸，則婦氏用奴婢數十戶，牛、馬數十群，每群九牸一牡，以資遣之。夫謂妻為蕯蕯，妻謂夫為愛根。一雲：婚家，富者以牛、馬為幣，貧者以女年及笄行歌於途。其歌也，乃自敘家世、婦工、容色以伸求侶之意，聽者有求娶欲納之，即攜而歸，後複方補其禮，偕來女家，以告父母。父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。無論貴賤，人有數妻。"]}]},{"id":"chapter-5","title":"飲食","sections":[{"id":"chapter-5-section-1","title":"正文","paragraphs":["飲食，其鄙陋以豆為漿，又嗜半生米飯，漬以生狗血，及蒜之屬，和而食之。嗜酒好殺，釀糜為酒，醉則縛之俟其醒，不爾殺人。"]}]},{"id":"chapter-6","title":"皂隸","sections":[{"id":"chapter-6-section-1","title":"正文","paragraphs":["皂隸，出身與蔭人等，甚以為重。如州、郡都吏出職，並補將仕郎，授錄事、判官、司徒、司判、寺丞，至儒林，亦蔭子。部吏缺人，令州、縣擇人貢之，十年無公私過，補昭信校尉，授下縣令。或錄事漸爾，亦可至知州、同州。"]}]},{"id":"chapter-7","title":"浮圖","sections":[{"id":"chapter-7-section-1","title":"正文","paragraphs":["浮圖之教，雖貴戚、望族多舍男女為僧尼，惟禪多而律少。在京曰國師，師府曰僧錄。僧正列郡曰都綱，縣曰維那，披剃威儀與南宋等。所賜號曰大師、曰大德，並賜紫。所謂國師，在京之老尊宿也，威儀如王者。國主有時而拜，服真紅袈裟，升堂問話、講經與南朝等。僧錄、僧正、師府，僧職也，皆擇其道行高者，限三年為一任，任滿則又別擇人。張官府，設人從，僧尼有訟者，皆理而決遣之，並服紫袈裟。都綱，則列郡僧職也，亦以三年為任，有師號者，賜紫，無者如常僧服。維那，縣僧職也，僧尼有訟者，笞以下決遣之，杖以上者並申解僧錄、都綱司。"]}]},{"id":"chapter-8","title":"道教","sections":[{"id":"chapter-8-section-1","title":"正文","paragraphs":["金國崇重道教，與釋教同。自奄有中州之後，燕南、燕北皆有之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"初興本末","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"初興風土","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-3-section-1","chapter_title":"男女冠服","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-4-section-1","chapter_title":"婚姻","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-5-section-1","chapter_title":"飲食","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-6-section-1","chapter_title":"皂隸","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-7-section-1","chapter_title":"浮圖","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-8-section-1","chapter_title":"道教","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 初興本末\n金國本名朱裡真，蕃語舌音訛為女真，或曰慮真，避契丹興宗名，又曰女直。肅慎氏遺種，渤海之別族也。或曰，三韓辰之役拿氏於此地中最微且賤。唐貞觀中，靺鞨來中國，始聞女真之名，世居混同江之東，長白山下。其山，乃鴨綠水源，南鄰高麗，北接室韋，西界渤海鐵離，東瀕海。《三國志》所謂抱婁，元魏所謂句吉，唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。其屬分六部，有黑水部，即今女真。其水，掬之則色微黑，契丹目為混同江。深二十丈餘，狹處可六七十步，闊者至百步。居江之南者，謂之熟女真，以其服屬契丹也。江之北者，謂之生女真，亦臣服於契丹。後有酋豪受宣命為首領，號太師。契丹自賓州混同江北八十里，建寨以守。又云：契丹乘唐衰，併吞諸蕃，三古六女真在其中。契丹恐女真為患，誘豪右數千家，處之遼陽之南而著籍焉，分其勢使不得與本國通，謂之合蘇款。自鹹州東北分界，入宮口主束沫江中間，所居之女真，鹹隸兵馬司，與其國往來無禁，謂之回霸。抵凌而野居者，謂之黃頭女真。又居束沫江之北，寧州江之東，地方千餘里，人戶十餘萬，無大君長，亦無國名，止是族帳散居山谷間，自推豪傑為酋長，小者千戶，大者數千戶，蓋七十二部落之一也。僻處契丹東北隅，臣屬一百餘年，世襲節度使，兄弟相傳，週而復始。或又云：其初酋長本新羅人，號完顏氏，完顏猶漢言王也。女真妻之以女，生二子，其長即胡來也。其自此傳三人，以至阿骨打，以其國產金及有金水源，故稱為大金。\n# 初興風土\n女真在契丹東北隅，饒裕山林，田宜麻谷。土產人參、蜜蠟、北珠、生金、細布、松實、白附子，禽有鷹、鷂、海東青之類，獸多牛、馬、麋鹿、野狗、白彘、青鼠、貂鼠。其人勇悍好詐，貪婪殘忍，善騎射，喜耕種，好漁獵。每見野獸之蹤，躡而求之，能得其潛藏之所。又以樺皮為角，吹作呦呦之聲，呼麋鹿而射之。其居多依山谷，聯木為柵，或覆以板與梓皮如牆壁，亦以木為之。冬極寒，屋才高數尺，獨開東南一扉，扉既掩復，以草綢繆塞之。穿土為床，熅火其下，而寢食起居其上。厚毛為衣，非入室不撒衣，衣屨稍薄，則墮指裂膚，雖盛夏，如中華初冬。俗勇悍喜戰鬥，耐飢渴苦辛，騎上下崖壁如飛，濟江河不用舟楫，浮馬而渡。其樂惟鼓笛，其歌惟鷓鴣，曲第高下長短，如鷓鴣聲而已。其疾病無醫藥，尚巫覡，病者殺豬狗以禳之，或用車載病者，入深山大谷以避之。其親友死，則以刀割額，血淚交下，謂之送血淚。死者埋之而無棺槨，貴者生焚所寵奴婢、所乘鞍馬以殉之，其祭祀、飲食之物盡焚之，謂之燒飯。其道路無旅店，行者息於民家，主人初則拒之，拒之不去，方具飲食而納之。其市無錢，以物博易。無工匠，其舍屋、車帳往往自能為之。其禮則拱手退身為喏，跪左膝，蹲右膝，拱手搖肘為拜。其節序，元旦則拜日相慶，重午則射柳祭天。稅賦無常，隨用度多寡而斂之。與契丹言語不通，而無文字。賦斂科發射箭為號，事急者三射之。多以牛驢負物，遇雨則張牛革以御之。緩則射獵，急則戰鬥。宗室皆謂之郎君，事無大小皆屬焉。\n# 男女冠服\n金俗好衣白櫟，發垂肩，與契丹異。垂金鎖，留顱後發，系以色絲，富人用珠金飾，婦人辮髮盤髻，亦無冠。自滅遼侵宋，漸有文飾，婦人或裹逍遙，或裹頭巾，隨其所好。至於衣服，尚如舊俗。土產無桑蠶，惟多織布，貴賤以布之粗細為別。又以化外不毛之地，非皮不可禦寒，所以，無貧富皆服之。富人春夏多以佇絲錦衲為衫，裳亦間用細皮布；秋冬以貂鼠、青鼠、狐貉或羔皮，或作佇絲綢絹。貧者春夏並用為衫裳，秋冬亦衣牛、馬、豬、羊、貓、犬、魚、蛇之皮，或獐、鹿、麋、皮，為褲、為衫，褲襪皆以皮。至婦人，衣曰“大襖子”，不領，如男子道服；裳曰“錦裙”，裙去左右，各闕二尺許，以鐵條為圈，裹以繡帛，上以單裙襲之。\n# 婚姻\n金人舊俗，多指腹為婚姻，既長，雖貴賤殊隔，亦不可渝。婿納幣，皆先期拜門，戚屬偕行以酒饌往，少者十餘車，多者至十倍。飲客佳酒則以金、銀器貯之，其次以瓦器，列於前，以百數，賓退則分餉焉。先以烏金、銀盃酌飲，貧者以木。酒三行，進大軟脂、小軟脂如中國寒具以進蜜糕，人各一盤，曰茶食。宴罷，富者淪建茗留上客數人啜之，或以粗者煎乳酪。婦家無大小，皆坐炕上，婿黨羅拜其下，謂之男下女。禮畢，婿牽馬百匹，少者十匹，陳其前，婦翁選子姓之別馬者視之，好則留，不好則退，留者不過十二三，或皆不中選，雖婿所乘，亦以充數，大抵以留馬少為恥，女家亦視其數而厚薄之，一馬則報衣一襲。婿皆親迎，既成，婿留於婦家執僕隸役，雖行酒進食皆躬親之，三年，然後以婦歸，則婦氏用奴婢數十戶，牛、馬數十群，每群九牸一牡，以資遣之。夫謂妻為蕯蕯，妻謂夫為愛根。一雲：婚家，富者以牛、馬為幣，貧者以女年及笄行歌於途。其歌也，乃自敘家世、婦工、容色以伸求侶之意，聽者有求娶欲納之，即攜而歸，後複方補其禮，偕來女家，以告父母。父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。無論貴賤，人有數妻。\n# 飲食\n飲食，其鄙陋以豆為漿，又嗜半生米飯，漬以生狗血，及蒜之屬，和而食之。嗜酒好殺，釀糜為酒，醉則縛之俟其醒，不爾殺人。\n# 皂隸\n皂隸，出身與蔭人等，甚以為重。如州、郡都吏出職，並補將仕郎，授錄事、判官、司徒、司判、寺丞，至儒林，亦蔭子。部吏缺人，令州、縣擇人貢之，十年無公私過，補昭信校尉，授下縣令。或錄事漸爾，亦可至知州、同州。\n# 浮圖\n浮圖之教，雖貴戚、望族多舍男女為僧尼，惟禪多而律少。在京曰國師，師府曰僧錄。僧正列郡曰都綱，縣曰維那，披剃威儀與南宋等。所賜號曰大師、曰大德，並賜紫。所謂國師，在京之老尊宿也，威儀如王者。國主有時而拜，服真紅袈裟，升堂問話、講經與南朝等。僧錄、僧正、師府，僧職也，皆擇其道行高者，限三年為一任，任滿則又別擇人。張官府，設人從，僧尼有訟者，皆理而決遣之，並服紫袈裟。都綱，則列郡僧職也，亦以三年為任，有師號者，賜紫，無者如常僧服。維那，縣僧職也，僧尼有訟者，笞以下決遣之，杖以上者並申解僧錄、都綱司。\n# 道教\n金國崇重道教，與釋教同。自奄有中州之後，燕南、燕北皆有之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}