{"resource_id":6580,"title":"宋元学案","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"宋元學案","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["（卷一－卷二十五）","卷首　宋元儒學案序錄"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一　安定學案（黃氏原本、全氏修定）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二　泰山學案（黃氏原本、全氏修定）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三　高平學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四　廬陵學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷五　古靈四先生學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷六　士劉諸儒學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷七　涑水學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷八　涑水學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷九　百源學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷十　百源學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷十一　濂溪學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷十二　濂溪學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷十三　明道學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷十四　明道學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"卷十五　伊川學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"卷十六　伊川學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"卷十七　橫渠學案（上）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"卷十八　橫渠學案（下）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-20","title":"卷十九　範呂諸儒學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-21","title":"卷二十　元城學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-22","title":"卷二十一　華陽學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-23","title":"卷二十二　景迂學案（全氏補本）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-24","title":"卷二十三　滎陽學案（黃氏原本、全氏補定）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-25","title":"卷二十四　上蔡學案（黃氏原本、全氏修定）","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-26","title":"卷二十五　龜山學案（黃氏原本、全氏修定）","paragraphs":["卷首　宋元儒學案序錄","祖望謹案：宋世學術之盛，安定、泰山為之先河，程、朱二先生皆以為然。安定沈潛，泰山高明，安定篤實，泰山剛健，各得其性稟之所近。要其力肩斯道之傳，則一也。安定似較泰山為更醇。小程子入太學，安定方居師席，一見異之。講堂之所得，不已盛哉！述《安定學案》。（第一卷）。","泰山之與安定，同學十年，而所造各有不同。安定，冬日之日也；泰山，夏日之日也。故如徐仲車，宛有安定風格；而泰山高弟為石守道，以振頑懦，則巖巖氣象，倍有力焉。抑又可以見二家淵源之不紊也。述《泰山學案》。（第二卷）。","晦翁推原學術，安定、泰山而外，高平範魏公其一也。高平一生粹然無疵，而導橫渠以入聖人之室，尤為有功。孝宗嘗以朝臣之請，將與歐陽兗公併入澤宮，已而不果。今卒舉行之，公是為不泯矣。述《高平學案》。（第三卷）。","楊文靖公有言：「佛入中國千餘年，秖韓、歐二公立得定耳。」說者謂其因文見道。夫見道之文，非聖人之徒亦不能也。兗公之沖和安靜，蓋天資近道，稍加以學，遂有所得。使得遇聖人而師之，豈可量哉！述《盧陵學案》。（第四卷）。","安定、泰山並起之時，閩中四先生亦講學海上，其所得雖未能底於粹深，然而略見大體矣，是固安定、泰山之流亞也。宋人溯導源之功，獨不及四先生，似有闕焉。或曰：「陳烈亦嘗師安定。」未知所據。述《古靈四先生學案》。（第五卷）。","慶曆之際，學統四起。齊、魯則有士建中、劍顏夾輔泰山而興。浙東則有明州楊、杜五子，永嘉之儒志、經行二子，浙西則有杭之吳存仁，皆與安定湖學相應。閩中又有章望之、黃晞，亦古靈一輩人也。關中之申、侯二子，實開橫渠之先。蜀有宇文止止，實開範正獻公之先。篳路藍縷，用啟山林，皆序錄者所不當遺。述《士劉諸儒學案》。（第六卷）。","小程子謂：「閱人多矣！不雜者，司馬、邵、張三人耳。」故朱子有「六先生」之目。然於涑水微嫌其格物之未精，於百源微嫌其持敬之有歉，《伊洛淵源錄》中遂祧之。（今本補入康節，非朱子原本也。）草廬因是敢謂涑水尚在「不著」「不察」之列。有是哉﹖其妄也！述《涑水學案》。（第七卷、八卷。）","康節之學，別為一家。或謂《皇極經世》秖是京、焦末流，然康節之可以列聖門者，正不在此。亦猶溫公之造九分者，不在《潛虛》也。述《百源學案》。（第九卷、十卷。）","濂溪之門，二程子少嘗遊焉。其後伊、洛所得，實不由於濂溪，是在高弟滎陽呂公已明言之，其孫紫微又申言之，汪玉山亦云然。今觀二程子終身不甚推濂溪，並未得與馬、邵之列，可以見二呂之言不誣也。晦翁、南軒始確然以為二程子所自出，自是後世宗之，而疑者亦踵相接焉。然雖疑之，而皆未嘗考及二呂之言以為證，則終無據。予謂濂溪誠入聖人之室，而二程子未嘗傳其學，則必欲溝而合之，良無庸矣。述《濂溪學案》。（第十一卷、十二卷。）","大程子之學，先儒謂其近於顏子，蓋天生之完器。然哉！然哉！故世有疑小程子之言若傷我者，而獨無所加於大程子。述《明道學案》。　　（第十三卷、十四卷。）","大程子早卒，向微小程子，則洛學之統且中衰矣！蕺山先生嘗曰：「小程子大而未化，然發明有過於其兄者。」信哉！述《伊川學案》。　　（第十五卷、十六卷。）","橫渠先生勇於造道，其門戶雖微有殊於伊洛，而大本則一也。其言天人之故，間有未當者，洲稍疏證焉，亦橫渠之忠臣哉！述《橫渠學案》。　（第十七卷、十八卷。）","慶曆以後，尚有諸魁儒焉，於學統或未豫，而未嘗不於學術有功者，範蜀公、呂申公、韓持國，一輩也；呂汲公、王彥霖，又一輩也；豐相之、李君行，又一輩也。尚論者其敢忽諸！述《範呂諸儒學案》。　　（第十九卷。）","涑水弟子，不傳者多。其著者，劉忠定公得其剛健，範正獻公得其純粹，景迂得其數學，而劉、範尢為眉目。忠定之《語錄》、《譚錄》、《道護錄》，今皆無完本，然大略可考見矣。述《元城學案》。　　（第二十卷。）","範正獻公之師涑水，其本集可據也。其師程氏，則出自鮮于綽之訛。《伊洛淵源錄》既疑之，而又仍之，誤矣。陳默堂答範益謙曰：「向所聞於龜山，乃知先給事之學與洛學同。」則其非弟子明矣。述《華陽學案》。　　（第二十一卷。）","涑水嘗令景迂續成《潛虛》，景迂謝不敢，然《易玄星紀》之譜，足以紹師門矣。景迂又私淑康節，惜其晚年之好佛也。然元城亦不免此。呂成公曰：「景迂雖駁，其學有不可廢者。」述《景迂學案》。　　（第二十二卷。）","滎陽少年，不名一師。初學於焦千之，廬陵之再傳也。已而學於安定，學於泰山，學於康節，亦嘗學於王介甫，而歸宿於程氏。集益之功，至廣且大。然晚年又學佛，則申公家學未醇之害也。要之，滎陽之可以為後世師者，終得力於儒。述《滎陽學案》。（第二十三卷。）","洛學之魁，皆推上蔡，晦翁謂其英特過於楊，遊，蓋上蔡之才高也。然其墮入蔥嶺處，決裂亦過於楊、遊。或曰：是江民表之書誤入《上蔡語錄》中。述《上蔡學案》。　（第二十四卷。）","明道喜龜山，伊川喜上蔡，蓋其氣象相似也。龜山獨邀耆壽，遂為南渡洛學大宗，晦翁、南軒、東萊皆其所自出。（五峰、紫微皆嘗學於龜山之門。）然龜山之夾雜異學，亦不下於上蔡。述《龜山學案》。（第二十五卷。）","廌山遊肅公在程門鼎足謝、楊"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"宋元學案","section_title":"正文","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷一　安定學案（黃氏原本、全氏修定）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷二　泰山學案（黃氏原本、全氏修定）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷三　高平學案（全氏補本）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷四　廬陵學案（全氏補本）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷五　古靈四先生學案（全氏補本）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷六　士劉諸儒學案（全氏補本）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"宋元學案","section_title":"卷七　涑水學案（上）","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"宋元學案","section_title"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卷二十五　龜山學案（黃氏原本、全氏修定）\n卷首　宋元儒學案序錄\n祖望謹案：宋世學術之盛，安定、泰山為之先河，程、朱二先生皆以為然。安定沈潛，泰山高明，安定篤實，泰山剛健，各得其性稟之所近。要其力肩斯道之傳，則一也。安定似較泰山為更醇。小程子入太學，安定方居師席，一見異之。講堂之所得，不已盛哉！述《安定學案》。（第一卷）。\n泰山之與安定，同學十年，而所造各有不同。安定，冬日之日也；泰山，夏日之日也。故如徐仲車，宛有安定風格；而泰山高弟為石守道，以振頑懦，則巖巖氣象，倍有力焉。抑又可以見二家淵源之不紊也。述《泰山學案》。（第二卷）。\n晦翁推原學術，安定、泰山而外，高平範魏公其一也。高平一生粹然無疵，而導橫渠以入聖人之室，尤為有功。孝宗嘗以朝臣之請，將與歐陽兗公併入澤宮，已而不果。今卒舉行之，公是為不泯矣。述《高平學案》。（第三卷）。\n楊文靖公有言：「佛入中國千餘年，秖韓、歐二公立得定耳。」說者謂其因文見道。夫見道之文，非聖人之徒亦不能也。兗公之沖和安靜，蓋天資近道，稍加以學，遂有所得。使得遇聖人而師之，豈可量哉！述《盧陵學案》。（第四卷）。\n安定、泰山並起之時，閩中四先生亦講學海上，其所得雖未能底於粹深，然而略見大體矣，是固安定、泰山之流亞也。宋人溯導源之功，獨不及四先生，似有闕焉。或曰：「陳烈亦嘗師安定。」未知所據。述《古靈四先生學案》。（第五卷）。\n慶曆之際，學統四起。齊、魯則有士建中、劍顏夾輔泰山而興。浙東則有明州楊、杜五子，永嘉之儒志、經行二子，浙西則有杭之吳存仁，皆與安定湖學相應。閩中又有章望之、黃晞，亦古靈一輩人也。關中之申、侯二子，實開橫渠之先。蜀有宇文止止，實開範正獻公之先。篳路藍縷，用啟山林，皆序錄者所不當遺。述《士劉諸儒學案》。（第六卷）。\n小程子謂：「閱人多矣！不雜者，司馬、邵、張三人耳。」故朱子有「六先生」之目。然於涑水微嫌其格物之未精，於百源微嫌其持敬之有歉，《伊洛淵源錄》中遂祧之。（今本補入康節，非朱子原本也。）草廬因是敢謂涑水尚在「不著」「不察」之列。有是哉﹖其妄也！述《涑水學案》。（第七卷、八卷。）\n康節之學，別為一家。或謂《皇極經世》秖是京、焦末流，然康節之可以列聖門者，正不在此。亦猶溫公之造九分者，不在《潛虛》也。述《百源學案》。（第九卷、十卷。）\n濂溪之門，二程子少嘗遊焉。其後伊、洛所得，實不由於濂溪，是在高弟滎陽呂公已明言之，其孫紫微又申言之，汪玉山亦云然。今觀二程子終身不甚推濂溪，並未得與馬、邵之列，可以見二呂之言不誣也。晦翁、南軒始確然以為二程子所自出，自是後世宗之，而疑者亦踵相接焉。然雖疑之，而皆未嘗考及二呂之言以為證，則終無據。予謂濂溪誠入聖人之室，而二程子未嘗傳其學，則必欲溝而合之，良無庸矣。述《濂溪學案》。（第十一卷、十二卷。）\n大程子之學，先儒謂其近於顏子，蓋天生之完器。然哉！然哉！故世有疑小程子之言若傷我者，而獨無所加於大程子。述《明道學案》。　　（第十三卷、十四卷。）\n大程子早卒，向微小程子，則洛學之統且中衰矣！蕺山先生嘗曰：「小程子大而未化，然發明有過於其兄者。」信哉！述《伊川學案》。　　（第十五卷、十六卷。）\n橫渠先生勇於造道，其門戶雖微有殊於伊洛，而大本則一也。其言天人之故，間有未當者，洲稍疏證焉，亦橫渠之忠臣哉！述《橫渠學案》。　（第十七卷、十八卷。）\n慶曆以後，尚有諸魁儒焉，於學統或未豫，而未嘗不於學術有功者，範蜀公、呂申公、韓持國，一輩也；呂汲公、王彥霖，又一輩也；豐相之、李君行，又一輩也。尚論者其敢忽諸！述《範呂諸儒學案》。　　（第十九卷。）\n涑水弟子，不傳者多。其著者，劉忠定公得其剛健，範正獻公得其純粹，景迂得其數學，而劉、範尢為眉目。忠定之《語錄》、《譚錄》、《道護錄》，今皆無完本，然大略可考見矣。述《元城學案》。　　（第二十卷。）\n範正獻公之師涑水，其本集可據也。其師程氏，則出自鮮于綽之訛。《伊洛淵源錄》既疑之，而又仍之，誤矣。陳默堂答範益謙曰：「向所聞於龜山，乃知先給事之學與洛學同。」則其非弟子明矣。述《華陽學案》。　　（第二十一卷。）\n涑水嘗令景迂續成《潛虛》，景迂謝不敢，然《易玄星紀》之譜，足以紹師門矣。景迂又私淑康節，惜其晚年之好佛也。然元城亦不免此。呂成公曰：「景迂雖駁，其學有不可廢者。」述《景迂學案》。　　（第二十二卷。）\n滎陽少年，不名一師。初學於焦千之，廬陵之再傳也。已而學於安定，學於泰山，學於康節，亦嘗學於王介甫，而歸宿於程氏。集益之功，至廣且大。然晚年又學佛，則申公家學未醇之害也。要之，滎陽之可以為後世師者，終得力於儒。述《滎陽學案》。（第二十三卷。）\n洛學之魁，皆推上蔡，晦翁謂其英特過於楊，遊，蓋上蔡之才高也。然其墮入蔥嶺處，決裂亦過於楊、遊。或曰：是江民表之書誤入《上蔡語錄》中。述《上蔡學案》。　（第二十四卷。）\n明道喜龜山，伊川喜上蔡，蓋其氣象相似也。龜山獨邀耆壽，遂為南渡洛學大宗，晦翁、南軒、東萊皆其所自出。（五峰、紫微皆嘗學於龜山之門。）然龜山之夾雜異學，亦不下於上蔡。述《龜山學案》。（第二十五卷。）\n廌山遊肅公在程門鼎足謝、楊","is_preview":true,"preview_page_limit":10}