{"resource_id":6551,"title":"黄檗山寺志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"黃檗山寺志","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●目錄","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"續修黃檗山志序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"黃檗重修寺志序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"黃檗山續志序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"黃檗山寺志序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"黃檗寺志序","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"黃檗山寺志序","paragraphs":["黃檗山志凡例八則"]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷一","paragraphs":["山十二則","峰十十五","石","嶺","壠","池","溪三","井三","泉三"]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷二","paragraphs":["寺","殿","堂","閣樓","廊","寮","房","三門","亭","橋","壩","碾","碓","磨","臺","庵","院","塘","莊","塢","田","園"]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷三","paragraphs":["僧","唐","後唐","明"]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷四","paragraphs":["法"]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷五","paragraphs":["塔三十七座"]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷六","paragraphs":["外護序啟","序十九則","啟九則"]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷七","paragraphs":["記一則","賦二則","贊十六則","居士詩梁、唐、宋、明、清"]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷八","paragraphs":["釋詩偈","附逸事"]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"●續修黃檗山志序","paragraphs":["黃檗之名赫於震旦，幾與鹿苑、鷲蜂爭勝，蓋其山水實佳，蜂巒連沓；一溪橫焉，循簏窮溪，峙然殿閣，曠如奧如二者殆兼，地靈人傑，語不誣矣。舊嘗有記數卷，略記山川林麓之勝，與夫寺之廢興，而偈語遊篇亦載焉。歲久不修，板字漫漶，數十年棒喝之遺，興詠所及，又與落葉飄風逝焉俱泯。和尚一庵三住是山，甲申歲寺久頹廢，餘既為新之，一庵亦遂裒集散佚，授之梓人，綴於舊志之後。美哉一庵，蓋不能忘情者矣。","餘聞佛法不立語言文字，其視天下廢興成敗之跡，淚然無動於中。今一庵拳拳若此，是有意後世之名，於其宗法不免多事焉。雖然，日日執行，寒暑代嬗，飲食男女，負販種藝，人生旦晝間，一日不死，不能一日無事。其廢興成敗之數，雖宣聖挺生，不能不聽之於天。而其有生而必有事，有事而必待為之之人，即佛之乞食說法，接引眾生，亦所謂不能無事也。然則一庵之續為記，而並以乞序於余余，佞佛闢佛之說，悉可拈花一笑也。","乙酉歲正月，以公事便道又至黃檗，值一庵在會城未來。餘見寺之田畝悉歸，寮舍廊廡悉整，朝夕梵咒之音，師徒威儀之節，亦悉如曩時之盛，而山木宿經斬伐者多劂焉未補，乃市松秧三十束種於寺山前後，計十年之後嶄然可觀，又更數十百年其蔚然蒼然又不知若何為茲山增勝。是役也，一庵聞之，又必謂餘亦未免多事，而其不能忘情則一也。","賜進士出身、福清縣知縣保定張縉雲題。"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"●黃檗重修寺志序","paragraphs":["夫赤縣神州精藍棋佈，屢廢屢興，在處有之。玉融黃檗者，唐宣宗觀瀑聯吟之地，梁江淹至閩遊詠之區，裴丞相皈依於遠祖斷際，朱夫子供養其故人悟公，高僧正詠來自曹溪，法祖希運嫡傳臨濟懶庵老禪，建立大溈，闡化於省垣長慶；月輪尊宿受記善會，唱道於豫章撫州，斯皆名噪霄壤，特書國乘者矣。","迨乎前明，神皇錫藏，賢相布金。吳尚書忠烈，詩記流芳；錢相國希聲，忠貞痤玉。賜紫鏡源大士，御座試經；敕封隱元國師，扶桑宏法。象崖古德，創黃檗於蠶叢；南庵闍黎，開白社於建業是亦西來川嶽，鹹鍾奈苑之奇；外護王臣，不忘靈山之囑。俾著績千秋，垂聲萬福者也。嗟乎！蕭梁迄今幾二千載，寺志隱老人修後百七十餘年，未有嗣續。暹三主本山，重輯《五燈全書》，黃檗宗譜寺志雖經纂修，退院抱痾，未能授梓。邇奈禪宗叢脞，知識凋零，保社傾頹清規廢弛。淨土草深一丈，緇流星散十方。幸承玉波張老明府大護法，乘菩薩願，現宰官身，棨戟遙臨，祖庭復振。憫香燈之闃寂，嘆鐘鼓之沉埋，遂即清逋釐產，捐俸募緣，百廢俱興，群生有賴。峰巒十二，俄頃改觀；沙界三千，嶄新絢彩。琳宮紺殿，金碧重輝；寶藏琅函，玉毫再現。乃延蘭翁大和尚主持啟戒，剞劂志書，布之寰宇，冀亦少垂不朽云爾。","道光甲申秋仲，臨濟正傳三十八世一庵達光道暹盥題。"]},{"id":"chapter-1-section-18","title":"●黃檗山續志序","paragraphs":["檗山者，玉融之勝概，萬福者，臨濟之禪宗，前有唐宣宗觀瀑作之於先，繼有葉相國護藏續之於後，其間興廢創因，不可勝數，且舊志已詳言之矣，馥亦毋庸再贅。越至乾隆年間，棟樑漸被鼪鼯剝落，殿宇旋驚風雨飄搖，幸有檀越葉相國之後旭溟老先生同逕江林鎮先生，暨莆陽心鑑周公後裔諸檀那等，承先人志，發老婆心，作為倡首，今馥同僚執事界陽、心存、繼宗、繼芳等遍處勸捐，而寺宇煥然一新矣。","時欲延馥主席本山，奈才學褊淺，未敢擅專，就於寺中主持。數載後，旭以公車北上，馥以耄耋南旋。不料滄桑易變，閱數十年而寺宇漸復傾頹，緇流盡皆散處矣。適逢玉波張明府大護法福曜垂臨，睹常往之凋零，作中興之首倡，命衙權丁官礫、徐士魁、李廷芳、鄭士忠等培松植柏，序志歸田，香靄重其氤氳，瑞照增其朗耀。故事必有倡之者其成速，有續之者其成尤速，因與在寺住持、監、副、執事及侄宏心等殫心竭力，董造募金，而寺宇於焉復整，緇流由是悉歸。此張明府之功居多，而諸住持之力不少也。","癸未歲，復蒙張公延為主席，馥以老辭，而合邑諸紳衿及本山諸禪師薦牘疊臨，惟有點頭而已。啟戒後，與合山法眷議及所以續修黃檗志者，而法眷亦有是意，於是共襄其事，重輯纂修，不數日而成功矣。","嗟乎！寺志自隱元國師修後，迄今百七十餘年，版圖殘缺，簡牘消亡，倘不從而重訂之，將何以繼往而開來乎？寫林泉之幽勝；叢集彥之詩詞，作為冠篇，鼎峙蘭若，俾萬古以長存，歷千秋而不朽矣。是為序。","道光歲在甲申季冬上澣，主席檗山第四十四世蘭圃清馥題。"]},{"id":"chapter-1-section-19","title":"●黃檗山寺志序","paragraphs":["宋人詩云：“天下兩黃檗”。今天下山名黃檗者不止兩處，皆以斷際師得名。吾鄉黃檗則師家出初山世處，後履歷諸方，不忘其初，蓋諸方以人名山，斯乃山名人者也。自師門下出一臨濟，宗風大振，推其所自，故江表、嶺南所在有黃黃檗場矣，則謂山以人名亦可。自五花開後，迦文面目，全在震旦，皆由《景德》、《傳燈》諸錄大行於世。夫能不立文字者，乃能不假文字以傳乎？近世《傳燈》不修，五家遂隱，臨濟一宗獨不廢也。頃密雲悟師南來，斷際師真堂堂皇皇再見於此，亡何復還吳越，將猶當年帶黃檗名遍名諸方者歟？傳師燈者費隱大師，推師而上以及臨濟，宗門所自起，列而為圖，其以文字顯著，自景德而上，起金峰銅石之句，寺額起自貞元，塔院起自太平興國，古物起自唐九松重閣，大藏永鎮山門，起自神廟四十二年相國葉文忠公請於朝也，今並搜而志之，以為茲山不朽。","夫網羅舊聞，關情山水，非宗門下事也，儻亦有《景德續燈》之思乎？法寶將興，必有輪王。自大藏入山以後，龍宮漸出。以至大師南來，斷際之燈再傳矣。餘於黃檗山水舊聞，固不能忘情者，悟師到寺之歲，僅書郵往來，不能親到九龍潭，其明年乃相見於吳門。是後師在天童，廢放之餘，不獲三上九到。茲山近在吾鄉餘同年林侍御之裡，御藏檀越相國者，吾師也，侍御又為予千里命駕之友，他日攜文通佳句往坐塔松下，固予屐齒間物耳。因山重人，初心不"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"●目錄","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"續修黃檗山志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"黃檗重修寺志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"黃檗山續志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"黃檗山寺志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"黃檗寺志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"黃檗山寺志序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"黃檗山寺志","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter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黃檗山寺志\n## ●目錄\n## 續修黃檗山志序\n## 黃檗重修寺志序\n## 黃檗山續志序\n## 黃檗山寺志序\n## 黃檗寺志序\n## 黃檗山寺志序\n黃檗山志凡例八則\n## 卷一\n山十二則\n峰十十五\n石\n嶺\n壠\n池\n溪三\n井三\n泉三\n## 卷二\n寺\n殿\n堂\n閣樓\n廊\n寮\n房\n三門\n亭\n橋\n壩\n碾\n碓\n磨\n臺\n庵\n院\n塘\n莊\n塢\n田\n園\n## 卷三\n僧\n唐\n後唐\n明\n## 卷四\n法\n## 卷五\n塔三十七座\n## 卷六\n外護序啟\n序十九則\n啟九則\n## 卷七\n記一則\n賦二則\n贊十六則\n居士詩梁、唐、宋、明、清\n## 卷八\n釋詩偈\n附逸事\n## ●續修黃檗山志序\n黃檗之名赫於震旦，幾與鹿苑、鷲蜂爭勝，蓋其山水實佳，蜂巒連沓；一溪橫焉，循簏窮溪，峙然殿閣，曠如奧如二者殆兼，地靈人傑，語不誣矣。舊嘗有記數卷，略記山川林麓之勝，與夫寺之廢興，而偈語遊篇亦載焉。歲久不修，板字漫漶，數十年棒喝之遺，興詠所及，又與落葉飄風逝焉俱泯。和尚一庵三住是山，甲申歲寺久頹廢，餘既為新之，一庵亦遂裒集散佚，授之梓人，綴於舊志之後。美哉一庵，蓋不能忘情者矣。\n餘聞佛法不立語言文字，其視天下廢興成敗之跡，淚然無動於中。今一庵拳拳若此，是有意後世之名，於其宗法不免多事焉。雖然，日日執行，寒暑代嬗，飲食男女，負販種藝，人生旦晝間，一日不死，不能一日無事。其廢興成敗之數，雖宣聖挺生，不能不聽之於天。而其有生而必有事，有事而必待為之之人，即佛之乞食說法，接引眾生，亦所謂不能無事也。然則一庵之續為記，而並以乞序於余余，佞佛闢佛之說，悉可拈花一笑也。\n乙酉歲正月，以公事便道又至黃檗，值一庵在會城未來。餘見寺之田畝悉歸，寮舍廊廡悉整，朝夕梵咒之音，師徒威儀之節，亦悉如曩時之盛，而山木宿經斬伐者多劂焉未補，乃市松秧三十束種於寺山前後，計十年之後嶄然可觀，又更數十百年其蔚然蒼然又不知若何為茲山增勝。是役也，一庵聞之，又必謂餘亦未免多事，而其不能忘情則一也。\n賜進士出身、福清縣知縣保定張縉雲題。\n## ●黃檗重修寺志序\n夫赤縣神州精藍棋佈，屢廢屢興，在處有之。玉融黃檗者，唐宣宗觀瀑聯吟之地，梁江淹至閩遊詠之區，裴丞相皈依於遠祖斷際，朱夫子供養其故人悟公，高僧正詠來自曹溪，法祖希運嫡傳臨濟懶庵老禪，建立大溈，闡化於省垣長慶；月輪尊宿受記善會，唱道於豫章撫州，斯皆名噪霄壤，特書國乘者矣。\n迨乎前明，神皇錫藏，賢相布金。吳尚書忠烈，詩記流芳；錢相國希聲，忠貞痤玉。賜紫鏡源大士，御座試經；敕封隱元國師，扶桑宏法。象崖古德，創黃檗於蠶叢；南庵闍黎，開白社於建業是亦西來川嶽，鹹鍾奈苑之奇；外護王臣，不忘靈山之囑。俾著績千秋，垂聲萬福者也。嗟乎！蕭梁迄今幾二千載，寺志隱老人修後百七十餘年，未有嗣續。暹三主本山，重輯《五燈全書》，黃檗宗譜寺志雖經纂修，退院抱痾，未能授梓。邇奈禪宗叢脞，知識凋零，保社傾頹清規廢弛。淨土草深一丈，緇流星散十方。幸承玉波張老明府大護法，乘菩薩願，現宰官身，棨戟遙臨，祖庭復振。憫香燈之闃寂，嘆鐘鼓之沉埋，遂即清逋釐產，捐俸募緣，百廢俱興，群生有賴。峰巒十二，俄頃改觀；沙界三千，嶄新絢彩。琳宮紺殿，金碧重輝；寶藏琅函，玉毫再現。乃延蘭翁大和尚主持啟戒，剞劂志書，布之寰宇，冀亦少垂不朽云爾。\n道光甲申秋仲，臨濟正傳三十八世一庵達光道暹盥題。\n## ●黃檗山續志序\n檗山者，玉融之勝概，萬福者，臨濟之禪宗，前有唐宣宗觀瀑作之於先，繼有葉相國護藏續之於後，其間興廢創因，不可勝數，且舊志已詳言之矣，馥亦毋庸再贅。越至乾隆年間，棟樑漸被鼪鼯剝落，殿宇旋驚風雨飄搖，幸有檀越葉相國之後旭溟老先生同逕江林鎮先生，暨莆陽心鑑周公後裔諸檀那等，承先人志，發老婆心，作為倡首，今馥同僚執事界陽、心存、繼宗、繼芳等遍處勸捐，而寺宇煥然一新矣。\n時欲延馥主席本山，奈才學褊淺，未敢擅專，就於寺中主持。數載後，旭以公車北上，馥以耄耋南旋。不料滄桑易變，閱數十年而寺宇漸復傾頹，緇流盡皆散處矣。適逢玉波張明府大護法福曜垂臨，睹常往之凋零，作中興之首倡，命衙權丁官礫、徐士魁、李廷芳、鄭士忠等培松植柏，序志歸田，香靄重其氤氳，瑞照增其朗耀。故事必有倡之者其成速，有續之者其成尤速，因與在寺住持、監、副、執事及侄宏心等殫心竭力，董造募金，而寺宇於焉復整，緇流由是悉歸。此張明府之功居多，而諸住持之力不少也。\n癸未歲，復蒙張公延為主席，馥以老辭，而合邑諸紳衿及本山諸禪師薦牘疊臨，惟有點頭而已。啟戒後，與合山法眷議及所以續修黃檗志者，而法眷亦有是意，於是共襄其事，重輯纂修，不數日而成功矣。\n嗟乎！寺志自隱元國師修後，迄今百七十餘年，版圖殘缺，簡牘消亡，倘不從而重訂之，將何以繼往而開來乎？寫林泉之幽勝；叢集彥之詩詞，作為冠篇，鼎峙蘭若，俾萬古以長存，歷千秋而不朽矣。是為序。\n道光歲在甲申季冬上澣，主席檗山第四十四世蘭圃清馥題。\n## ●黃檗山寺志序\n宋人詩云：“天下兩黃檗”。今天下山名黃檗者不止兩處，皆以斷際師得名。吾鄉黃檗則師家出初山世處，後履歷諸方，不忘其初，蓋諸方以人名山，斯乃山名人者也。自師門下出一臨濟，宗風大振，推其所自，故江表、嶺南所在有黃黃檗場矣，則謂山以人名亦可。自五花開後，迦文面目，全在震旦，皆由《景德》、《傳燈》諸錄大行於世。夫能不立文字者，乃能不假文字以傳乎？近世《傳燈》不修，五家遂隱，臨濟一宗獨不廢也。頃密雲悟師南來，斷際師真堂堂皇皇再見於此，亡何復還吳越，將猶當年帶黃檗名遍名諸方者歟？傳師燈者費隱大師，推師而上以及臨濟，宗門所自起，列而為圖，其以文字顯著，自景德而上，起金峰銅石之句，寺額起自貞元，塔院起自太平興國，古物起自唐九松重閣，大藏永鎮山門，起自神廟四十二年相國葉文忠公請於朝也，今並搜而志之，以為茲山不朽。\n夫網羅舊聞，關情山水，非宗門下事也，儻亦有《景德續燈》之思乎？法寶將興，必有輪王。自大藏入山以後，龍宮漸出。以至大師南來，斷際之燈再傳矣。餘於黃檗山水舊聞，固不能忘情者，悟師到寺之歲，僅書郵往來，不能親到九龍潭，其明年乃相見於吳門。是後師在天童，廢放之餘，不獲三上九到。茲山近在吾鄉餘同年林侍御之裡，御藏檀越相國者，吾師也，侍御又為予千里命駕之友，他日攜文通佳句往坐塔松下，固予屐齒間物耳。因山重人，初心不","is_preview":true,"preview_page_limit":10}