{"resource_id":6523,"title":"辽志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"宋  葉隆禮《遼志》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["本末","契丹之始也，中國簡冊有所不載。遠夷草昧，復無書可考，其年代不可得而詳也。本其風物，地有二水：曰地乜裡沒裡，複名陶猥思沒裡者，是其一也，其源出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也；曰嫋羅個沒裡，複名女古沒裡者，又其一也，源出饒州西南平地松林，直東流，華言所謂潢河是也。至木葉山，合流為一。古昔相傳：有男子乘白馬，浮土河而下，復有一婦人乘小車，駕灰色之牛，浮潢河而下，遇於木葉山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。是生八子，各居分地，號八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室語部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰顛沒部，六曰內會雞部，七曰某解部，八曰奚昷部。立遺像於木葉山，後人祭之必刑白馬、殺灰牛，用其始來之物也。後有一主，號曰乃呵，此主特一髑髏，在穹廬中，覆之以氈，人不得見。國有大事，則殺白馬、灰牛以祭，始變人形，出視事已，即入穹廬，復為髑髏。因國人竊視之，失其所在。復有一主，號曰喎呵，戴野豬頭，披野豬皮，居穹廬中，有事則出，退復隱入穹廬如故。後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。次復又一主畫裡昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉。次日復有二十口如之。是三主者，皆有能治國之名，餘無足稱焉。異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬首、服豬皮，罔測所終。當其隱入穹廬之時，不知其孰為之主也，孰為之貳副也。荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而詰也。自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，復遭風雨雪霜之害，中遂衰微。八部大人後復稍整兵，三年一會，於各部內選雄勇有謀略者，立之為主，舊主退位，例以為常。至阿保機為眾所立，後並七部而滅之，契丹始立。其國大原，興自阿保機。至耶律德光而浸盛。遭五季之衰，天未厭亂，石晉胎釁，產禍諸華，毒痡四海，飛揚跋扈，貪殘僭擬，中國帝王名數，盡盜有之。冠履倒植，燻蕕共染，干戈之慘極矣。迨宋真宗屈己和戎，不復以一矢相加，含容覆護百有餘年。聖、興、道三主以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲幣，顧惜盟好，銷鋒寢柝，號稱無事，南北皆不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效與？祖宗列聖之德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也！天祚昏孱，女真啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵者，不祥之器也，天道好還，盛極而微，理固然也。故其興也勃焉，其亡也忽焉。悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，其不相遠。後之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以為鑑矣！","族姓原始","契丹都部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地裡。至阿保機變家為國之後，始以王族號為橫帳，仍以所居之地，名曰世裡著姓。世裡者，上京東二百里地名也。復賜後族姓曰蕭氏。番法，王族惟與後族通婚，更不限以尊卑，其王族、後族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚。或諸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶律、蕭氏二姓也。","國土風俗","契丹國在庫莫奚東。唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相統制，好為寇盜。父母死而悲哭者，以為不旺，但以其屍置於山樹上，經三年後，方取其骨而焚之。因酌酒而祝曰：『冬月時，面陽食；我若射獵時，使我多得豕鹿。』其無禮頑囂，於諸夷最甚。其風俗與奚、靺鞨頗同。至阿保機，稍並服諸小國，而多用漢人。漢人又教之以隸書半增損之，作文字數千，以代刻木之約。又制婚嫁，置官號，稱皇帝。","部落","漢時為匈奴所破，保鮮卑山。魏青龍中，部酋為王雄所殺，眾遂逃橫水之南，黃龍之北。至元魏，自號曰契丹。在唐開元、天寶間，使朝獻者無慮二十。故事，以范陽節度為押奚、契丹使。唐末，契丹始盛。","並今部落","初，契丹有八部，族之大者，曰大賀氏。後分為八部，部之長號『大人』，而常推一人為王，建旗鼓以統八部。每三年則以次相代，或其部有災疾而畜養衰耗，則八部聚議，以旗鼓立其次而代之。被代者以為元約如此，不敢爭。及阿保機，乃曰：『中國之王，無代主者。』由是阿保機益以威制諸國，不肯代。其立九年，諸部共責誚之。阿保機不得已，傳其旗鼓， 而謂諸部曰：『吾立九年，所得漢人多矣。吾乃別自立一部，以為漢城。可乎？』諸部許之。漢城在炭山東灤河上，有鹽鐵之利，乃後魏滑鹽縣是也。其地可植五穀，阿保機率漢人耕種，為治城郭、邑屋、廛市，如幽州制，漢人安之，不復思歸。阿保機知眾可用，用其妻述律策，使人告諸部大人曰：『我有鹽鐵之利，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知其鹽有主人，可乎？當來犒我。』諸部以為然，共以牛酒會鹽池。阿保機伏兵其旁，俟其酒酣，伏兵發，盡殺諸部大人，復併為一國，東北諸夷皆畏服之。","兵馬制度","晉末，契丹主部下兵，謂之『大帳』，有皮室兵約三萬騎，人皆精甲兵也，為其爪牙。國母述律氏部下，謂之『屬堋』，有眾二萬。是先，戎主阿保機牙將，半已老矣，每南來時，量分借五千騎。述律氏常留數百兵，為部落根本。其諸大酋領太子偉王、永康、南北王、子趙、麻答、五押等，大者千餘騎，次者數百人，皆私甲也。別族則有奚溜，勝兵亦千餘，人少馬多。又有渤海酋，領大舍利高模漢兵，步騎萬餘人，並髡髮左衽，竊為契丹之飾。復有近界韃靼、於厥裡、室韋、女真、党項，亦被脅屬，每部不過千餘騎。其三部落吐渾、沙陀、陌，幽州管內雁門以北十餘軍、州部落兵，合三五萬餘眾，此是石晉割賂契丹之地。番漢諸族，其數可見矣。每契丹南侵，其眾不啻十萬。國主入界之時，步騎車帳不從阡陌，東西一概而行。大帳前及東西面，差大首領三人，各率萬騎，支散遊變，百十里內外相覘邏，謂之『欄子馬』。戎主吹角為號，眾則頓舍， 環繞穹廬，以近及遠。折木稍屈之，為弓子輔，設槍營塹棚之備。每行軍，聽鼓三伐，不問昏晝，一布便來。行逢大敵，不乘戰馬，俟近敵師，即競乘之，所以新羈戰馬，蹄有餘力。其用軍之術，成列而不戰，俟退而乘之，多伏兵，斷糧道，隨冒夜舉火，上風曳柴，積餉自齎，退敗無恥，散而復聚，寒而益堅，此其所長也。","建官制度","賤他姓，貴耶律、蕭氏二姓。其官有契丹樞密院及行官都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主番事；又有漢人樞密院、中書省"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"宋  葉隆禮《遼志》","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 宋  葉隆禮《遼志》\n本末\n契丹之始也，中國簡冊有所不載。遠夷草昧，復無書可考，其年代不可得而詳也。本其風物，地有二水：曰地乜裡沒裡，複名陶猥思沒裡者，是其一也，其源出自中京西馬盂山，東北流，華言所謂土河是也；曰嫋羅個沒裡，複名女古沒裡者，又其一也，源出饒州西南平地松林，直東流，華言所謂潢河是也。至木葉山，合流為一。古昔相傳：有男子乘白馬，浮土河而下，復有一婦人乘小車，駕灰色之牛，浮潢河而下，遇於木葉山，顧合流之水，與為夫婦，此其始祖也。是生八子，各居分地，號八部落：一曰祖皆利部，二曰乙室語部，三曰實活部，四曰納尾部，五曰顛沒部，六曰內會雞部，七曰某解部，八曰奚昷部。立遺像於木葉山，後人祭之必刑白馬、殺灰牛，用其始來之物也。後有一主，號曰乃呵，此主特一髑髏，在穹廬中，覆之以氈，人不得見。國有大事，則殺白馬、灰牛以祭，始變人形，出視事已，即入穹廬，復為髑髏。因國人竊視之，失其所在。復有一主，號曰喎呵，戴野豬頭，披野豬皮，居穹廬中，有事則出，退復隱入穹廬如故。後因其妻竊其豬皮，遂失其夫，莫知所如。次復又一主畫裡昏呵，惟養羊二十口，日食十九，留其一焉。次日復有二十口如之。是三主者，皆有能治國之名，餘無足稱焉。異矣哉！氈中枯骨，化形治事；戴豬首、服豬皮，罔測所終。當其隱入穹廬之時，不知其孰為之主也，孰為之貳副也。荒唐怪誕，訛以傳訛，遂為口實，其詳亦不可得而詰也。自時厥後，牛馬死損，詞訟龐淹，復遭風雨雪霜之害，中遂衰微。八部大人後復稍整兵，三年一會，於各部內選雄勇有謀略者，立之為主，舊主退位，例以為常。至阿保機為眾所立，後並七部而滅之，契丹始立。其國大原，興自阿保機。至耶律德光而浸盛。遭五季之衰，天未厭亂，石晉胎釁，產禍諸華，毒痡四海，飛揚跋扈，貪殘僭擬，中國帝王名數，盡盜有之。冠履倒植，燻蕕共染，干戈之慘極矣。迨宋真宗屈己和戎，不復以一矢相加，含容覆護百有餘年。聖、興、道三主以來，天誘其衷，革心慕義，貪婪歲幣，顧惜盟好，銷鋒寢柝，號稱無事，南北皆不知兵，各保首領以沒，茲非以德懷遠之明效與？祖宗列聖之德可謂至哉！若遼之威服諸夷，奄有全燕，何其強也！天祚昏孱，女真啟心，深入一呼，土崩瓦裂，何其弱也！且兵者，不祥之器也，天道好還，盛極而微，理固然也。故其興也勃焉，其亡也忽焉。悲夫！今摭舊聞，裒其本末，雖未能考其異而訂其同，要之大略，其不相遠。後之英主、忠臣，志欲溯今洄古，可以為鑑矣！\n族姓原始\n契丹都部族，本無姓氏，惟各以所居地名呼之，婚嫁不拘地裡。至阿保機變家為國之後，始以王族號為橫帳，仍以所居之地，名曰世裡著姓。世裡者，上京東二百里地名也。復賜後族姓曰蕭氏。番法，王族惟與後族通婚，更不限以尊卑，其王族、後族二部落之家，若不奉北主之命，皆不得與諸部族之人通婚。或諸部族私相婚嫁，不拘此限，故北番惟耶律、蕭氏二姓也。\n國土風俗\n契丹國在庫莫奚東。唐所謂黑水靺鞨者，今其地也。有七十二部落，不相統制，好為寇盜。父母死而悲哭者，以為不旺，但以其屍置於山樹上，經三年後，方取其骨而焚之。因酌酒而祝曰：『冬月時，面陽食；我若射獵時，使我多得豕鹿。』其無禮頑囂，於諸夷最甚。其風俗與奚、靺鞨頗同。至阿保機，稍並服諸小國，而多用漢人。漢人又教之以隸書半增損之，作文字數千，以代刻木之約。又制婚嫁，置官號，稱皇帝。\n部落\n漢時為匈奴所破，保鮮卑山。魏青龍中，部酋為王雄所殺，眾遂逃橫水之南，黃龍之北。至元魏，自號曰契丹。在唐開元、天寶間，使朝獻者無慮二十。故事，以范陽節度為押奚、契丹使。唐末，契丹始盛。\n並今部落\n初，契丹有八部，族之大者，曰大賀氏。後分為八部，部之長號『大人』，而常推一人為王，建旗鼓以統八部。每三年則以次相代，或其部有災疾而畜養衰耗，則八部聚議，以旗鼓立其次而代之。被代者以為元約如此，不敢爭。及阿保機，乃曰：『中國之王，無代主者。』由是阿保機益以威制諸國，不肯代。其立九年，諸部共責誚之。阿保機不得已，傳其旗鼓， 而謂諸部曰：『吾立九年，所得漢人多矣。吾乃別自立一部，以為漢城。可乎？』諸部許之。漢城在炭山東灤河上，有鹽鐵之利，乃後魏滑鹽縣是也。其地可植五穀，阿保機率漢人耕種，為治城郭、邑屋、廛市，如幽州制，漢人安之，不復思歸。阿保機知眾可用，用其妻述律策，使人告諸部大人曰：『我有鹽鐵之利，諸部所食。然諸部知食鹽之利，而不知其鹽有主人，可乎？當來犒我。』諸部以為然，共以牛酒會鹽池。阿保機伏兵其旁，俟其酒酣，伏兵發，盡殺諸部大人，復併為一國，東北諸夷皆畏服之。\n兵馬制度\n晉末，契丹主部下兵，謂之『大帳』，有皮室兵約三萬騎，人皆精甲兵也，為其爪牙。國母述律氏部下，謂之『屬堋』，有眾二萬。是先，戎主阿保機牙將，半已老矣，每南來時，量分借五千騎。述律氏常留數百兵，為部落根本。其諸大酋領太子偉王、永康、南北王、子趙、麻答、五押等，大者千餘騎，次者數百人，皆私甲也。別族則有奚溜，勝兵亦千餘，人少馬多。又有渤海酋，領大舍利高模漢兵，步騎萬餘人，並髡髮左衽，竊為契丹之飾。復有近界韃靼、於厥裡、室韋、女真、党項，亦被脅屬，每部不過千餘騎。其三部落吐渾、沙陀、陌，幽州管內雁門以北十餘軍、州部落兵，合三五萬餘眾，此是石晉割賂契丹之地。番漢諸族，其數可見矣。每契丹南侵，其眾不啻十萬。國主入界之時，步騎車帳不從阡陌，東西一概而行。大帳前及東西面，差大首領三人，各率萬騎，支散遊變，百十里內外相覘邏，謂之『欄子馬』。戎主吹角為號，眾則頓舍， 環繞穹廬，以近及遠。折木稍屈之，為弓子輔，設槍營塹棚之備。每行軍，聽鼓三伐，不問昏晝，一布便來。行逢大敵，不乘戰馬，俟近敵師，即競乘之，所以新羈戰馬，蹄有餘力。其用軍之術，成列而不戰，俟退而乘之，多伏兵，斷糧道，隨冒夜舉火，上風曳柴，積餉自齎，退敗無恥，散而復聚，寒而益堅，此其所長也。\n建官制度\n賤他姓，貴耶律、蕭氏二姓。其官有契丹樞密院及行官都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主番事；又有漢人樞密院、中書省","is_preview":true,"preview_page_limit":10}