{"resource_id":6472,"title":"献花岩志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《獻花巖志》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"序","paragraphs":["距都城南三十里，有崇丘茂林，曰獻花巖者，唐融法師觀心處也。與祖堂、天闕綺錯而居，登臨之美，為一方最。嘉靖中，內翰石亭陳公，遊而樂之，攬筆為志，流播於時。去之二十載，餘讀書其地，問之巖僧，已無知者。意嘗念之。萬曆壬寅，閒步西園，沈君生予示公墨本，手跡若新。同遊者相顧愕眙，得未曾有。於是歐陽惟玉請校刻之，而屬餘為序。夫公以雄詞奧學，領袖玉堂。其進於朝也，掌帝制，潤國猷，卓爾以冠群哲；其遊於斯也，暢天機，棲顥氣，倚然而遺萬物。風華文采，照耀林壑。凡有識者，疇不慕之。矧是志也，軼謝客之山居，同楊街之寺記，使禪誦者知託，遊矚者忘歸。固僧寮之名績，舊都之勝事也，傳其可後。是歲秋仲，餘與公孫延之、吳肅卿、陳藎卿、惟玉兄弟惟禮惟功、葉循甫七人，憩茲精藍，迨於信宿。下上巖谷，消搖亭館。陟高岡，俯長江。群峰積翠以回合，楓葉流丹而映發。莫不懷昔賢之高蹈，撫遺遍而太息。乃相與剔蘚捫蘿，摩挲碑版，取巖中賦詠，裒而錄之，並系卷末。嗟乎！內翰作之，惟玉述之。一則品題山川宗廟之琳琅，一則激揚材美東南之竹箭，後之考者，其在斯言。","癸卯夏京兆焦竑弱侯書。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"自序","paragraphs":["金陵諸山在北者皆石，負大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高數十仞，阸阝區關阻，莫之可越。西為城闉之限，而石者亦多，故隋置石頭城。自北以東，鐘山為都邑之鎮。青龍黃鹿延亙於秣陵淳化者，土石相半。城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛頭山去城三十里，石居土之十七，僻奧而鬱秀，兩峰角立，望之若牛頭然。上有浮圖佛宮。釋氏書雲“江左牛頭”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至顛，皆碧石被蘚，藤樹雜糅，與石相生。崖之半一石窟，曰獻花巖。釋氏書謂唐釋師法融居此，雪中有奇花，又有鳥銜花之異，巖因以名。而山亦以巖顯。故金陵稱叢林必曰牛首、獻花巖、祖堂，而地實相連。舊剎惟牛頭幽棲寺，即今弘覺寺。此巖惟僧庵耳。","皇明成化間，山東僧古道師至巖下，堅坐不動數年。黔國之宰何公，飯僧於祖堂之山，北望雲氣被彩，陟岡而北，氣自巖出。何公愕然。步至巖，見古道危坐，問之不答，而貌又古，益怪異之。是年即捐金為佛宮，別治堂與之居。請敕賜寺額曰花巖。古道化去，弟子再傳者曰德達，善弘教，受祠部札子，領之逾年。尋山之蹤，窮水之源，芟闢灌莽，夷衍埼砠，因高為臺，緣曲為梯，懸虛以為樓閣，挹曠以為軒檻，凡幽潛秘匿之所，始畢張大，榜之於木，刊之於石，何公之志，至此益廣。由是獻花巖之名，大盛於牛頭山。予覽而奇之。四年，與諸大夫五宿山旁，陟歷甚遍，考索彌詳。因志其山石、巖洞、水泉、臺甃、宮宇、卉木、異蓄各一章，具載於篇，題詠諸詩，別附於後捲雲。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"志山石第一","paragraphs":["花巖山","《大藏經》雲：山高千四百餘尺，圍四十里餘三十步，蓋巖之大山也。山多奇石，峻為起峰。每登望至窮，紆迴復有高處，至顛有土平丈，數石如布席可坐。江山四望，可數百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯大江，自浦口循三山至於天門、牛渚，映帶遠近；東自天印、絳巖諸山，至於三茅，起伏綿亙，猶聚米然；北望都城宮闕，若畫采地上，歷歷在目。惟江北諸山，於鐘山之外，隱隱數峰而已。予嘗登牛頭巔望之，莫有及焉。","芙蓉蜂","在巖之東，上數丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。","拱北峰","芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛頭山形勢相背，此特表出之耳。","天盤嶺","巖之東界有嶺，即山之右隅，曰天盤。或謂其高巖盤空，故名。蓋祖堂北來之支脈也。","西風嶺","巖之西界有嶺，山之左隅也。橫瞰大江，北面牛頭，南俯祖堂，雖於大山之高峻莫及，而夷曠過之。","中峰","西嶺之西而南，緣崖二里許，有僧廬於峰下。又南向，岡壟起伏，蜿蜒微徑約三里，至牛頭山中峰。蓋兩山之中也。","志巖洞第二獻花巖","佛宮之西，去山嶺甚邇，有石窟如室。入深丈餘，廣尋，上石穹窿，下平土無石。《神僧傳》雲：唐貞觀十七年，法融來修戒定。二十一年，巖下講《法華經》時，素雪滿階，獲奇花二莖，狀如芙蓉，燦同金色。《大藏經》雲：又有百鳥銜花翔集，即此巖也。巖之外有石額，題“獻花巖”三字，蓋近時人立者。","伏虎洞","巖之東，上芙蓉峰，下有石窟。比巖差小。亦云法融談經處，嘗有二虎伺於門。","神蛇洞","巖之西，自徑而降，草莽蒙翳，中一石穴，深不可測。常有蛇出，長丈餘，目如星火。相傳亦法融時之馴蛇也。","象鼻洞","在神蛇洞之下。石穴如象鼻相貫。"]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"志水泉第三","paragraphs":["八孟塘","山麓之北，澤廣數十畝，有橋其上，以達山徑，曰八孟塘。意昔有孟氏溉田者也。","龜衝","在塘之少東山坳間，有泉出達於溪。","查塘堰","在衝之下瀦水處。","息泉","入山徑，歷上一里許，有井，其泉芳冽。登者每疲輒息於此，取飲之，因名息泉。有亭構於上。","淨香泉","去息井，又歷上數百步，至玉板臺。下有井大竹間，曰淨香泉。意取杜少陵“雨洗涓涓淨，風吹細細香”之句。","太白泉","在佛宮西，香積廚前。雲古道師棲石室中，有翁皓髯至前，長揖曰：“吾椒金李也，願效瓶缽之供。”躍去百步，忽不見。師杖錫卓之，泉湧出。椒，山顛也；金，西方之氣。意為太白之精所舍也。遂甃為井，曰太白泉。","長庚池","佛宮外，歷上數十步，過巖之西亦數卜步有池，水四時不涸，味與太白泉不殊。僧雲：“波脈相通，乃法融時所有者。”傳名長庚，豈亦太白之意歟！近復深浚丈餘，周匝甃石，有磴，下可汲。"]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"志臺甃第四","paragraphs":["息臺","自山之北麓入徑，皆石甃，而上約一里，平曠，因山為臺，躡者至此必息，即息泉亭之上也。","小憩臺","由息臺又歷上數百步，少平，因增廣方丈為臺，布坐石，而躡者得以少憩。牛頭山之浮屠佛宮掩映樹間，亦可坐玩也。","玉板臺","自憩臺緣徑又數百步，逶迤而上，一巨臺，臺下環以大竹因名玉板。","大觀臺","從大竹傍少西，縱步而上，入石門，臺廣數丈，繚以短垣。下瞰數仞群峰，平臨萬木。俯視池之顯敞，無逾於此。大觀堂之前陛也。","瞰雲臺","自入佛宮，凡三歷石級，至方丈。又延蔓而上，臺甃不可記。至拱北峰下，有石削起平廣，曰瞰雲臺。","澄江臺","巖之兩有微徑，緣崖數十步，至此平曠，長江遠瞰如練。","芸臺","巖之下一微徑至臺，僅容席，傍多芸草。","菩提臺","芸臺下，草莽中向西一高丘，旁有菩提樹一株。","待月臺","佛宮之東嶺有石臺曰待月。東望曠迥，月自下起，蒼涼景","色"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《獻花巖志》","section_title":"序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《獻花巖志》","section_title":"自序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"《獻花巖志》","section_title":"志山石第一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"《獻花巖志》","section_title":"志水泉第三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"《獻花巖志》","section_title":"志臺甃第四","is_available":true}],"plain_text":"# 《獻花巖志》\n## 序\n距都城南三十里，有崇丘茂林，曰獻花巖者，唐融法師觀心處也。與祖堂、天闕綺錯而居，登臨之美，為一方最。嘉靖中，內翰石亭陳公，遊而樂之，攬筆為志，流播於時。去之二十載，餘讀書其地，問之巖僧，已無知者。意嘗念之。萬曆壬寅，閒步西園，沈君生予示公墨本，手跡若新。同遊者相顧愕眙，得未曾有。於是歐陽惟玉請校刻之，而屬餘為序。夫公以雄詞奧學，領袖玉堂。其進於朝也，掌帝制，潤國猷，卓爾以冠群哲；其遊於斯也，暢天機，棲顥氣，倚然而遺萬物。風華文采，照耀林壑。凡有識者，疇不慕之。矧是志也，軼謝客之山居，同楊街之寺記，使禪誦者知託，遊矚者忘歸。固僧寮之名績，舊都之勝事也，傳其可後。是歲秋仲，餘與公孫延之、吳肅卿、陳藎卿、惟玉兄弟惟禮惟功、葉循甫七人，憩茲精藍，迨於信宿。下上巖谷，消搖亭館。陟高岡，俯長江。群峰積翠以回合，楓葉流丹而映發。莫不懷昔賢之高蹈，撫遺遍而太息。乃相與剔蘚捫蘿，摩挲碑版，取巖中賦詠，裒而錄之，並系卷末。嗟乎！內翰作之，惟玉述之。一則品題山川宗廟之琳琅，一則激揚材美東南之竹箭，後之考者，其在斯言。\n癸卯夏京兆焦竑弱侯書。\n## 自序\n金陵諸山在北者皆石，負大江，蟠踞都邑，崖壁峻削，高數十仞，阸阝區關阻，莫之可越。西為城闉之限，而石者亦多，故隋置石頭城。自北以東，鐘山為都邑之鎮。青龍黃鹿延亙於秣陵淳化者，土石相半。城南山多子石，去十里外皆土，不甚高。惟牛頭山去城三十里，石居土之十七，僻奧而鬱秀，兩峰角立，望之若牛頭然。上有浮圖佛宮。釋氏書雲“江左牛頭”是也。山之南五里，有峰起相埒，自麓至顛，皆碧石被蘚，藤樹雜糅，與石相生。崖之半一石窟，曰獻花巖。釋氏書謂唐釋師法融居此，雪中有奇花，又有鳥銜花之異，巖因以名。而山亦以巖顯。故金陵稱叢林必曰牛首、獻花巖、祖堂，而地實相連。舊剎惟牛頭幽棲寺，即今弘覺寺。此巖惟僧庵耳。\n皇明成化間，山東僧古道師至巖下，堅坐不動數年。黔國之宰何公，飯僧於祖堂之山，北望雲氣被彩，陟岡而北，氣自巖出。何公愕然。步至巖，見古道危坐，問之不答，而貌又古，益怪異之。是年即捐金為佛宮，別治堂與之居。請敕賜寺額曰花巖。古道化去，弟子再傳者曰德達，善弘教，受祠部札子，領之逾年。尋山之蹤，窮水之源，芟闢灌莽，夷衍埼砠，因高為臺，緣曲為梯，懸虛以為樓閣，挹曠以為軒檻，凡幽潛秘匿之所，始畢張大，榜之於木，刊之於石，何公之志，至此益廣。由是獻花巖之名，大盛於牛頭山。予覽而奇之。四年，與諸大夫五宿山旁，陟歷甚遍，考索彌詳。因志其山石、巖洞、水泉、臺甃、宮宇、卉木、異蓄各一章，具載於篇，題詠諸詩，別附於後捲雲。\n## 志山石第一\n花巖山\n《大藏經》雲：山高千四百餘尺，圍四十里餘三十步，蓋巖之大山也。山多奇石，峻為起峰。每登望至窮，紆迴復有高處，至顛有土平丈，數石如布席可坐。江山四望，可數百里。南瞰姑熟、宣、歙，西俯大江，自浦口循三山至於天門、牛渚，映帶遠近；東自天印、絳巖諸山，至於三茅，起伏綿亙，猶聚米然；北望都城宮闕，若畫采地上，歷歷在目。惟江北諸山，於鐘山之外，隱隱數峰而已。予嘗登牛頭巔望之，莫有及焉。\n芙蓉蜂\n在巖之東，上數丈，巨石嵕聚，若芙蓉然。\n拱北峰\n芙蓉峰之上，又百步有石，巃嵸矗立，北拱都邑，因名。亦以牛頭山形勢相背，此特表出之耳。\n天盤嶺\n巖之東界有嶺，即山之右隅，曰天盤。或謂其高巖盤空，故名。蓋祖堂北來之支脈也。\n西風嶺\n巖之西界有嶺，山之左隅也。橫瞰大江，北面牛頭，南俯祖堂，雖於大山之高峻莫及，而夷曠過之。\n中峰\n西嶺之西而南，緣崖二里許，有僧廬於峰下。又南向，岡壟起伏，蜿蜒微徑約三里，至牛頭山中峰。蓋兩山之中也。\n志巖洞第二獻花巖\n佛宮之西，去山嶺甚邇，有石窟如室。入深丈餘，廣尋，上石穹窿，下平土無石。《神僧傳》雲：唐貞觀十七年，法融來修戒定。二十一年，巖下講《法華經》時，素雪滿階，獲奇花二莖，狀如芙蓉，燦同金色。《大藏經》雲：又有百鳥銜花翔集，即此巖也。巖之外有石額，題“獻花巖”三字，蓋近時人立者。\n伏虎洞\n巖之東，上芙蓉峰，下有石窟。比巖差小。亦云法融談經處，嘗有二虎伺於門。\n神蛇洞\n巖之西，自徑而降，草莽蒙翳，中一石穴，深不可測。常有蛇出，長丈餘，目如星火。相傳亦法融時之馴蛇也。\n象鼻洞\n在神蛇洞之下。石穴如象鼻相貫。\n## 志水泉第三\n八孟塘\n山麓之北，澤廣數十畝，有橋其上，以達山徑，曰八孟塘。意昔有孟氏溉田者也。\n龜衝\n在塘之少東山坳間，有泉出達於溪。\n查塘堰\n在衝之下瀦水處。\n息泉\n入山徑，歷上一里許，有井，其泉芳冽。登者每疲輒息於此，取飲之，因名息泉。有亭構於上。\n淨香泉\n去息井，又歷上數百步，至玉板臺。下有井大竹間，曰淨香泉。意取杜少陵“雨洗涓涓淨，風吹細細香”之句。\n太白泉\n在佛宮西，香積廚前。雲古道師棲石室中，有翁皓髯至前，長揖曰：“吾椒金李也，願效瓶缽之供。”躍去百步，忽不見。師杖錫卓之，泉湧出。椒，山顛也；金，西方之氣。意為太白之精所舍也。遂甃為井，曰太白泉。\n長庚池\n佛宮外，歷上數十步，過巖之西亦數卜步有池，水四時不涸，味與太白泉不殊。僧雲：“波脈相通，乃法融時所有者。”傳名長庚，豈亦太白之意歟！近復深浚丈餘，周匝甃石，有磴，下可汲。\n## 志臺甃第四\n息臺\n自山之北麓入徑，皆石甃，而上約一里，平曠，因山為臺，躡者至此必息，即息泉亭之上也。\n小憩臺\n由息臺又歷上數百步，少平，因增廣方丈為臺，布坐石，而躡者得以少憩。牛頭山之浮屠佛宮掩映樹間，亦可坐玩也。\n玉板臺\n自憩臺緣徑又數百步，逶迤而上，一巨臺，臺下環以大竹因名玉板。\n大觀臺\n從大竹傍少西，縱步而上，入石門，臺廣數丈，繚以短垣。下瞰數仞群峰，平臨萬木。俯視池之顯敞，無逾於此。大觀堂之前陛也。\n瞰雲臺\n自入佛宮，凡三歷石級，至方丈。又延蔓而上，臺甃不可記。至拱北峰下，有石削起平廣，曰瞰雲臺。\n澄江臺\n巖之兩有微徑，緣崖數十步，至此平曠，長江遠瞰如練。\n芸臺\n巖之下一微徑至臺，僅容席，傍多芸草。\n菩提臺\n芸臺下，草莽中向西一高丘，旁有菩提樹一株。\n待月臺\n佛宮之東嶺有石臺曰待月。東望曠迥，月自下起，蒼涼景\n色","is_preview":true,"preview_page_limit":10}