{"resource_id":6440,"title":"泰山道里记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"泰山道里記　　（清）聶鈫 著","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●自序","paragraphs":["餘生長泰山下，嘗搜討岱故，更思以游履得其實。乾隆癸亥，安邱劉履夫其旋教授泰安，與餘善，每同攀幽躋險，探稽往躅。","戊辰春，車駕東巡。當事屬履夫，輯御路古蹟，隨筆《泰山紀略》，脫稿授餘。後履夫除知嘉定縣，卒官。餘亦卜居山中。","歲庚辰，有仁和成城衛宗者，來纂《泰安府志》，訪獲《紀略》，極加歎賞，因請攜歸。厥後別刻《泰山勝概志》一卷，並多采《紀略》。然其中有一地兩稱，或名同地異。巖谷險阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風雨寒暑，弗憚其勞。而又質之野老，參考群書，竭半生精力，爰匯為一編。提挈道里為綱領，分之為五，合之為一，名曰《泰山道里記》。凡古蹟、祠宇、橋坊，悉綴其下。他如高裡、徂徠、雲亭諸山，皆支峰別阜；石汶、北汶、三溪諸水，同歸於大汶；再靈巖、琨瑞川穀名跡，連屬嶽之極北者，雖異縣何妨兩載，而泰山全體著矣。之數者，庶幾補前人諸記所不逮，亦欲使後之遊者易考焉。惟是管窺所及，文詞鄙拙，復芟蕪校訂，自乙酉迄壬辰，四易稿而始定，非敢謂《記》之成也，聊以自娛山居云爾。"]}]},{"id":"chapter-2","title":"泰山道里記","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["壹","泰山，《虞書》謂之“岱宗”。《風俗通義》曰，“岱者，長也。萬物之始，陰陽交代。”《白虎通 德論》曰：“東嶽為岱宗者，言萬物之相代於東方也。又嶽之為言桷也，桷考功德定黜陟也。”《禹貢》謂之“岱”。《周禮》謂之“岱山”。《爾雅》、《論語》謂之“泰山”。是泰山之名後於岱也。","泰山結體，惟《魯頌》“巖巖”一語，足以形容氣象。後人謂泰山如坐者，言一山之體也。又曰泰山為龍者，言眾山之奔赴也。舊說皆謂山脈自西而東。鄭樵《通志》謂濟南諸山其北麓，兗州諸山其南麓，青齊海上諸山其左翼，河東諸山其右翼，終不言其脈之所起。李光地《禹貢注》：“導山四條，惟第一條言入海，餘三者，或長或短，率無入海之文。”且岱為嶽宗，用表青徐之畛，迤東即其入海處，經文不及，以是蓄疑。曾因奏對備聞山東諸山之脈，自營州跨海而來，遣官按履經十餘年，非意之也。蓋自聖祖御製《泰山龍脈論》出，而百家息喙矣。","泰山面西南，社氏《通典》之說也。後人多謂南向。蓋登山者，皆由紅門一路，適值其南，於此仰望，峰巖掩蔽，不見絕巔。惟自山西南視之，則正面出矣，亦足徵其非自西來也。其背依東北，棨戟排列，最據形勝雲。","泰山道里，見於載籍者：《博聞錄》謂“高四千丈、環一千里”，《茅君內傳》謂“週迴三千里”。其說荒遠不可稽。唐徐堅《初學記》引《漢官儀》及《泰山記》曰：“自下至古封禪處凡四十里。”晉郭璞《山海經注》謂：“從山下至頂，四十八里三百步。”《唐六典》謂：“周百六十里，高四十餘里。”故俗皆以為四十里雲。然登山者寅上而未下，度其時在平地僅行六七十里而已，況攀陟為勞，不足四十里明矣。明萬曆間參政張五典者，嘗立一法量之。其法用豎竿一，長一丈，刻以尺寸，竿端置一環；用橫竿一，長亦一丈，中置一環；兩端皆五尺，取其輕重相稱。以繩繫於橫竿之環，而又穿於豎竿之環，牽其繩之尾，則橫竿可上可下，而不失其平。於是以豎竿所立之處，視橫竿所至之處，則五尺為一步矣，此以量其遠近也；每量一步，若在平地，則橫竿由端以至豎竿前後，俱著於地；若前高而後下，則橫竿前著於地，而後懸於空，視竿所懸處至地尺寸若干，此以量其高下也。又備一冊，每頁畫三百六十格，每量一步則填一格，平地則于格內填一平字。其高尺寸若干，亦于格內注之。填盡一頁，則足三百六十步，為一里。其高則累尺寸而計之不爽也。由山下至絕頂；凡量四千三百八十四步，而纖回曲折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，中除倒盤低十八丈五尺七寸抵高數外，實高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十六步六分八釐。平、高共積五千一百二十步有奇，實一十四里零八十親步耳。","泰安府城，舊為岱嶽鎮。自漢迄南北朝，置奉高縣，為泰山郡治，在今治東北四十里、其時兼攝博縣，在今治東南二十五里。隋開皇時改奉高曰岱山。大業初省岱山，入博城。唐高宗改名乾封。宋太祖開寶五年，詔遷治就岳廟，真宗祥符元年，改名奉符，屬襲慶府。金初為泰安軍，尋改泰安州，治奉符縣。元因之。明初省奉符，並歸泰安州，屬濟南府。國朝雍正十三年，升州為府，轄州一縣六，倚郭為泰安縣。其城內外祠觀名跡，有關泰山掌故者，並備錄之。","府城內西北為岱廟。《水經注》引《從徵記》曰：“泰山有下中上三廟，牆闕嚴整。廟中柏樹夾兩階，大二十餘圍，蓋漢武所植也。門閣三重，樓榭四所，壇一所。”按：此廟蓋下廟也。其制初為遙參門，門與城南門相直，其前即宋真宗警蹕之地也。門外為臺，上起石坊，乾隆三十五年奉敕增建，額“遙參亭”三字。北為遙參亭。亭一名草參。凡有事於嶽者，拜於亭而後入，是為入廟之始。自明人設元君像於亭中，遂與廟隔，不可通輦路矣。亭後為岱廟坊，康熙間布政使施天裔建立。","北為廟，城堞方三里、高三丈、門八，南闢者五，中曰正陽，三十五年奉敕重建，額“岱廟”二字。東西兩掖門，東掖之東曰仰高，西掖之西曰見大。東一曰青陽，又名東華；西一曰素景，又名西華，北一曰魯瞻，又名厚載。門各有樓。又四角亦皆有樓：曰巽、曰艮、曰乾、曰坤，各隨其方焉。","由中門而入，北為配天門，其東為三靈侯殿，又東為炳靈殿。《文獻通考》“後唐長興三年，詔以泰山三郎為威雄將軍”即此。大中樣符元年十月封禪畢，親倖加封，令兗州增葺祠字，又於廟北堧建亭，名日靈威。肖像一男一女。亭圮，移像於後寢官，今仍建祀於此。按俗刻《增補搜神記》引《唐會要》雲：“泰山有五子某某，三曰至聖炳靈王；配永泰夫人。一女曰玉女大仙，即碧霞元君。”其說妄誕不足據。殿前漢柏六株，老幹扶疏，有明陳昌言《漢柏圖贊》。西北隅一株兩幹。乾隆二十七年，御製《漢柏圖詩》，碑陰勒詩一首，並建亭於殿西。其殿南乃宋孫明覆初闢學館處，名曰通道堂，並自為記。金党懷英《魯兩先生祠碑》雲：“孫、石兩先生講學舊館，為岱廟所並，猶名為柏林地，歲分施錢，為養士之費。”今則盡歸道士矣。其門外有宋宣和宇文粹中撰修廟碑。炳靈殿北，舊為迎賓堂，有司候王"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"泰山道里記　　（清）聶鈫 著","section_title":"●自序","is_available":true},{"id":"chapter-2-section-1","chapter_title":"泰山道里記","section_title":"正文","is_available":true}],"plain_text":"# 泰山道里記　　（清）聶鈫 著\n## ●自序\n餘生長泰山下，嘗搜討岱故，更思以游履得其實。乾隆癸亥，安邱劉履夫其旋教授泰安，與餘善，每同攀幽躋險，探稽往躅。\n戊辰春，車駕東巡。當事屬履夫，輯御路古蹟，隨筆《泰山紀略》，脫稿授餘。後履夫除知嘉定縣，卒官。餘亦卜居山中。\n歲庚辰，有仁和成城衛宗者，來纂《泰安府志》，訪獲《紀略》，極加歎賞，因請攜歸。厥後別刻《泰山勝概志》一卷，並多采《紀略》。然其中有一地兩稱，或名同地異。巖谷險阻，向有題刻，惜為苔蔽莫辯者，近乃豎梯親加刮摩以核之，雖風雨寒暑，弗憚其勞。而又質之野老，參考群書，竭半生精力，爰匯為一編。提挈道里為綱領，分之為五，合之為一，名曰《泰山道里記》。凡古蹟、祠宇、橋坊，悉綴其下。他如高裡、徂徠、雲亭諸山，皆支峰別阜；石汶、北汶、三溪諸水，同歸於大汶；再靈巖、琨瑞川穀名跡，連屬嶽之極北者，雖異縣何妨兩載，而泰山全體著矣。之數者，庶幾補前人諸記所不逮，亦欲使後之遊者易考焉。惟是管窺所及，文詞鄙拙，復芟蕪校訂，自乙酉迄壬辰，四易稿而始定，非敢謂《記》之成也，聊以自娛山居云爾。\n# 泰山道里記\n壹\n泰山，《虞書》謂之“岱宗”。《風俗通義》曰，“岱者，長也。萬物之始，陰陽交代。”《白虎通 德論》曰：“東嶽為岱宗者，言萬物之相代於東方也。又嶽之為言桷也，桷考功德定黜陟也。”《禹貢》謂之“岱”。《周禮》謂之“岱山”。《爾雅》、《論語》謂之“泰山”。是泰山之名後於岱也。\n泰山結體，惟《魯頌》“巖巖”一語，足以形容氣象。後人謂泰山如坐者，言一山之體也。又曰泰山為龍者，言眾山之奔赴也。舊說皆謂山脈自西而東。鄭樵《通志》謂濟南諸山其北麓，兗州諸山其南麓，青齊海上諸山其左翼，河東諸山其右翼，終不言其脈之所起。李光地《禹貢注》：“導山四條，惟第一條言入海，餘三者，或長或短，率無入海之文。”且岱為嶽宗，用表青徐之畛，迤東即其入海處，經文不及，以是蓄疑。曾因奏對備聞山東諸山之脈，自營州跨海而來，遣官按履經十餘年，非意之也。蓋自聖祖御製《泰山龍脈論》出，而百家息喙矣。\n泰山面西南，社氏《通典》之說也。後人多謂南向。蓋登山者，皆由紅門一路，適值其南，於此仰望，峰巖掩蔽，不見絕巔。惟自山西南視之，則正面出矣，亦足徵其非自西來也。其背依東北，棨戟排列，最據形勝雲。\n泰山道里，見於載籍者：《博聞錄》謂“高四千丈、環一千里”，《茅君內傳》謂“週迴三千里”。其說荒遠不可稽。唐徐堅《初學記》引《漢官儀》及《泰山記》曰：“自下至古封禪處凡四十里。”晉郭璞《山海經注》謂：“從山下至頂，四十八里三百步。”《唐六典》謂：“周百六十里，高四十餘里。”故俗皆以為四十里雲。然登山者寅上而未下，度其時在平地僅行六七十里而已，況攀陟為勞，不足四十里明矣。明萬曆間參政張五典者，嘗立一法量之。其法用豎竿一，長一丈，刻以尺寸，竿端置一環；用橫竿一，長亦一丈，中置一環；兩端皆五尺，取其輕重相稱。以繩繫於橫竿之環，而又穿於豎竿之環，牽其繩之尾，則橫竿可上可下，而不失其平。於是以豎竿所立之處，視橫竿所至之處，則五尺為一步矣，此以量其遠近也；每量一步，若在平地，則橫竿由端以至豎竿前後，俱著於地；若前高而後下，則橫竿前著於地，而後懸於空，視竿所懸處至地尺寸若干，此以量其高下也。又備一冊，每頁畫三百六十格，每量一步則填一格，平地則于格內填一平字。其高尺寸若干，亦于格內注之。填盡一頁，則足三百六十步，為一里。其高則累尺寸而計之不爽也。由山下至絕頂；凡量四千三百八十四步，而纖回曲折皆在其中。高三百八十六丈九尺一寸，中除倒盤低十八丈五尺七寸抵高數外，實高三百六十八丈三尺四寸，折步七百三十六步六分八釐。平、高共積五千一百二十步有奇，實一十四里零八十親步耳。\n泰安府城，舊為岱嶽鎮。自漢迄南北朝，置奉高縣，為泰山郡治，在今治東北四十里、其時兼攝博縣，在今治東南二十五里。隋開皇時改奉高曰岱山。大業初省岱山，入博城。唐高宗改名乾封。宋太祖開寶五年，詔遷治就岳廟，真宗祥符元年，改名奉符，屬襲慶府。金初為泰安軍，尋改泰安州，治奉符縣。元因之。明初省奉符，並歸泰安州，屬濟南府。國朝雍正十三年，升州為府，轄州一縣六，倚郭為泰安縣。其城內外祠觀名跡，有關泰山掌故者，並備錄之。\n府城內西北為岱廟。《水經注》引《從徵記》曰：“泰山有下中上三廟，牆闕嚴整。廟中柏樹夾兩階，大二十餘圍，蓋漢武所植也。門閣三重，樓榭四所，壇一所。”按：此廟蓋下廟也。其制初為遙參門，門與城南門相直，其前即宋真宗警蹕之地也。門外為臺，上起石坊，乾隆三十五年奉敕增建，額“遙參亭”三字。北為遙參亭。亭一名草參。凡有事於嶽者，拜於亭而後入，是為入廟之始。自明人設元君像於亭中，遂與廟隔，不可通輦路矣。亭後為岱廟坊，康熙間布政使施天裔建立。\n北為廟，城堞方三里、高三丈、門八，南闢者五，中曰正陽，三十五年奉敕重建，額“岱廟”二字。東西兩掖門，東掖之東曰仰高，西掖之西曰見大。東一曰青陽，又名東華；西一曰素景，又名西華，北一曰魯瞻，又名厚載。門各有樓。又四角亦皆有樓：曰巽、曰艮、曰乾、曰坤，各隨其方焉。\n由中門而入，北為配天門，其東為三靈侯殿，又東為炳靈殿。《文獻通考》“後唐長興三年，詔以泰山三郎為威雄將軍”即此。大中樣符元年十月封禪畢，親倖加封，令兗州增葺祠字，又於廟北堧建亭，名日靈威。肖像一男一女。亭圮，移像於後寢官，今仍建祀於此。按俗刻《增補搜神記》引《唐會要》雲：“泰山有五子某某，三曰至聖炳靈王；配永泰夫人。一女曰玉女大仙，即碧霞元君。”其說妄誕不足據。殿前漢柏六株，老幹扶疏，有明陳昌言《漢柏圖贊》。西北隅一株兩幹。乾隆二十七年，御製《漢柏圖詩》，碑陰勒詩一首，並建亭於殿西。其殿南乃宋孫明覆初闢學館處，名曰通道堂，並自為記。金党懷英《魯兩先生祠碑》雲：“孫、石兩先生講學舊館，為岱廟所並，猶名為柏林地，歲分施錢，為養士之費。”今則盡歸道士矣。其門外有宋宣和宇文粹中撰修廟碑。炳靈殿北，舊為迎賓堂，有司候王","is_preview":true,"preview_page_limit":10}