{"resource_id":6337,"title":"坤舆图说","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《坤輿圖說》","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"捲上","paragraphs":["《坤輿國說》者，乃論全地相聯貫合之大端也。如地形、地震、山嶽、海潮、海動、江河、 人物、風俗、各方生產，皆同學西士利瑪竇、艾儒略、高一志、熊三拔，諸子通曉天地經緯理者，昔經詳論，其書如《空承格致》、《職方外紀、《表度說》等，已行世久矣。今撮其 簡略，多加後賢之新論，以發明先賢所未發大地之真理。","夫地與海本是圓形，而合為一球，居天球之中。誠如雞子黃在青內。有謂地為方者，乃語其 定而不移之性，非語其形體也。天既包地，則彼此相應，故天有南北二極，地亦有之；天分 三百六十度，地亦同之。天中有赤道，自赤道而南二十三度半為南道；赤道而北二十三度半 為北道。按中國在赤道之北。日行赤道，則晝夜平；行南道，則晝短；行北道，則晝長。故 天球有晝夜平圈列於中，晝短、晝長二圈列於南北，以著日行之界。地球亦設三圈，對於下 焉。但天包地外為甚大，其度廣；地處天中為甚小，其度狹；此其差異者耳。查得直行北方 者，每路二百五十里，覺北極出高一度，南極入低一度；直行南方者，每路二百五十里，覺 北極入低一度，南極出高一度。則不特審地形果圓，而並徵地之每一度廣二百五十里，則地 之東西南北各一週，有九萬里實數也。是南北與東西數相等，而不容異也。","夫地厚二萬八千六百三十六里零百分裡之三十六分，上下四旁，皆生齒所居，渾淪一球，原 無上下。蓋在天之內，何瞻非天!總六合內，凡足所佇，即為下；凡首所向，即為上；其專 以身之所居分上下者，未然也。且予自大西浮海入中國，至晝夜平線，已見南北二極，皆在 平地，略無高低。道轉而南，過大浪山，已見南極出地三十五度，則大浪山與中國，上下相 為對待矣。而吾彼時只仰天在上，未視之在下也。故謂地形圓，而周圍皆生齒者，信然矣。 以天勢分山海，自北而南為五帶，一在晝長、晝短二圈之間，其地甚熱帶，近日輪故也。二 在北極圈之內，三在南極圈之內，此二處地居甚冷帶，遠日輪故也。四在北極、晝長二圈之 間，五在南極、晝短二圈之間，此二地皆謂之正帶，不甚冷熱，日輪不遠不近故也。","又以地勢分輿地為五大州：曰歐邏巴、曰利未亞、曰亞細亞、曰南北亞墨利加、曰墨瓦蠟泥 加。若歐邏巴者，南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河、墨阿的湖、大海，西至大西 洋。若利未亞者，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海聖老楞佐島，西至阿則亞諾海。即 此州只以聖土之下微路與亞細亞相聯，其餘全為四海所圍。若亞細亞者，南至蘇門答喇、呂 宋等島，北至新增白臘及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖、大海、西紅海、小西洋。若亞墨利加者，全為四海所圍，南北以微地相聯。若瑪熱辣泥加者，盡在南方 ，惟見南極出地而北極恆藏焉，其界未審何如，故未敢訂之。惟其北邊與爪哇及瑪熱辣泥峽 為境也。","其各州之界，當以五色別之，令其便覽。各國繁夥難悉，原宜作圓球，以其入圖不便，不得 不易圓為平，反圈為線耳。欲知其形，必須相合，連東西二海為一片可也。其經緯線，本宜 每度畫之，今且惟每十度為一方，以免雜亂。依是可分置各國於其所。","天下之緯，自晝夜平線為中而起，上數至北極，下數至南極；天下之經，自順天府起為初度 ，至三百六十度，復相接焉。試如察得福島，離中線以上二十八度，離順天府以東二百十五 度，則安之於所也。凡地在中線以上至北極，則實為北方；凡在中線以下，則實為南方焉。 又用緯線，以著各極出地幾何。蓋地離晝夜平線度數與極出地度數相等，但在南方，則著南 極出地之數，在北方則著北極出地之數也。假如視京師隔中線以北四十度，則知京師北極高 四十度也。視大浪山隔中線以南三十五度，則知大浪山南極高三十五度也。凡同緯之地，其 極出地數同，則四季寒暑同態焉。若兩處離中線度數相同，但一離於南，一離於北，其四季 並晝夜刻數均同，惟時相反。此之夏為彼之冬耳。其長晝、長夜，離中線愈遠，則其長愈多 。餘為式以記於圖邊，每五度其晝夜長何如，則東西上下隔中線數一，則皆可通用焉。","用經線以定兩處相離幾何辰也。蓋日輪一日作一週，則每辰行三十度，兩處相離三十度，並 謂差一辰。假如山西太原府列在於三百五十五經度，而則意蘭島列於三百二十五經度，彼此 相去三十度，則相差一辰。故凡太原為午，則意蘭為巳，其餘仿此焉。設差六辰，則兩處晝 夜相反焉。如所離中線度數又同，而差南北，則兩地人對足底反行。假如河南開封府離中線 以北三十四度，而列在於三百五十七經度；又南亞墨利加之內近銀河之地，如趙路亞斯等， 離中線以南三十四度，而列於一百七十七經度，彼此相去一百八十度，即六辰，則彼此相對 反足底行矣。從此可曉同經線處並同辰，而同時見日月蝕焉。","夫地圖所定各方之經緯度，多歷年世，愈久而愈準。蓋其定法，以測驗為主，當其始，天下大半諸國地及海島不可更，僕前無紀錄之書，不知海外之復有此大地否也。近今二百年來， 大西洋諸國名士航海通遊天下，周圍無所不到，凡各地依歷學諸法測天，以定本地經緯度， 是以萬國地名輿圖，大備如此。其六合之地及山川、江河、湖海、島嶼，原無名稱，凡初歷其地者，多以前古聖人之名名之，以為別識而定其道里雲。","地體之圓世謂天圓而地方，此蓋言其動靜之，義方圓之理耳，非言其形也。今先論東西，次論南北， 以證合地圓之旨。","日月諸星，雖每日出入地平一遍，第天下國土，非同時出入。蓋東方先見，西方後見，漸東 漸早，漸西漸遲。如第一圖午、酉、子、卯為日天，甲、乙、丙、丁為地球，令日輪在午， 而人居甲，即日正在其天頂，得午時；人居丙，即得子時。日在其天頂衝也，東去甲九十度 ，居丁，得酉時。日既過其天頂，將沒於地，則午、甲、丙、子為其地平也。西去九十度， 居乙，即得卯時，日向其天頂，方出於地，亦甲、午、丙、子為其地平也。依此推算，今日 輪出地平，在卯，人居丁，得午時；居乙，得子時矣。此何以故？地為圓體，故日出於卯， 因甲高與乙障隔，日光不照，故丁之日中，乙之半夜也。若地為方體者，如上甲、乙、丙、 丁，則日出卯，凡甲、乙、丁地面人，宜俱得"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《坤輿圖說》","section_title":"捲上","is_available":true}],"plain_text":"# 《坤輿圖說》\n## 捲上\n《坤輿國說》者，乃論全地相聯貫合之大端也。如地形、地震、山嶽、海潮、海動、江河、 人物、風俗、各方生產，皆同學西士利瑪竇、艾儒略、高一志、熊三拔，諸子通曉天地經緯理者，昔經詳論，其書如《空承格致》、《職方外紀、《表度說》等，已行世久矣。今撮其 簡略，多加後賢之新論，以發明先賢所未發大地之真理。\n夫地與海本是圓形，而合為一球，居天球之中。誠如雞子黃在青內。有謂地為方者，乃語其 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不易圓為平，反圈為線耳。欲知其形，必須相合，連東西二海為一片可也。其經緯線，本宜 每度畫之，今且惟每十度為一方，以免雜亂。依是可分置各國於其所。\n天下之緯，自晝夜平線為中而起，上數至北極，下數至南極；天下之經，自順天府起為初度 ，至三百六十度，復相接焉。試如察得福島，離中線以上二十八度，離順天府以東二百十五 度，則安之於所也。凡地在中線以上至北極，則實為北方；凡在中線以下，則實為南方焉。 又用緯線，以著各極出地幾何。蓋地離晝夜平線度數與極出地度數相等，但在南方，則著南 極出地之數，在北方則著北極出地之數也。假如視京師隔中線以北四十度，則知京師北極高 四十度也。視大浪山隔中線以南三十五度，則知大浪山南極高三十五度也。凡同緯之地，其 極出地數同，則四季寒暑同態焉。若兩處離中線度數相同，但一離於南，一離於北，其四季 並晝夜刻數均同，惟時相反。此之夏為彼之冬耳。其長晝、長夜，離中線愈遠，則其長愈多 。餘為式以記於圖邊，每五度其晝夜長何如，則東西上下隔中線數一，則皆可通用焉。\n用經線以定兩處相離幾何辰也。蓋日輪一日作一週，則每辰行三十度，兩處相離三十度，並 謂差一辰。假如山西太原府列在於三百五十五經度，而則意蘭島列於三百二十五經度，彼此 相去三十度，則相差一辰。故凡太原為午，則意蘭為巳，其餘仿此焉。設差六辰，則兩處晝 夜相反焉。如所離中線度數又同，而差南北，則兩地人對足底反行。假如河南開封府離中線 以北三十四度，而列在於三百五十七經度；又南亞墨利加之內近銀河之地，如趙路亞斯等， 離中線以南三十四度，而列於一百七十七經度，彼此相去一百八十度，即六辰，則彼此相對 反足底行矣。從此可曉同經線處並同辰，而同時見日月蝕焉。\n夫地圖所定各方之經緯度，多歷年世，愈久而愈準。蓋其定法，以測驗為主，當其始，天下大半諸國地及海島不可更，僕前無紀錄之書，不知海外之復有此大地否也。近今二百年來， 大西洋諸國名士航海通遊天下，周圍無所不到，凡各地依歷學諸法測天，以定本地經緯度， 是以萬國地名輿圖，大備如此。其六合之地及山川、江河、湖海、島嶼，原無名稱，凡初歷其地者，多以前古聖人之名名之，以為別識而定其道里雲。\n地體之圓世謂天圓而地方，此蓋言其動靜之，義方圓之理耳，非言其形也。今先論東西，次論南北， 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