{"resource_id":6334,"title":"噶玛阑志略","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"噶瑪蘭志略","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"吳序","paragraphs":["噶瑪蘭圖","卷首"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷五","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷六","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷七","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷八","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷九","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-11","title":"卷十","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-12","title":"卷十一","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-13","title":"卷十二","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-14","title":"卷十三","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-15","title":"卷十四","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-16","title":"跋","paragraphs":["後記"]},{"id":"chapter-1-section-17","title":"吳序","paragraphs":["噶瑪蘭在臺郡東北，地最荒遠，社番所居；自古不通中國，故紀載均未之及。自嘉慶年間列入版圖，建城設汛，文武員各分其職，政體所關，次第修舉，土田日闢，商賈日集，使甌脫之地，漸有都會之觀。先後官斯土者，奉法而理，既養既教，群黎蒸然向化，蓋彬彬乎文治興焉。而修志一事，猶未暇講求也。及門柯子培元署篆其地，勤於厥職，政治日新，爰慨然以修志為己任。博考旁搜，分門別目，積歲月之力，釐成志略十四卷。觀其舉例則核而當、徵事則詳而備，不尚炫異之見、不採無稽之言。鉅細皆賅，學識兼到，洵良史才也。","夫修志難而創始尤難。前無所考，今無所承，獨以一己之心力，網羅抉擇，蔚然稱明備焉，固不特為一時文獻之徵，亦使後之人有所據依，續修自易，於以嬗之於永久；則柯子創始之功為尤大矣！是為序。","道光十七年六月朔後二日，全閩督學使者武進吳孝銘撰。","卷首","天文志","天文志","分野","風信","雨","霜雪","氣候","海吼","分野","閩自漢初始隸職方，後之疏星野者，大都指禹貢淮揚，而以星紀之次屬之，為會稽域內雲。星紀者，鬥牛也。但閩在會稽東南，距揚州三千里，已在分度一千四百六里之外（星經雲：每星一度，轄地一千四百六里有奇）。計自揚州而南，終鬥歷牛，已至女矣。史記天官書、前漢天文志皆雲屬牽牛婺女之分。後漢郡國志自鬥十一度至女七度為吳越分野。晉天文志，自南鬥十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州。隋志亦以為屬鬥牛須女之分。唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也。又云：南鬥，牽牛星紀也。初南鬥九度餘千四十二杪十二太中，南鬥二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國。南鬥當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寢遠，自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。宋天文忘，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次。元史歷志亦云：起鬥四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之。明天文志，以福建郡縣並屬鬥牛之分。明一統志，又以為屬鬥牛女之分，竊以為未得其詳也。僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東甌閩中，是為南紀，為越門。張守節又以牛女不專屬閩越。據此則魏陳卓所云，會稽入牛一度，似可類推。蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。閩九郡距會稽數百里，實在周天分度數一千四百六里之內，即謂九閩鹹隸會稽牛一度也，可以歷家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭於南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？","惟噶瑪蘭為臺北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有臺灣。說者謂臺灣海島之地，不在九州島之限。然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星。臺原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為己。宋天文志雲：鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海。且臺灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑。占驗家既以臺同島夷一體，則驗為呂宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入軫八度，臺灣與彼相接，實為翼九度。餘謂今噶瑪蘭隸臺郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十里計之，共四千二百里，以周天度數一千四百六里之內，不大相懸耶？臺、鳳、嘉、彰四縣誌稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無擬議矣。","風信","正月初三日，真人暴。初四日，接神暴。初九日，玉皇暴。是日有暴，則各暴皆驗；否則無定。十三日，劉將軍暴。十五日，上元暴。念四日，小妾暴。念八日，洗炊籠暴。念九日，烏狗暴，又云龍神會。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。","二月初二日，白鬚暴。初七日，春明暴。初八日，張大帝暴。十七日，馬和尚渡江暴。十八日，達磨渡江暴。十九日，觀音暴。念五日，龍神朝天暴，一雲是念九日。凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。","三月初三日，元帝暴。初七日，閻王暴。十五日，真人暴，一名真君暴。十八日，后土暴。念三日，媽祖暴。真人暴多風，媽祖暴多雨。念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日。","四月初一日，白龍暴。初八日，佛子暴，又云太子暴。十三日，太保暴。十四日，純陽暴。念三日，太保暴。念五日，龍神太白暴。凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日。","五月初一日，南極暴。初五日，屈原暴；此暴最大。初七日，朱太尉暴。十三日，關帝暴。十六日，天地暴。念一日，龍母暴。念九日，威顯暴。凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日。","六月初六日，崔將軍暴。十二日，彭祖暴。十八日，彭婆暴。十九日，觀音暴。念三日，小姨暴。念四日，雷公暴；此暴最狠又最準。念六日，二郎神暴。念八日，大姨暴。念九日，文丞相暴。凡六月初九、念八，皆地神龍王朝玉帝之日。此月多主臺，海上人謂六月防初，七月防半，雖未必然，有時而驗。","七月初七日，乞巧暴。初八日，神煞交會暴。十五日，中元暴。十八日，王母暴，一雲神煞交會暴。念一日，普庵暴。凡七月初七、初九、十五、念七，皆神煞交會之日。","八月初一日，灶君暴。初四日，伽藍暴。初五日，九皇暴，又系大暴旬。十四日，伽藍暴。十五日，魁星暴。念一日，龍神大會暴。凡八月初三、初八、念七，皆龍王大會之日。","九月初九日，重陽暴。十六日，張良暴。十七日，金龍暴，又云冷風信。十九日，觀音暴。念七日，冷風暴。凡九月十一、十五、十九日，皆龍神朝玉帝之期。又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏。","十月初五日，風信暴，又名朔風信。初六日，天曹暴。初十日，水仙王暴。十五日，下元暴。二十日，東嶽朝天暴。念五日，鸞棲暴，念六日，翁爹暴。凡十月初八、十五、念七，皆東府君朝玉帝之日。","十一月十四日，山仙暴。念七日，普庵暴。念九日，西嶽朝天暴。凡十一月時朔風司令，無日無風，然而南風盡，凡背北處皆可泊船。","十二月初八日，臘八暴。念四日，送神暴。念九日，火盆暴。凡十二月自念四日至念九日有南風，則應來年：如念四日則應四月，念五日則應五月，念九日則應九月，俱不爽。凡遇風暴"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"吳序","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷四","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷五","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-7","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷六","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-8","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷七","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-9","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷八","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-10","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷九","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-11","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷十","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-12","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷十一","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-13","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷十二","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-14","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_title":"卷十三","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-15","chapter_title":"噶瑪蘭志略","section_ti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噶瑪蘭志略\n## 吳序\n噶瑪蘭圖\n卷首\n## 卷一\n## 卷二\n## 卷三\n## 卷四\n## 卷五\n## 卷六\n## 卷七\n## 卷八\n## 卷九\n## 卷十\n## 卷十一\n## 卷十二\n## 卷十三\n## 卷十四\n## 跋\n後記\n## 吳序\n噶瑪蘭在臺郡東北，地最荒遠，社番所居；自古不通中國，故紀載均未之及。自嘉慶年間列入版圖，建城設汛，文武員各分其職，政體所關，次第修舉，土田日闢，商賈日集，使甌脫之地，漸有都會之觀。先後官斯土者，奉法而理，既養既教，群黎蒸然向化，蓋彬彬乎文治興焉。而修志一事，猶未暇講求也。及門柯子培元署篆其地，勤於厥職，政治日新，爰慨然以修志為己任。博考旁搜，分門別目，積歲月之力，釐成志略十四卷。觀其舉例則核而當、徵事則詳而備，不尚炫異之見、不採無稽之言。鉅細皆賅，學識兼到，洵良史才也。\n夫修志難而創始尤難。前無所考，今無所承，獨以一己之心力，網羅抉擇，蔚然稱明備焉，固不特為一時文獻之徵，亦使後之人有所據依，續修自易，於以嬗之於永久；則柯子創始之功為尤大矣！是為序。\n道光十七年六月朔後二日，全閩督學使者武進吳孝銘撰。\n卷首\n天文志\n天文志\n分野\n風信\n雨\n霜雪\n氣候\n海吼\n分野\n閩自漢初始隸職方，後之疏星野者，大都指禹貢淮揚，而以星紀之次屬之，為會稽域內雲。星紀者，鬥牛也。但閩在會稽東南，距揚州三千里，已在分度一千四百六里之外（星經雲：每星一度，轄地一千四百六里有奇）。計自揚州而南，終鬥歷牛，已至女矣。史記天官書、前漢天文志皆雲屬牽牛婺女之分。後漢郡國志自鬥十一度至女七度為吳越分野。晉天文志，自南鬥十二度至須女七度為星紀，吳越分野屬揚州。隋志亦以為屬鬥牛須女之分。唐天文志，東南負海為星紀；負海者，以其雲漢之陰也。又云：南鬥，牽牛星紀也。初南鬥九度餘千四十二杪十二太中，南鬥二十四度終女四度為星紀之分，古吳越及東南百粵之國。南鬥當雲漢下流，當淮海間為吳分，牽牛去南河寢遠，自豫章迄會稽逾嶺徼為越分。宋天文忘，天市垣二十四星，東西籓各列十一星，其東南垣第六星曰吳越，亦為星紀之次。元史歷志亦云：起鬥四度三十六分六十六杪，外人吳越為星紀次之。明天文志，以福建郡縣並屬鬥牛之分。明一統志，又以為屬鬥牛女之分，竊以為未得其詳也。僧一行以為天下山河之象，存乎兩戒；北戒自三危至朝鮮，是謂北紀，為胡門；南戒自岷嶓至東甌閩中，是為南紀，為越門。張守節又以牛女不專屬閩越。據此則魏陳卓所云，會稽入牛一度，似可類推。蓋牽牛跨浙、粵、閩三省。閩九郡距會稽數百里，實在周天分度數一千四百六里之內，即謂九閩鹹隸會稽牛一度也，可以歷家仰儀之理推之，則星紀在北而光燭於南，其以吳越當之者，從星紀之所燭也，亦何疑南北相配之未協耶？\n惟噶瑪蘭為臺北界，向未隸中原，我朝平定鄭逆，始有臺灣。說者謂臺灣海島之地，不在九州島之限。然古四譯館因外夷來貢，以外夷分方紀星。臺原屬島夷，其次為鶉尾，其宿為翼，其辰為己。宋天文志雲：鶉尾在翼軫之交，居南方七宿之末，隨南極而半入海。且臺灣背接呂宋，右連日本，其為值翼九度無疑。占驗家既以臺同島夷一體，則驗為呂宋居巽己，入翼十度；日本在艮寅，入軫八度，臺灣與彼相接，實為翼九度。餘謂今噶瑪蘭隸臺郡，去呂宋水道七十更，去日本六七十更，以每更六十里計之，共四千二百里，以周天度數一千四百六里之內，不大相懸耶？臺、鳳、嘉、彰四縣誌稱分野均屬牛女，則噶瑪蘭不屬牛女更無擬議矣。\n風信\n正月初三日，真人暴。初四日，接神暴。初九日，玉皇暴。是日有暴，則各暴皆驗；否則無定。十三日，劉將軍暴。十五日，上元暴。念四日，小妾暴。念八日，洗炊籠暴。念九日，烏狗暴，又云龍神會。凡正月初三日、初八日、十一日、二十五日、月晦日，皆龍會日，主風。\n二月初二日，白鬚暴。初七日，春明暴。初八日，張大帝暴。十七日，馬和尚渡江暴。十八日，達磨渡江暴。十九日，觀音暴。念五日，龍神朝天暴，一雲是念九日。凡二月初三日、初九日、十二日，皆龍神朝上帝之日。\n三月初三日，元帝暴。初七日，閻王暴。十五日，真人暴，一名真君暴。十八日，后土暴。念三日，媽祖暴。真人暴多風，媽祖暴多雨。念八日，東嶽暴，又曰諸神朝天暴，凡三月初三日、初七日、念七日，皆龍神朝星辰之日。\n四月初一日，白龍暴。初八日，佛子暴，又云太子暴。十三日，太保暴。十四日，純陽暴。念三日，太保暴。念五日，龍神太白暴。凡四月初八日、十二日、十七日，皆龍神會太白之日。\n五月初一日，南極暴。初五日，屈原暴；此暴最大。初七日，朱太尉暴。十三日，關帝暴。十六日，天地暴。念一日，龍母暴。念九日，威顯暴。凡五月初五、十一、念九，皆天帝龍神朝玉帝之日。\n六月初六日，崔將軍暴。十二日，彭祖暴。十八日，彭婆暴。十九日，觀音暴。念三日，小姨暴。念四日，雷公暴；此暴最狠又最準。念六日，二郎神暴。念八日，大姨暴。念九日，文丞相暴。凡六月初九、念八，皆地神龍王朝玉帝之日。此月多主臺，海上人謂六月防初，七月防半，雖未必然，有時而驗。\n七月初七日，乞巧暴。初八日，神煞交會暴。十五日，中元暴。十八日，王母暴，一雲神煞交會暴。念一日，普庵暴。凡七月初七、初九、十五、念七，皆神煞交會之日。\n八月初一日，灶君暴。初四日，伽藍暴。初五日，九皇暴，又系大暴旬。十四日，伽藍暴。十五日，魁星暴。念一日，龍神大會暴。凡八月初三、初八、念七，皆龍王大會之日。\n九月初九日，重陽暴。十六日，張良暴。十七日，金龍暴，又云冷風信。十九日，觀音暴。念七日，冷風暴。凡九月十一、十五、十九日，皆龍神朝玉帝之期。又云，寒露至，立冬止，常乍晴乍陰，風雨不時，謂之九降，又曰九月烏。\n十月初五日，風信暴，又名朔風信。初六日，天曹暴。初十日，水仙王暴。十五日，下元暴。二十日，東嶽朝天暴。念五日，鸞棲暴，念六日，翁爹暴。凡十月初八、十五、念七，皆東府君朝玉帝之日。\n十一月十四日，山仙暴。念七日，普庵暴。念九日，西嶽朝天暴。凡十一月時朔風司令，無日無風，然而南風盡，凡背北處皆可泊船。\n十二月初八日，臘八暴。念四日，送神暴。念九日，火盆暴。凡十二月自念四日至念九日有南風，則應來年：如念四日則應四月，念五日則應五月，念九日則應九月，俱不爽。凡遇風暴","is_preview":true,"preview_page_limit":10}