{"resource_id":6130,"title":"资治通鉴注","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"資治通鑑注","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●\t卷第一","paragraphs":["【周紀一】〔起著雍攝提格（戊寅），盡玄黓困敦（壬子），凡三十五年。〕","〔爾雅：太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽，是為歲陽。在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在已曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰掩茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在醜曰赤奮若，是為歲陰。周紀分注“起著雍攝提格”，起戊寅也。“盡玄黓困敦”，盡壬子也。閼，讀如字；史記作“焉”，於幹翻。著，陳如翻。雍，於容翻。黓，逸職翻。單閼，上音丹，又特連翻；下烏葛翻，又於連翻。牂，作郎翻。涒，吐魂翻。灘，吐丹翻。困敦，音頓。杜預世族譜曰：周，黃帝之苗裔，姬姓。后稷之後，封於邰；及夏衰，稷子不窋竄於西戎。至十二代孫太王，避狄遷岐；至孫文王受命，武王克商而有天下。自武王至平王凡十三世，自平王至威烈王又十八世，自威烈王至赧王又五世。張守節曰：因太王居周原，國號曰周。地理志雲：右扶風美陽縣岐山西北中水鄉，周太王所邑。括地誌雲：故周城一名美陽城，在雍州武功縣西北二十五里。紀，理也，統理眾事而系之年月。溫公系年用春秋之法，因史、漢本紀而謂之紀。邰，湯來翻。夏，戶雅翻。窋，竹律翻。在雍，於用翻。〕","威烈王〔名午，考王之子。諡法：猛以剛果曰威；有功安民曰烈。沈約曰：諸復諡，有諡人，無諡法。〕","二十三年〔（戊寅、前四○三）上距春秋獲麟七十八年，距左傳趙襄子惎智伯事七十一年。惎，毒也，音其冀翻。〕","①初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。〔此溫公書法所由始也。魏之先，畢公高後，與周同姓；其苗裔曰畢萬，始封於魏，至魏舒，始為晉正卿；三世至斯。趙之先，造父後；至叔帶，始自周適晉；至趙夙，始封於耿。至趙盾，始為晉正卿，六世至籍。韓之先，出於周武王，至韓武子事晉，封於韓原。至韓厥，為晉正卿；六世至虔。三家者，世為晉大夫，於周則陪臣也。周室既衰，晉主夏盟，以尊王室，故命之為伯。三卿竊晉之權，暴蔑其君，剖分其國，此王法所必誅也。威烈王不惟不能誅之，又命之為諸侯，是崇獎奸名犯分之臣也，通鑑始於此，其所以謹名分歟！〕","臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。〔分，扶問翻；下同。〕何謂禮？紀綱是也。何謂分？君、臣是也。何謂名？公、侯、卿、大夫是也。","夫以四海之廣，〔夫以，音扶。〕兆民之眾，受制於一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫〔章：十二行本“莫”下有“敢”字；乙十一行本同；孔本同。〕不奔走而服役者，豈非以禮為之紀綱〔章：十二行本，二字互乙；乙十一行本同；孔本同。〕哉！是故天子統三公，〔統，他綜翻。〕三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。〔治，直之翻。〕貴以臨賤，賤以承貴。上之使下猶心腹之運手足，根本之制支葉，下之事上猶手足之衛心腹，支葉之庇本根，然後能上下相保而國家治安。〔治，直吏翻。〕故曰天子之職莫大於禮也。","文王序易，以幹、坤為首。孔子系之曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”〔系，戶計翻。〕言君臣之位猶天地之不可易也。春秋抑諸侯，尊王〔章：十二行本“王”作“周”；乙十一行本同；孔本同；退齊校同。〕室，王人雖微，序於諸侯之上，以是見聖人於君臣之際未嘗不惓惓也。〔惓，逵員翻。漢劉向傳：忠臣畎畝，猶不忘君惓惓之義也。惓惓，猶言勤勤也。〕非有桀、紂之暴，湯、武之仁，人歸之，天命之，君臣之分當守節伏死而已矣。是故以微子而代紂則成湯配天矣，〔史記：商帝乙生三子：長曰微子啟，次曰中衍，季曰紂。紂之母為後。帝乙欲立啟為太子，太史據法爭之曰：“有妻之子，不可立妾之子。”乃立紂。紂卒以暴虐亡殷國。孔〔鄭〕玄義曰：物之大者莫若於天；推父比天，與之相配，行孝之大，莫大於此；所謂“嚴父莫大於配天”也。又孔氏曰：禮記稱萬物本乎天，人本乎祖。俱為其本，可以相配，故王者皆以祖配天。諡法：除殘去虐曰湯。然諡法起於周；蓋殷人先有此號，周人遂引以為諡法。分，扶問翻。長，知兩翻。卒，子恤翻。〕以季札而君吳則太伯血食矣，〔吳王壽夢有子四人：長曰諸樊，次曰餘祭，次曰餘昧，次曰季札。季札賢，壽夢欲立之，季札讓不可，於是立諸樊。諸樊卒，以授餘祭，欲兄弟以次相傳，必致國於季札；季札終讓而逃之。其後諸樊之子光與餘昧之子僚爭國，至於夫差，吳遂以亡。宗廟之祭用牲，故曰血食。太伯，吳立國之君。範寧曰：太者，善大之稱；伯者，長也。周太王之元子，故曰太伯。陸德明曰：壽夢，莫公翻。餘祭，側介翻。餘昧，音末。〕然二子寧亡國而不為者，誠以禮之大節不可亂也。故曰禮莫大於分也。","夫禮，辨貴賤，序親疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形；名以命之，器以別之，〔夫，音扶。別，彼列翻。〕然後上下粲然有倫，此禮之大經也。名器既亡，則禮安得獨在哉！昔仲叔於奚有功於衛，辭邑而請繁纓，孔子以為不如多與之邑。惟名與器，不可以假人，君之所司也；政亡則國家從之。〔左傳：衛孫桓子帥師與齊師戰於新築，衛師敗績。新築人仲叔於奚救孫桓子，桓子是以免。既而衛人賞之邑，辭；請曲縣、繁纓以朝，許之。孔子聞之曰：“不如多與之邑，惟名與器不可以假人。”繁纓，馬飾也。繁，馬鬣上飾；纓，馬膺前飾。晉志注曰：纓在馬膺如索帬。繁，音蒲官翻。纓，伊盈翻。索，昔各翻。〕衛君待孔子而為政，孔子欲先正名，以為名不正則民無所措手足。〔見論語。〕夫繁纓，小物也，而孔子惜之；正名，細務也，而孔子先之：〔先，悉薦翻。〕誠以名器既亂則上下無以相保故也。夫事未有不生於微而成於著，聖人之慮遠，故能謹其微而治之。〔治，直之翻；下同。〕眾人之識近，故必待其著而後救之；治其微則用力寡而功多，救其著則竭力而不能及也。易曰：“履霜堅冰至，”〔坤初六爻辭。象曰：“履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。”〕書曰：“一日二日萬幾，”〔皋陶謨之辭。孔安國注曰：幾，微也。言當戒懼萬事之微。幾，居依翻。〕謂此類也。故曰分莫大於名也。〔分，扶問翻。〕","嗚呼！幽、厲失德"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"資治通鑑注","section_title":"●\t卷第一","is_available":true}],"plain_text":"# 資治通鑑注\n## 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