{"resource_id":6088,"title":"史记集解三家注索隐正义","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"史記三家注序","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"史記集解序","paragraphs":["裴駰〔一〕","班固有言曰：〔二〕「司馬遷〔三〕據左氏、國語，〔四〕採世本、戰國策，〔五〕述楚漢春秋，〔六〕接其後事，訖於天漢。〔七〕其言秦漢詳矣。至於採經摭傳，〔八〕分散數家之事，甚多疏略，或有抵捂。〔九〕亦其所涉獵者廣博，貫穿經傳，馳騁古今上下數千載閒，斯已勤矣。〔一０〕又其是非頗謬於聖人，〔一一〕論大道則先黃老而後六經，〔一二〕序遊俠則退處士而進奸雄，〔一三〕述貨殖〔一四〕則崇勢利〔一五〕而羞貧賤：此其所蔽也。〔一六〕然自劉向、楊雄博極群書，皆稱遷有良史之才，服其善序事理，辯而不華，質而不俚，〔一七〕其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。」駰以為固之所言，世稱其當。〔一八〕雖時有紕繆，〔一九〕實勒成一家，〔二０〕總其大較，〔二一〕信命世之宏才也。〔二二〕","〔一〕索隱駰字龍駒，河東人，宋中郎外兵參軍。父松之，太中大夫。正義裴駰採九經諸史並漢書音義及眾書之目而解史記，故題史記集解序。序，緒也。孫炎雲，謂端緒也。孔子作易序卦，子夏作詩序，序之義其來尚矣。","〔二〕索隱固撰漢書，作司馬遷傳，評其作史記所採之書，兼論其得失，故裴駰此序先引之為說也。案：固字孟堅，扶風人，後漢明帝時仕至中護軍。祖?，廣川太守。父彪，徐令，續太史公書也。","〔三〕正義字子長，左馮翊人也，漢武帝時為太史令，撰史記百三十篇。父談，亦為太史令。","〔四〕索隱仲尼作春秋經，魯史左丘明作傳，合三十篇，故曰左氏傳。國語亦丘明所撰。上起周穆王，下訖敬王。其諸侯之事，起魯莊公迄春秋末，凡二十一篇。","〔五〕索隱劉向雲：「世本，古史官明於古事者之所記也。錄黃帝已來帝王諸侯及卿大夫系諡名號，凡十五篇也。」戰國策，高誘雲六國時縱橫之說也，一曰短長書，亦曰國事，劉向撰為三十三篇，名曰戰國策。案：此是班固取其後名而書之，非遷時已名戰國策也。","〔六〕索隱漢太中大夫楚人陸賈所撰，記項氏與漢高祖初起及說惠文閒事。","〔七〕索隱武帝年號。言太史公所記迄至武帝天漢之年也。","〔八〕索隱案字書，摭，拾也，音之赤反。","〔九〕索隱抵音丁禮反。梧音吾故反。抵者，觸也。捂亦斜相牴觸之名。案：今屋樑上斜柱曰「柱捂」是也。直觸橫觸皆曰抵，斜觸謂之捂，下觸謂之捂。抵捂，言其參差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。","〔一０〕正義言作史記採經傳百家之事上下二千餘年，此其甚勤於撰錄也。","〔一一〕索隱聖人謂周公、孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德，今太史公乃先黃老，崇勢利，是謬於聖人也。正義太史公史記各顯六家之宗，黃老道家之宗，六經儒家之首，序遊俠則退處士，述貨殖則崇勢利，處士賤貧，原憲非病。夫作史之體，務涉多時，有國之規，備陳臧否，天人地理鹹使該通，而遷天縱之才，述作無滯，故異周孔之道。班固詆之，裴駰引序，亦通人之蔽也。而固作漢書，與史記同者五十餘卷，謹寫史記，少加異者，弱即劣，何更非剝史記，乃是後士妄非前賢。又史記五十二萬六千五百言，敘二千四百一十三年事，漢書八十一萬言，敘二百二十五年事；司馬遷引父致意，班固父修而蔽之，優劣可知矣。","〔一二〕正義大道者，皆稟乎自然，不可稱道也。道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰「道」。黃帝、老子遵崇斯道，故太史公論大道，須先黃老而後六經。","〔一三〕索隱遊俠，謂輕死重氣，如荊軻、豫讓之輩也。遊，從也，行也。俠，挾也，持也。言能相從遊行挾持之事，又曰，同是非曰俠也。正義奸雄，奸猾雄豪之人。","〔一四〕正義殖，生也。言貨物滋生也。","〔一五〕正義趨利之人。","〔一六〕正義此三者是司馬遷不達理也。","〔一七〕索隱俚音裡。劉德曰「俚即鄙也」，崔浩雲「世有鄙俚之語」，則俚亦野也，俗也。不俚，謂詞不鄙樸也。","〔一八〕正義駰音因。當音丁浪反。裴駰以班固所論司馬遷史記是非，世人稱班固之言。","〔一九〕索隱紕音匹之反。紕猶錯也。亦作「?」。字書雲織者兩絲同齒曰?。繆亦與「謬」同。","〔二０〕正義雖有小紕繆，實編勒成一家之書矣。","〔二一〕索隱較音角。較猶略也，則大較猶言大略也。正義較猶明也。","〔二二〕索隱案：孟子云「五百年之閒必有名世者」。趙岐曰「名世，次聖之才，物來能名，正一世者，生於聖人之閒也」。此言命者名也，言賢人有名於世也。宏才，大才，謂史遷也。","考較此書，文句不同，有多有少，莫辯其實，而世之惑者，定彼從此，是非相貿，真偽舛雜。〔一〕故中散大夫東莞徐廣研核眾本，為作音義，〔二〕具列異同，兼述訓解，〔三〕麤有所發明，而殊恨省略。〔四〕聊以愚管，〔五〕增演徐氏。〔六〕採經傳百家並先儒之說，〔七〕豫是有益，悉皆抄內。〔八〕刪其遊辭，取其要實〔九〕，或義在可疑，則數家兼列。〔一０〕漢書音義稱「臣瓚」者，莫知氏姓，〔一一〕今直雲「瓚曰」。又都無姓名者，但云「漢書音義」。〔一二〕時見微意，有所裨補。〔一三〕譬嘒星之繼朝陽，〔一四〕飛塵之集華嶽。〔一五〕以徐為本，〔一六〕號曰集解。未詳則闕，弗敢臆說。〔一〕人心不同，〔一八〕聞見異辭，〔一九〕班氏所謂「疏略抵捂」者，依違不悉辯也。〔二０〕愧非胥臣之多聞〔二一〕，子產之博物，〔二二〕妄言末學，蕪穢舊史，豈足以關諸畜德，庶賢無所用心而已。〔二三〕","〔一〕正義貿音茂。舛音昌轉反。言世之迷惑淺識之人，或定彼從此，本更相貿易，真偽雜亂，不能辯其是非。","〔二〕正義作音義十三卷，裴駰為注，散入百三十篇。","〔三〕正義徐作音義，具列異同之本，兼述訓解釋也。","〔四〕索隱殊，絕也。左傳曰「斬其木不殊」，言絕恨其所撰大省略也。正義省音山景反。","〔五〕索隱案：東方朔雲「以管窺天，以蠡測海」，皆喻小也。然此語本出莊子文，今雲「愚管」者，是駰謙言己愚陋管見，所識不能遠大也。","〔六〕正義演音羊善反。增，益也。言裴駰更增益演徐氏之說。","〔七〕正義採，取也。或取傳說，採諸子百家，兼取先儒之義。先儒謂孔安國、鄭玄、服虔、賈逵等是也。言百家，廣其非一。","〔八〕正義並採經傳之說，有裨益史記，盡抄內其中。抄音楚交反。","〔九〕正義刪音師顏反。刪，除也。去經傳諸家浮游之辭，取其精要之實。","〔一０〕正義數家"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"史記三家注序","section_title":"史記集解序","is_available":true}],"plain_text":"# 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