{"resource_id":5755,"title":"初学记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"《初學記》 唐 徐堅 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天部上","paragraphs":["○ 天第一","敘事","《河圖括地象》雲：易有太極，是生兩儀。兩儀未分，其氣混沌；清濁既分，伏者為天，偃者為地。《釋名》雲：天，坦也。坦然高而遠也。《物理論》雲：水土之氣升為天。《爾雅》雲：春為蒼天，夏為昊天，秋為天，冬為上天。《廣雅》雲：南方曰炎天，西南方曰朱天，西方曰成天，西北方曰幽天，北方曰玄天，東北方曰變天，（九天亦名九野。）九天之際曰九垠，（□也。□）九天之外次曰九陔。（陔，階也，言其階次有九。）凡天去地二億一萬六千七百八十一里半度。地之厚，與天高等，天南北相去二億三萬三千五十七里二十五步。東西短，減四步。《纂要》雲：東西南北曰四方，四方之隅曰四維，天地四方曰六合，天地曰二儀，以人參之曰三才，四方上下謂之宇，往古來今謂之宙，或謂天地為宇宙。凡天地元氣之所生。天謂之乾，地為之坤；天圓而色玄，地方而色黃。日月謂之兩曜，五星謂之五緯，（五星者，東方歲，南方熒惑，西方大白，北方辰，中央鎮。）日月星謂之三辰，亦曰三光；日月五星謂之七曜；天河謂之天漢。（亦曰云漢、星漢、河漢、清漢、銀漢、天津、漢津、淺河、銀河、絳河。）《五經通義》雲：天神之大者曰昊天上帝，（即耀魄寶也；亦曰天皇大帝，亦曰太一。）其佐曰五帝。（東方青帝靈威仰，南方赤帝赤怒，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀，中央黃帝含樞紐。）","事對","【轉蓋 倚杵】桓譚《新論》：天如蓋轉，左旋，日月星辰隨而東西。《河圖 挺佐輔》曰：百世之後，地高天下，如此千歲之後，而天可倚杵，洶洶莫知始終。","【覆盆 轉轂】王充《論衡》曰：天平與地無異，若覆盆之狀。《渾天儀》曰：二十八宿，半隱半見，天轉如車轂之運。","【象蓋 如笠】劉氏《正歷問》曰：顓頊造渾天儀，黃帝為蓋天，以天象蓋。虞《窮天論》曰：天形如笠，而冒地之表。","【玉儀 銅渾】《尚書考靈曜》曰：觀玉儀之旋，昏明主時。鄧注曰：以玉為渾儀，故曰玉儀。《漢名臣奏》曰：今史官所用候臺銅儀，則渾天法也。《述徵記》曰：長安南有靈臺，上有銅渾天儀。","【設位 垂象】《易》曰：天地設位，而易行於其中。又曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。","【高明 貞觀】《禮記》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。鄭注曰：此言其善見功成。《易》曰：天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也。","【三體 六氣】蔡邕《天文志》言天體者三：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。《左轉》曰：天有六氣，降生五味。杜預注曰：六氣者，陰、陽、風、雨、晦、明。","【四極 九野】《淮南子》曰：昔者女媧氏，煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。高誘注曰：鰲，大龜也。天廢傾，以鰲足柱之。九野見上。","【九重 八柱】《楚詞》曰：圓則九重，孰營度之。王逸注曰：言天圓而九重，誰營度而知之？又八柱何當，東南何虧？注曰：言天有八山為柱也。","【折柱 絕維】《列子》曰：共工氏與顓頊爭為帝，怒觸不周山，折天柱，絕地維，天傾西北，日月星辰就焉；地缺東南，百川水潦歸焉。宋玉《大言賦》曰：壯士兮絕天維，北斗戾兮太山夷。","【雨粟 降】《周書》曰：神農之時天雨粟，農耕而種之。孫氏《瑞應圖》曰：舜時後稷播植，天降丕，故《詩》曰：天降嘉種，帷惟丕。","【降 下谷】《漢書》曰：來，大麥也，始自天降，以致和，復天助也。《孔叢子》曰：魏王問子順曰：“寡人聞，昔者上天神異后稷，而為之下嘉穀，周遂以興。”","【杞國憂 秦密答】《列子》曰：杞國昔有人憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食。又有憂彼憂者，曉之曰：“天積氣耳，奈何而崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿不當墜也。”曉者曰：“日月是氣中之有光耀者，正復使墜，亦不能有傷。”《蜀志》曰：吳使張溫來聘，溫問秦密曰：“天有頭乎？”密曰：“有之。”溫曰：“在何方？”密曰：“《詩》雲乃西顧。以此推之，頭在西方。”溫曰：“天有耳乎？”密曰：“天處高而聽卑。《詩》雲：‘鶴鳴九皋，聲聞於天。’若其無耳，何以聽之？”溫曰：“天有足乎？”密曰：“《詩》雲：天步艱難，若其無足，何以步之？”溫曰：“天有姓乎？”密曰：“姓劉。”曰：“何以知之？”密曰：“其子姓劉，以此知之。”","【命虞 啟魏】《史記》曰：叔虞母夢天謂武王曰：“餘命汝生子，名虞，餘與之虞。”及生子，有文在手曰虞，遂因命之。《左傳》：晉侯賜畢萬魏，卜偃曰：畢萬之後必大。萬，盈數也。魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。","【授楚 錫秦】《左轉》曰：公孫歸父會楚子於宋。宋人告急於晉，晉侯欲救之。伯宗曰：“不可！天方授楚，未可與爭。雖晉之強，能違天乎”張衡《西京賦》曰：昔者，天帝說秦穆公而覲之，乃為金冊，錫用此土，而剪諸鶉首，以上直載天。","【油雲 膏雨】《孟子》曰：油然作雲，霈然下雨。《左轉》：小國之仰大國也，如百穀之仰膏雨。","【榆星 桂月】《古樂府詩》曰：天上何所有，歷歷種白榆。虞喜安《天論》曰：俗傳月中仙人桂樹，今視其初生，見仙人之足，漸已成形，桂樹後生。","【璧月 珠露】《尚書中候》曰：天地開闢，甲子冬至；日月若懸璧，五星若編珠。李《感興賦》曰：風觸波而文結兮，露沾丹而珠凝。","【紫電 文虹】曹毗《霖雨詩》曰：洪霖彌旬日，翳翳四區昏；紫電光飛牖，迅雷終天奔。傅玄《陽春賦》曰：習習穀風，洋洋綠泉；丹霞播景，文虹竟天。","【繒雲 絲雨】《易通卦驗》曰：立秋燭陰，□出如赤繒。張協詩曰：金風扇景節，丹霞啟陰期；騰□似漏網，密雨如散絲。","【風駟 雲車】仲長統詩曰：春云為馬，秋風為駟；按之不遲，勞之不疾。魏武帝《古樂府詩》曰：願得神之人，乘駕□車，驂白鹿，上到天之門，來賜"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 輯","section_title":"卷01天部上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 輯","section_title":"卷02天部下","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 輯","section_title":"卷03歲時部上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-4","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 輯","section_title":"卷04歲時部下","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-5","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 輯","section_title":"卷05地理部上","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-6","chapter_title":"《初學記》 唐 徐堅 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銅渾】《尚書考靈曜》曰：觀玉儀之旋，昏明主時。鄧注曰：以玉為渾儀，故曰玉儀。《漢名臣奏》曰：今史官所用候臺銅儀，則渾天法也。《述徵記》曰：長安南有靈臺，上有銅渾天儀。\n【設位 垂象】《易》曰：天地設位，而易行於其中。又曰：天垂象，見吉凶，聖人象之。\n【高明 貞觀】《禮記》曰：天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。鄭注曰：此言其善見功成。《易》曰：天地之道，貞觀者也；日月之道，貞明者也。\n【三體 六氣】蔡邕《天文志》言天體者三：一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。《左轉》曰：天有六氣，降生五味。杜預注曰：六氣者，陰、陽、風、雨、晦、明。\n【四極 九野】《淮南子》曰：昔者女媧氏，煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。高誘注曰：鰲，大龜也。天廢傾，以鰲足柱之。九野見上。\n【九重 八柱】《楚詞》曰：圓則九重，孰營度之。王逸注曰：言天圓而九重，誰營度而知之？又八柱何當，東南何虧？注曰：言天有八山為柱也。\n【折柱 絕維】《列子》曰：共工氏與顓頊爭為帝，怒觸不周山，折天柱，絕地維，天傾西北，日月星辰就焉；地缺東南，百川水潦歸焉。宋玉《大言賦》曰：壯士兮絕天維，北斗戾兮太山夷。\n【雨粟 降】《周書》曰：神農之時天雨粟，農耕而種之。孫氏《瑞應圖》曰：舜時後稷播植，天降丕，故《詩》曰：天降嘉種，帷惟丕。\n【降 下谷】《漢書》曰：來，大麥也，始自天降，以致和，復天助也。《孔叢子》曰：魏王問子順曰：“寡人聞，昔者上天神異后稷，而為之下嘉穀，周遂以興。”\n【杞國憂 秦密答】《列子》曰：杞國昔有人憂天崩墜，身無所寄，廢於寢食。又有憂彼憂者，曉之曰：“天積氣耳，奈何而崩墜乎？”其人曰：“天果積氣，日月星宿不當墜也。”曉者曰：“日月是氣中之有光耀者，正復使墜，亦不能有傷。”《蜀志》曰：吳使張溫來聘，溫問秦密曰：“天有頭乎？”密曰：“有之。”溫曰：“在何方？”密曰：“《詩》雲乃西顧。以此推之，頭在西方。”溫曰：“天有耳乎？”密曰：“天處高而聽卑。《詩》雲：‘鶴鳴九皋，聲聞於天。’若其無耳，何以聽之？”溫曰：“天有足乎？”密曰：“《詩》雲：天步艱難，若其無足，何以步之？”溫曰：“天有姓乎？”密曰：“姓劉。”曰：“何以知之？”密曰：“其子姓劉，以此知之。”\n【命虞 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