{"resource_id":5614,"title":"笔记","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"筆記 [明]陳繼儒撰","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一","paragraphs":["三月茶筍初肥，梅風未困。九月尊鱸正美，秫酒新香。勝客晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。","潤州鶴林寺，有馬素塔，唐人詩“因過竹院逢僧話”，即此地也。元章愛其松石沉秀，誓以來生為寺伽藍，擁護名勝。公沒時，鶴林伽藍無故塌下，里人知公欲還宿願於此。至今祀於寺之左偏。餘謁之，乃袍笏像也。","宋王象之《輿地紀勝》、《成都碑目》，元費著《器物譜》、《蜀錦鐠》、《錢楮譜》、《歲華麗紀譜》，陸游及胡元質《牡丹譜》，洪邁《糖譜》，沈立《海棠紀》，皆載在《蜀志》，可讀。修郡乘者，宜援以為法。","紫微夫人誥“仰和天真，俯按山源”。天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。兩眉之角，是澈視之津樑。天真，是引靈之上房。","宋奉宸庫玻琉毋一篚，初不知其美，諸璫分去。後燕之作百花香氣，清都可愛，詔收集之。此大食國所獻，即于闐古名也，今產不見志。","秦淮海雲：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者遊，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢於不勤。此數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時十一二，每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖然有勤苦之勞，而常廢於善忘。嗟夫！敗慧業者，常此二物也。","涪翁紹聖四年八月後，自誓不復奕棋。","李白生於彰明縣之青蓮鄉，故號青蓮。司馬公父，以大德五年守光州，而溫公生，遂名光。","試劍石不獨虎丘有之。武夷山六曲邊，有控鶴仙人試劍石。又武昌縣郭外西山，蘇子瞻建九曲亭，其亭傍有孫權宮，亦有試劍石。山西亦有楊六郎試劍石。","范文正公家古鏡，背具十二時，如博棋子。每至此時，則博棋中明如月，迴圈不休。又有市人蔣家十二鍾，能應時自鳴。李雁山公、宋宗眉皆各見一爐，幕上有十二孔，應時出香。俱不可曉。","文徵明，始名璧，徵明其字也，後更以為名。昔文文山死宋，而其弟文璧，號文溪者，附元。公之改名，意或憎此。","王龜齡《龍行記》題名雲：“永嘉王龜齡、少城周行可、海陵查元章，載酒來遊。時凍雨初霽，風日清美，山谷明秀照人，道傍雜花盛開。籃輿徐行，應接不暇。寺有荼蘼，羅絡松上如積雪。崇蘭數百本，秀髮岩石間。微風透香，所至芬都。東榮牡丹大叢，雨前已開，道人植蓋護持，留以供客。飲罷縱步泉上，瀹茗賦詩而歸。乾道丙戌清明前四日。”","東坡雲：“孔子、孟軻道同，而其言未必同。何以知之？以其言性知之。孔子之言，如珠走盤；孟軻之言，如珠著氈。”","袁白燕海叟墓，在吾鄉郡城外，龜蛇廟之東。","《黃山谷集》二十八、二十九卷，皆評書法。","穆修有《琴箋》。","崑山白蓮花寺，乃陸魯望舍宅之所。後有祠堂像設，皆當時物。鹹淳中，盛氏子醉遊寺中，因僕其像於水，則滿腹皆魯望平生詩文親稿也。","沉香，出真臘者為上，占城次之。","何仙姑，衡州人。晚年墨瘦，一衰媼耳。","至順辛未二月，王用享攜酒要集，與華陰楊庭鎮、高安張質夫、莆陽陳眾仲，觀杏花於上東門外岱宗之祠宮。其花之主人董君宇定所植也，其多至千株矣。是日風氣清美，飛英時至巾袖杯盎之上。眾皆有詩，虞集為之記。和詩者周伯琦、揭傒斯、歐陽玄。餘於石刻見之。","鮑信卿取蒙古及偉兀爾問答比譬之言為書，曰《選玉集》。凡其音韻之所自出，字畫之所由通，毫釐之間，具有分別。南北人謂蒙古學，未有出信卿右者。","鮮于伯兒，以震餘琴送趙文敏，是許旌陽手植桐所斫。","錢塘有水仙王廟，林和靖祠堂近之。東坡先生以為和靖清節映世，遂移神像配食水仙王雲。山谷題水仙花用此事雲：“錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花。暗香靚色撩詩句，宜在林逋處士家。”","伏羲氏盡地之制，凡天下山五千三百七十，居地五十六萬四千五十六里，出水者八千里，受水者八千里。出銅之山四百五十七，出鐵之山三千六百九。","先朝西域貢馬，高九尺餘，頸與身等，昂舉若鳳，京師多有畫本。景泰末，西域進白馬，高如之，頸亦類焉，後足脛節間有二距，毛中隱若鱗甲。松雪翁所圖六蹄，此類也。","桑悅《客星亭記》雲：“客星有曰周伯，曰老子，曰王蓬絮，曰國皇，曰溫星。凡有所犯，無不災兇。《後漢·天文志》：客星居周野，光武崩應之。於此不書，似因子陵而諱佔也。且犯帝之變，劉聰遂亡，光武無應者，豈目前下賢一事，亦可弭其災患歟？”","榜葛刺國，有衣黑白花彩縈帨，佩珊瑚、琥珀、纓絡，係臂硝子、鐲釧、歌舞侑酒者，曰根肖速魯柰柰，蓋優人也，能作百戲。以鐵索系虎，行市中人家，解索坐虎於庭，裸而搏虎，虎怒交撲，僕虎數回乃已。乃或手沒入虎喉，虎亦不傷。戲已，仍系之，人家爭以肉啖虎，勞戲者錢。","王元美公，以重九母忌，終身不登高。萬曆甲申，有閏九月，邀餘登弇山園縹紗樓。是日大醉，殊覺有婆娑之致。","閆頭陀縮龜，能於酷暑中坐竟日。出行，則小兒數十時隨其後，輒令通身試摩以為快。或上下俱赤體趺坐，或入沸湯中浴，或索酒恣飲啖，不問貴賤必分及。顧獨好餘甚，蓋先見於元美公及辰玉家，後又見之常州白家園。","陸平泉先生八十六時，手書邀餘同眺白龍潭閣。行不支杖，上下樓笈如健少年。謂餘雲：“每夜欲睡，必走千步始寢，日以為常。”","莫廷韓有米海嶽石，遠望之其色玄，近視之其色澄碧。高約七八寸，長徑尺。多峰巒洞壑，叩之聲清越。雖天燥，蒼潤欲滴，下刻“雲卿”二字。","殷無美有《酒志》十本，未刻。","宋杲與張侍郎書，雲：“左右既得此禪柄，便可改頭換面，用儒家語說向士大夫。”","萬曆間，恭順侯香最良。","滇南寶井中一石，中官三百金得之，石中有玉蒼蠅二頭，羽鬣皆活，置几上能闢蠅。雁山季公滇憲副時事。又言為工曹郎董夏鎮河工浚河，有魚腸劍，劍柔可繞腰如帶圍，翁中丞得之。","滇中寧山有虎能飛，狀如蝙蝠。蒙岫有蛇，見人自斷。餘甲午十月，王太原公出一獸皮，大不能二尺，如紫貂色，左右皆有肉翼，翼上有毛，疑即飛虎耳。","楊惠之以塑工妙天下，為八萬四千手眼觀音，不可措手，故作千手眼。今之作者，皆祖惠之。","張應韶吹鐵笛，數里外聞之。後楊廉夫自號鐵笛道人。笛在張仲仁處，聞其色有羽綠，損而多坎，吹之不能成聲矣。廉夫草玄閣至今存。望仙橋閣署亦付之祝融，可惜。","管夫人出泖西小蒸，今其路尚名管道。","元美公有宋刻《兩漢書》，皆大官"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"筆記 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卷一\n三月茶筍初肥，梅風未困。九月尊鱸正美，秫酒新香。勝客晴窗，出古人法書名畫，焚香評賞，無過此時。\n潤州鶴林寺，有馬素塔，唐人詩“因過竹院逢僧話”，即此地也。元章愛其松石沉秀，誓以來生為寺伽藍，擁護名勝。公沒時，鶴林伽藍無故塌下，里人知公欲還宿願於此。至今祀於寺之左偏。餘謁之，乃袍笏像也。\n宋王象之《輿地紀勝》、《成都碑目》，元費著《器物譜》、《蜀錦鐠》、《錢楮譜》、《歲華麗紀譜》，陸游及胡元質《牡丹譜》，洪邁《糖譜》，沈立《海棠紀》，皆載在《蜀志》，可讀。修郡乘者，宜援以為法。\n紫微夫人誥“仰和天真，俯按山源”。天真是兩眉之角，山源是鼻下人中也。兩眉之角，是澈視之津樑。天真，是引靈之上房。\n宋奉宸庫玻琉毋一篚，初不知其美，諸璫分去。後燕之作百花香氣，清都可愛，詔收集之。此大食國所獻，即于闐古名也，今產不見志。\n秦淮海雲：予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負此自放，喜從滑稽飲酒者遊，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強記之力，而常廢於不勤。此數年來，頗發憤自懲艾，悔前所為，而聰明衰耗，殆不如曩時十一二，每閱一事，必尋繹數終，掩卷茫然，輒復不省。故雖然有勤苦之勞，而常廢於善忘。嗟夫！敗慧業者，常此二物也。\n涪翁紹聖四年八月後，自誓不復奕棋。\n李白生於彰明縣之青蓮鄉，故號青蓮。司馬公父，以大德五年守光州，而溫公生，遂名光。\n試劍石不獨虎丘有之。武夷山六曲邊，有控鶴仙人試劍石。又武昌縣郭外西山，蘇子瞻建九曲亭，其亭傍有孫權宮，亦有試劍石。山西亦有楊六郎試劍石。\n范文正公家古鏡，背具十二時，如博棋子。每至此時，則博棋中明如月，迴圈不休。又有市人蔣家十二鍾，能應時自鳴。李雁山公、宋宗眉皆各見一爐，幕上有十二孔，應時出香。俱不可曉。\n文徵明，始名璧，徵明其字也，後更以為名。昔文文山死宋，而其弟文璧，號文溪者，附元。公之改名，意或憎此。\n王龜齡《龍行記》題名雲：“永嘉王龜齡、少城周行可、海陵查元章，載酒來遊。時凍雨初霽，風日清美，山谷明秀照人，道傍雜花盛開。籃輿徐行，應接不暇。寺有荼蘼，羅絡松上如積雪。崇蘭數百本，秀髮岩石間。微風透香，所至芬都。東榮牡丹大叢，雨前已開，道人植蓋護持，留以供客。飲罷縱步泉上，瀹茗賦詩而歸。乾道丙戌清明前四日。”\n東坡雲：“孔子、孟軻道同，而其言未必同。何以知之？以其言性知之。孔子之言，如珠走盤；孟軻之言，如珠著氈。”\n袁白燕海叟墓，在吾鄉郡城外，龜蛇廟之東。\n《黃山谷集》二十八、二十九卷，皆評書法。\n穆修有《琴箋》。\n崑山白蓮花寺，乃陸魯望舍宅之所。後有祠堂像設，皆當時物。鹹淳中，盛氏子醉遊寺中，因僕其像於水，則滿腹皆魯望平生詩文親稿也。\n沉香，出真臘者為上，占城次之。\n何仙姑，衡州人。晚年墨瘦，一衰媼耳。\n至順辛未二月，王用享攜酒要集，與華陰楊庭鎮、高安張質夫、莆陽陳眾仲，觀杏花於上東門外岱宗之祠宮。其花之主人董君宇定所植也，其多至千株矣。是日風氣清美，飛英時至巾袖杯盎之上。眾皆有詩，虞集為之記。和詩者周伯琦、揭傒斯、歐陽玄。餘於石刻見之。\n鮑信卿取蒙古及偉兀爾問答比譬之言為書，曰《選玉集》。凡其音韻之所自出，字畫之所由通，毫釐之間，具有分別。南北人謂蒙古學，未有出信卿右者。\n鮮于伯兒，以震餘琴送趙文敏，是許旌陽手植桐所斫。\n錢塘有水仙王廟，林和靖祠堂近之。東坡先生以為和靖清節映世，遂移神像配食水仙王雲。山谷題水仙花用此事雲：“錢塘昔聞水仙廟，荊州今見水仙花。暗香靚色撩詩句，宜在林逋處士家。”\n伏羲氏盡地之制，凡天下山五千三百七十，居地五十六萬四千五十六里，出水者八千里，受水者八千里。出銅之山四百五十七，出鐵之山三千六百九。\n先朝西域貢馬，高九尺餘，頸與身等，昂舉若鳳，京師多有畫本。景泰末，西域進白馬，高如之，頸亦類焉，後足脛節間有二距，毛中隱若鱗甲。松雪翁所圖六蹄，此類也。\n桑悅《客星亭記》雲：“客星有曰周伯，曰老子，曰王蓬絮，曰國皇，曰溫星。凡有所犯，無不災兇。《後漢·天文志》：客星居周野，光武崩應之。於此不書，似因子陵而諱佔也。且犯帝之變，劉聰遂亡，光武無應者，豈目前下賢一事，亦可弭其災患歟？”\n榜葛刺國，有衣黑白花彩縈帨，佩珊瑚、琥珀、纓絡，係臂硝子、鐲釧、歌舞侑酒者，曰根肖速魯柰柰，蓋優人也，能作百戲。以鐵索系虎，行市中人家，解索坐虎於庭，裸而搏虎，虎怒交撲，僕虎數回乃已。乃或手沒入虎喉，虎亦不傷。戲已，仍系之，人家爭以肉啖虎，勞戲者錢。\n王元美公，以重九母忌，終身不登高。萬曆甲申，有閏九月，邀餘登弇山園縹紗樓。是日大醉，殊覺有婆娑之致。\n閆頭陀縮龜，能於酷暑中坐竟日。出行，則小兒數十時隨其後，輒令通身試摩以為快。或上下俱赤體趺坐，或入沸湯中浴，或索酒恣飲啖，不問貴賤必分及。顧獨好餘甚，蓋先見於元美公及辰玉家，後又見之常州白家園。\n陸平泉先生八十六時，手書邀餘同眺白龍潭閣。行不支杖，上下樓笈如健少年。謂餘雲：“每夜欲睡，必走千步始寢，日以為常。”\n莫廷韓有米海嶽石，遠望之其色玄，近視之其色澄碧。高約七八寸，長徑尺。多峰巒洞壑，叩之聲清越。雖天燥，蒼潤欲滴，下刻“雲卿”二字。\n殷無美有《酒志》十本，未刻。\n宋杲與張侍郎書，雲：“左右既得此禪柄，便可改頭換面，用儒家語說向士大夫。”\n萬曆間，恭順侯香最良。\n滇南寶井中一石，中官三百金得之，石中有玉蒼蠅二頭，羽鬣皆活，置几上能闢蠅。雁山季公滇憲副時事。又言為工曹郎董夏鎮河工浚河，有魚腸劍，劍柔可繞腰如帶圍，翁中丞得之。\n滇中寧山有虎能飛，狀如蝙蝠。蒙岫有蛇，見人自斷。餘甲午十月，王太原公出一獸皮，大不能二尺，如紫貂色，左右皆有肉翼，翼上有毛，疑即飛虎耳。\n楊惠之以塑工妙天下，為八萬四千手眼觀音，不可措手，故作千手眼。今之作者，皆祖惠之。\n張應韶吹鐵笛，數里外聞之。後楊廉夫自號鐵笛道人。笛在張仲仁處，聞其色有羽綠，損而多坎，吹之不能成聲矣。廉夫草玄閣至今存。望仙橋閣署亦付之祝融，可惜。\n管夫人出泖西小蒸，今其路尚名管道。\n元美公有宋刻《兩漢書》，皆大官","is_preview":true,"preview_page_limit":10}