{"resource_id":5549,"title":"浪迹三谈","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"浪跡三談　清 梁章鉅","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●卷一","paragraphs":["◎觀弈軒雜錄戲彩亭之右，老桂之陰，有精室一間，餘口觀弈其中，即額為觀弈軒。恭兒善弈，偶於公餘之暇，偕朋輩為之，凡遇弈者，多被饒子，餘問以弈之原始及弈之故實，則皆曰不能舉，因取古今弈事，雜錄數十則以示之，行篋無書，不能備也，然大略則已具於此矣。昔《論語》舉博弈以譬用心，《孟子》言弈小數，亦必專心致志，弈與學將毋同，竊願為學弈者發其蒙，併為舉弈者進一解焉。道光己酉暮春之月，福州七十五叟退庵老人書於東甌郡齋。","張華《博物志》雲：“堯造圍棋以教子丹朱，或雲舜以子商均愚，故作圍棋以教之，其法非智不能也。”按皮日休《原弈》雲：“不害則敗，不詐則亡，不爭則失，不偽則亂，是弈之必然也，雖弈秘再出，必用吾意焉。夫堯之仁義禮智，豈能以害詐之心、爭偽之道教其子哉！弈之始作，必起自戰國縱橫者流，豈自堯、舜哉！”","《抱朴子》雲：“棋子無比者謂之棋聖，故嚴子卿、馬綏明於今有棋聖之名焉。”","《新論。專學篇》雲：“弈秋，通國之善弈者也，當弈之時，有吹笙過者，傾心聽之，將圍未圍之際，問以弈道，則不知也。”","《通玄集》雲：“圍棋兩無勝敗曰.”按有綿、免二音，《說文》：“  ，相當也。”今人賭物相抵謂之  ，俗言謂之和。","劉義慶《世說》雲：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。”按王中郎者，王坦之也。在哀制中，客來，即用方幅為會戲，故曰坐隱。支公者，支遁也。又《群仙傳》雲：“王積薪夜宿村店，聞隔壁圍棋，及明視之，則無棋局，問之，乃手談也。”又按《顏氏家訓》雲：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲，但令人耽憒，廢喪實多，不可常也。”則知此語由來尚矣。","《世說》又云：“王導嘗與其子悅圍棋爭道，笑曰：”相與有瓜葛，亦得爾耶？‘“","胡應麟《筆叢》雲：“今圍棋十九道，縱橫三百六十一路，子亦如之。宋世同此。然漢制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韋曜《博弈論》雲：“枯棋三日。”李善注引邯鄲淳《藝經》雲：“棋局縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。”沈存中《筆談》雲：“弈棋古用十七道，與後世法不同，今世棋局各十九道，未詳何人所加。”錢竹汀先生雲：“嘗見宋李逸民《忘憂清樂集》棋譜，首載孫策賜呂範、晉武帝賜王武子兩局，皆十九道，疑是後人假託。《藝文類聚》卷七十四，載晉蔡洪《圍棋賦》雲：”算塗授卒，三百惟群。‘是晉時猶未加也。“又按柳子厚《柳州山水記》：有仙弈山，始登者得石枰於上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈云云。是即胡應麟唐局或十八道之說所由來，或棋局稍有不同，不可為典據也。","《晉書謝安傳》雲：“苻堅人寇，京師震恐。加謝安征討大都督，安夷然無懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安棋常劣於玄，是口玄懼，便為敵手而又不勝，安遂顧其甥羊曇曰：”以墅乞汝。‘遂遊涉，至夜乃還，指授將帥，各當其任。既而兄子玄等破苻堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書竟，便攝於床下，了無喜色，棋如故，客問之，曰：“小兒輩已破賊。’既而還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。”","又阮簡傳雲：“阮簡為開封令，有劫賊，外白甚嚴，簡方圍棋長嘯，吏曰：‘劫急。’簡曰：”局上劫亦甚急‘。“（按，《晉書》無阮簡傳，此事見《水經注》卷二十二渠水注引《陳留志》，蓋作者誤記。）按此實不可為訓，不得以謝安石藉口也。又《祖逖傳》雲：”逖兄祖納好弈棋，王隱謂之曰：“禹惜寸陰，不聞弈棋。’納曰：”聊以忘憂耳。‘“","《齊書王諶傳》雲：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都大中正，諶與太子右率沈勃、尚書水部郎庾之、彭城丞王抗四人為小中正，朝請褚思莊、傅楚之為清定訪問。”","《齊書蕭惠基》傳雲：“當時能棋人，琅邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會稽夏赤松並第二品。赤松思速，善於大行，思莊思遲，巧於鬥棋。宋文帝世，羊玄保為會稽太守，帝遣思莊人東，與玄保戲，因制局圖，還於帝覆之。太祖使思莊與王抗交賭，自食時至日暮，一局未竟。上倦，遣還省，至五更方決。抗睡於局後，思莊達曉不寐。世或雲，思莊所以品第致高，緣其用思深久，人不能對也。”","《三國志。王粲傳》雲：“粲觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以<巾巴>蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道，其強記默識如此。”按《北齊書。河南王孝瑜傳》亦言覆棋不失一道，似當時有能覆局者，便已驚之若神，而今人之稍工弈者，類能覆局，不足為異。良由後世弈詣高於前代，況古棋縱橫十七道，今棋縱橫十九道，則古易而今難，今人之能覆局，似亦較王粲、孝瑜為精也。","《三國志。費傳》雲：“延熙七年，魏軍次於興勢，假節，率眾往御之。","光祿大夫來敏至許別，求共圍棋，於時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖，與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也。‘至，敵遂退。”","《南史。齊武陵王曄傳》雲：“曄常破荻為片，縱橫以為棋局，指點形勝，遂至名品。嘗於武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章文獻王曰：‘汝與司徒手談，當小推讓。’答曰：”曄立身以來，未嘗一日妄語。‘“","又《羊玄保傳》雲：“玄保為黃門侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，玄保曰：”今日上何召我？‘其子戎曰：“金溝清Г，銅池搖，既佳風景，當得劇棋。”’《宋書。徐羨之傳》雲：“羨之頗工弈棋，觀戲常若未解，當世倍以此推之。”","《宋書。羊玄保傳》雲：“玄保入為黃門侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖與賭郡，戲勝，以補宣城太守。”","王志堅《表異錄》雲：“宋明帝好圍棋，而詣甚拙。與第一品王抗圍棋，依品賭戲，抗饒借帝，曰：”皇帝飛棋，臣抗不能。‘帝終不覺也。“","段成式《酉陽雜俎》雲：“上與親王棋，貴妃立於局前觀之，上數子將輸，貴妃放康國︵子於坐側，︵子乃上局，局子亂，上大悅。”","《酉陽雜俎》又云：“僧一行本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：”此但爭先耳，若念貧道四句承除語，則人人為國手。‘“","《續酉陽雜俎》雲：“北宋雅禪師建蘭若於東都龍門，庭中桐始花，有異蜂聲如人吟詠，視之"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"浪跡三談　清 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，俗言謂之和。\n劉義慶《世說》雲：“王中郎以圍棋為坐隱，支公以圍棋為手談。”按王中郎者，王坦之也。在哀制中，客來，即用方幅為會戲，故曰坐隱。支公者，支遁也。又《群仙傳》雲：“王積薪夜宿村店，聞隔壁圍棋，及明視之，則無棋局，問之，乃手談也。”又按《顏氏家訓》雲：“圍棋有手談、坐隱之目，頗為雅戲，但令人耽憒，廢喪實多，不可常也。”則知此語由來尚矣。\n《世說》又云：“王導嘗與其子悅圍棋爭道，笑曰：”相與有瓜葛，亦得爾耶？‘“\n胡應麟《筆叢》雲：“今圍棋十九道，縱橫三百六十一路，子亦如之。宋世同此。然漢制十七道，唐局或十八道，不可不知也。”按韋曜《博弈論》雲：“枯棋三日。”李善注引邯鄲淳《藝經》雲：“棋局縱橫各十七道，合二百八十九道，白黑棋子各一百五十枚。”沈存中《筆談》雲：“弈棋古用十七道，與後世法不同，今世棋局各十九道，未詳何人所加。”錢竹汀先生雲：“嘗見宋李逸民《忘憂清樂集》棋譜，首載孫策賜呂範、晉武帝賜王武子兩局，皆十九道，疑是後人假託。《藝文類聚》卷七十四，載晉蔡洪《圍棋賦》雲：”算塗授卒，三百惟群。‘是晉時猶未加也。“又按柳子厚《柳州山水記》：有仙弈山，始登者得石枰於上，黑肌而赤脈，十有八道，可弈云云。是即胡應麟唐局或十八道之說所由來，或棋局稍有不同，不可為典據也。\n《晉書謝安傳》雲：“苻堅人寇，京師震恐。加謝安征討大都督，安夷然無懼色，遂命駕出別墅，親朋畢集，方與玄圍棋賭別墅。安棋常劣於玄，是口玄懼，便為敵手而又不勝，安遂顧其甥羊曇曰：”以墅乞汝。‘遂遊涉，至夜乃還，指授將帥，各當其任。既而兄子玄等破苻堅，有驛書至，安方對客圍棋，看書竟，便攝於床下，了無喜色，棋如故，客問之，曰：“小兒輩已破賊。’既而還內，過戶限，心喜甚，不覺屐齒之折，其矯情鎮物如此。”\n又阮簡傳雲：“阮簡為開封令，有劫賊，外白甚嚴，簡方圍棋長嘯，吏曰：‘劫急。’簡曰：”局上劫亦甚急‘。“（按，《晉書》無阮簡傳，此事見《水經注》卷二十二渠水注引《陳留志》，蓋作者誤記。）按此實不可為訓，不得以謝安石藉口也。又《祖逖傳》雲：”逖兄祖納好弈棋，王隱謂之曰：“禹惜寸陰，不聞弈棋。’納曰：”聊以忘憂耳。‘“\n《齊書王諶傳》雲：“明帝好圍棋，置圍棋州邑，以建安王休仁為圍棋州都大中正，諶與太子右率沈勃、尚書水部郎庾之、彭城丞王抗四人為小中正，朝請褚思莊、傅楚之為清定訪問。”\n《齊書蕭惠基》傳雲：“當時能棋人，琅邪王抗第一品，吳郡褚思莊、會稽夏赤松並第二品。赤松思速，善於大行，思莊思遲，巧於鬥棋。宋文帝世，羊玄保為會稽太守，帝遣思莊人東，與玄保戲，因制局圖，還於帝覆之。太祖使思莊與王抗交賭，自食時至日暮，一局未竟。上倦，遣還省，至五更方決。抗睡於局後，思莊達曉不寐。世或雲，思莊所以品第致高，緣其用思深久，人不能對也。”\n《三國志。王粲傳》雲：“粲觀人圍棋，局壞，粲為覆之，棋者不信，以<巾巴>蓋局，使更以他局為之，用相比較，不誤一道，其強記默識如此。”按《北齊書。河南王孝瑜傳》亦言覆棋不失一道，似當時有能覆局者，便已驚之若神，而今人之稍工弈者，類能覆局，不足為異。良由後世弈詣高於前代，況古棋縱橫十七道，今棋縱橫十九道，則古易而今難，今人之能覆局，似亦較王粲、孝瑜為精也。\n《三國志。費傳》雲：“延熙七年，魏軍次於興勢，假節，率眾往御之。\n光祿大夫來敏至許別，求共圍棋，於時羽檄交馳，人馬擐甲，嚴駕已訖，與敏留意對戲，色無厭倦。敏曰：“向聊觀試君耳，君信可人，必能辦賊者也。‘至，敵遂退。”\n《南史。齊武陵王曄傳》雲：“曄常破荻為片，縱橫以為棋局，指點形勝，遂至名品。嘗於武帝前與竟陵王子良圍棋，子良大北。及退，豫章文獻王曰：‘汝與司徒手談，當小推讓。’答曰：”曄立身以來，未嘗一日妄語。‘“\n又《羊玄保傳》雲：“玄保為黃門侍郎，善弈，宋文帝亦好弈，一日帝召，玄保曰：”今日上何召我？‘其子戎曰：“金溝清Г，銅池搖，既佳風景，當得劇棋。”’《宋書。徐羨之傳》雲：“羨之頗工弈棋，觀戲常若未解，當世倍以此推之。”\n《宋書。羊玄保傳》雲：“玄保入為黃門侍郎。善弈棋，棋品第三。太祖與賭郡，戲勝，以補宣城太守。”\n王志堅《表異錄》雲：“宋明帝好圍棋，而詣甚拙。與第一品王抗圍棋，依品賭戲，抗饒借帝，曰：”皇帝飛棋，臣抗不能。‘帝終不覺也。“\n段成式《酉陽雜俎》雲：“上與親王棋，貴妃立於局前觀之，上數子將輸，貴妃放康國︵子於坐側，︵子乃上局，局子亂，上大悅。”\n《酉陽雜俎》又云：“僧一行本不解弈，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：”此但爭先耳，若念貧道四句承除語，則人人為國手。‘“\n《續酉陽雜俎》雲：“北宋雅禪師建蘭若於東都龍門，庭中桐始花，有異蜂聲如人吟詠，視之","is_preview":true,"preview_page_limit":10}