{"resource_id":5541,"title":"殷芸小说","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"殷芸小說 　南朝梁 殷芸 編纂","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"卷一　秦漢魏晉宋諸帝","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"卷二　週六國前漢人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷三　後漢人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-4","title":"卷四　後漢人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-5","title":"卷五　魏世人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-6","title":"卷六　吳蜀人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-7","title":"卷七　晉江左人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-8","title":"卷八　晉江左人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-9","title":"卷九　晉江左人","paragraphs":[]},{"id":"chapter-1-section-10","title":"卷十　宋齊人","paragraphs":[]}]},{"id":"chapter-2","title":"卷一  秦漢魏晉宋諸帝","sections":[{"id":"chapter-2-section-1","title":"正文","paragraphs":["齊鬲城東有蒲臺，秦始皇所頓處。時始皇在臺下縈蒲繫馬，至今蒲生猶縈，俗謂之始皇蒲。","始皇作石橋，欲過海觀日出處。時有神人能驅石下海，石去不速，神人輒鞭之，皆流血，至今悉赤。陽城十一山石盡起東傾，如相隨狀，至今猶爾。","秦皇於海中作石橋，或雲：非人功所建，海神為之豎柱。始皇感其惠，乃通敬於神，求與相見。神雲：“我形醜，約莫圖我形，當與帝會。”始皇乃從石橋入海三十里，與神人相見。左右巧者潛以腳畫神形。神怒曰：“速去。”即轉馬，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。","秦始皇時，長人十二，見於臨洮，皆夷服，於是鑄銅為十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。","滎陽板渚津南原上有厄井，父老雲：漢高祖曾避項羽於此井，為雙鳩所救。故俗語云：“漢祖避時難，隱身厄井間，雙鳩集其上，誰知下有人？”漢朝每正旦輒放雙鳩，起於此。","漢高祖手敕太子云：“吾遭亂世，生不讀書，當秦禁學問，又自喜，謂讀書無所益。洎踐阼以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。”","又云：“堯舜不以天下與子，而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳！人有好牛馬尚惜，況天下邪？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣鹹稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣。”","又云：“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學習。每上疏，宜自書，勿使吏人也。”","又云：“汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，年倍於汝者，皆拜，並語汝諸弟。”","又云：“吾得病遂困，以如意母子相累，其餘諸子皆足自立，哀此兒猶小也。”","高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉九枝燈，高七尺五寸，下作盤龍，以口銜燈，燈燃則鱗甲皆動，爛炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列於一筵上，琴瑟笙竽，各有所執，皆點綴華彩，儼若主人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管有繩，大如指，使一人吹管，一人約繩，則琴瑟笙竽等皆作，與真樂不殊。有琴長六尺，安十三絃二十六徽，用七寶飾之，銘曰：“璠璵之樂。”玉笛長二尺三寸，六孔，吹之，則見車馬山林，隱嶙相次；吹息，則不復見，銘曰：“昭華之管。”有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見，以手掩心而照之，則知病之所在，見腸胃五臟，歷然無礙。又女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心咴蟶敝８咦嫦し獗找源鈑稹Ｓ鴆⒔遠蟛恢淞?/P>","晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛。","文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也。一名浮雲，一名赤電，一名絕群，一名逸驃，一名飛燕，一名綠螭，一名龍子，一名璘駒，一名絕塵，號為九逸。有來宣能御馬，代王號為王良。俱還代邸。","漢武帝嘗微行，造主人家。家有婢，有國色，帝悅之，因留宿，夜與主臥。有一書生，亦寄宿，善天文，忽見客星將掩帝星甚逼，書生大驚，連呼“咄咄”，不覺聲高。乃見一男子，持刀將欲入，聞書生聲急，謂為已故，遂蹙縮走去，客星應時而退。如是者數遍。帝聞其聲，異而召問之，書生具說所見，帝乃悟曰：“此人必婢婿，將欲肆其兇惡於朕。”乃召集期門、羽林，語主人曰：“朕天子也。”於是擒拿問之，服而誅。後，帝嘆曰：“斯蓋天啟書生之心，以扶佑朕躬。”乃厚賜書生。","武帝時，長安巧工丁綬者，為恆滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至綬始更為之，機環運轉四周，而爐體常平，可致之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然轉動。又作七輪扇，輪大皆徑尺，相連續，一人運之，則滿堂皆寒戰焉。","孫氏《瑞應圖》雲：“神鼎者，文質精也。知吉凶，知存亡，能輕能重，能息能行，不灼自沸，不汲自盈，中生五味。昔黃帝作鼎，象太乙；禹治水，收天下美銅，以為九鼎，象九州島。王者興則出，衰則去。”","《說苑》雲：“孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮。群臣畢賀，上壽曰：‘陛下得周鼎。’侍中吾丘壽王曰：‘非周鼎。’上召問之，曰：‘群臣皆謂周鼎，爾獨以為非，何也？有說則生，無說則死。’壽王對曰：‘臣安敢無說！臣聞周德者，始於后稷，成於文、武，顯於周公；德澤上暢於天，下漏於三泉，上天報應，鼎為周出。今漢繼周，昭德顯行，六 合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎，非周鼎也。’上曰：‘善！’”","魏文帝《典論》亦云：“墨子曰：‘昔夏後啟使飛廉折金於郴山，以鑄鼎於昆吾，使翁難乙灼白若之龜。鼎成，四定而方，不灼自烹，不舉自藏，不遷自行。’”","《拾遺錄》雲：“週末大亂，九鼎飛入天池。”《末世書論》雲：“入泗水。”聲轉，謬焉。","漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此後宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。","又以象牙為篦，賜李夫人。","武帝為七寶床、雜寶案、廁寶屏風、列寶帳，設於桂宮，時人謂之四寶宮。","成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉宮紫殿，世謂之三雲殿。","漢成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：“朕好之，可擇似此而不勞者奏之。”劉向奏彈棋以獻。帝大悅，賜之青羔裘、紫絲履，服以朝覲。","或言始於魏文帝宮人妝奩之戲，帝為之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能，令試之，以葛巾低頭拂之，更妙於帝。","漢帝及侯王送死，皆用珠襦玉匣。","魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：“有偷兒至。”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦。與紹還出，失道，墜枳棘中。紹不能動。帝復大呼：“偷兒今在此。”紹惶迫，自擲出，遂以俱死。","魏武又嘗雲：“人慾危己，己輒心動。”因語所親小人云：“汝懷刃密來我側，我心必動，便戮汝，汝但勿言，當厚相報。”侍者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣。","又袁紹年少時，曾夜遣人以劍擲魏"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"殷芸小說 　南朝梁 殷芸 編纂","section_title":"卷一　秦漢魏晉宋諸帝","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-2","chapter_title":"殷芸小說 　南朝梁 殷芸 編纂","section_title":"卷二　週六國前漢人","is_available":true},{"id":"chapter-1-section-3","chapter_title":"殷芸小說 　南朝梁 殷芸 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卷五　魏世人\n## 卷六　吳蜀人\n## 卷七　晉江左人\n## 卷八　晉江左人\n## 卷九　晉江左人\n## 卷十　宋齊人\n# 卷一  秦漢魏晉宋諸帝\n齊鬲城東有蒲臺，秦始皇所頓處。時始皇在臺下縈蒲繫馬，至今蒲生猶縈，俗謂之始皇蒲。\n始皇作石橋，欲過海觀日出處。時有神人能驅石下海，石去不速，神人輒鞭之，皆流血，至今悉赤。陽城十一山石盡起東傾，如相隨狀，至今猶爾。\n秦皇於海中作石橋，或雲：非人功所建，海神為之豎柱。始皇感其惠，乃通敬於神，求與相見。神雲：“我形醜，約莫圖我形，當與帝會。”始皇乃從石橋入海三十里，與神人相見。左右巧者潛以腳畫神形。神怒曰：“速去。”即轉馬，前腳猶立，後腳隨崩，僅得登岸。\n秦始皇時，長人十二，見於臨洮，皆夷服，於是鑄銅為十二枚以寫之。蓋漢十二帝之瑞也。\n滎陽板渚津南原上有厄井，父老雲：漢高祖曾避項羽於此井，為雙鳩所救。故俗語云：“漢祖避時難，隱身厄井間，雙鳩集其上，誰知下有人？”漢朝每正旦輒放雙鳩，起於此。\n漢高祖手敕太子云：“吾遭亂世，生不讀書，當秦禁學問，又自喜，謂讀書無所益。洎踐阼以來，時方省書，乃使人知作者之意，追思昔所行多不是。”\n又云：“堯舜不以天下與子，而與他人，此非為不惜天下，但子不中立耳！人有好牛馬尚惜，況天下邪？吾以汝是元子，早有立意，兼群臣鹹稱汝友四皓，吾所不能致，而為汝來，為可任大事也。今定汝為嗣。”\n又云：“吾生不學書，但讀書問字而遂知耳，以此故不大工，然亦足自解。今視汝書，猶不如吾，汝可勤學習。每上疏，宜自書，勿使吏人也。”\n又云：“汝見蕭、曹、張、陳諸公侯，吾同時人，年倍於汝者，皆拜，並語汝諸弟。”\n又云：“吾得病遂困，以如意母子相累，其餘諸子皆足自立，哀此兒猶小也。”\n高祖初入咸陽宮，周行府庫，金玉珍寶，不可稱言。其尤驚異者，有青玉九枝燈，高七尺五寸，下作盤龍，以口銜燈，燈燃則鱗甲皆動，爛炳若列星而盈室焉。復鑄銅人十二枚，坐皆高三尺，列於一筵上，琴瑟笙竽，各有所執，皆點綴華彩，儼若主人。筵下有二銅管，上口高數尺，出筵後，其一管空，一管有繩，大如指，使一人吹管，一人約繩，則琴瑟笙竽等皆作，與真樂不殊。有琴長六尺，安十三絃二十六徽，用七寶飾之，銘曰：“璠璵之樂。”玉笛長二尺三寸，六孔，吹之，則見車馬山林，隱嶙相次；吹息，則不復見，銘曰：“昭華之管。”有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表裡有明，人直來照之，影則倒見，以手掩心而照之，則知病之所在，見腸胃五臟，歷然無礙。又女子有邪心，則膽張心動。始皇常以照宮人，膽張心咴蟶敝８咦嫦し獗找源鈑稹Ｓ鴆⒔遠蟛恢淞?/P>\n晉武庫失火，漢高祖斬蛇劍穿屋而飛。\n文帝自代還，有良馬九匹，皆天下之駿馬也。一名浮雲，一名赤電，一名絕群，一名逸驃，一名飛燕，一名綠螭，一名龍子，一名璘駒，一名絕塵，號為九逸。有來宣能御馬，代王號為王良。俱還代邸。\n漢武帝嘗微行，造主人家。家有婢，有國色，帝悅之，因留宿，夜與主臥。有一書生，亦寄宿，善天文，忽見客星將掩帝星甚逼，書生大驚，連呼“咄咄”，不覺聲高。乃見一男子，持刀將欲入，聞書生聲急，謂為已故，遂蹙縮走去，客星應時而退。如是者數遍。帝聞其聲，異而召問之，書生具說所見，帝乃悟曰：“此人必婢婿，將欲肆其兇惡於朕。”乃召集期門、羽林，語主人曰：“朕天子也。”於是擒拿問之，服而誅。後，帝嘆曰：“斯蓋天啟書生之心，以扶佑朕躬。”乃厚賜書生。\n武帝時，長安巧工丁綬者，為恆滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉蓮藕之奇。又作臥褥香爐，一名被中香爐，本出房風，其法後絕，至綬始更為之，機環運轉四周，而爐體常平，可致之被褥，故以為名。又作九層博山香爐，鏤為奇禽怪獸，窮諸靈異，皆能自然轉動。又作七輪扇，輪大皆徑尺，相連續，一人運之，則滿堂皆寒戰焉。\n孫氏《瑞應圖》雲：“神鼎者，文質精也。知吉凶，知存亡，能輕能重，能息能行，不灼自沸，不汲自盈，中生五味。昔黃帝作鼎，象太乙；禹治水，收天下美銅，以為九鼎，象九州島。王者興則出，衰則去。”\n《說苑》雲：“孝武時，汾陰人得寶鼎，獻之甘泉宮。群臣畢賀，上壽曰：‘陛下得周鼎。’侍中吾丘壽王曰：‘非周鼎。’上召問之，曰：‘群臣皆謂周鼎，爾獨以為非，何也？有說則生，無說則死。’壽王對曰：‘臣安敢無說！臣聞周德者，始於后稷，成於文、武，顯於周公；德澤上暢於天，下漏於三泉，上天報應，鼎為周出。今漢繼周，昭德顯行，六 合和同，至陛下之身而逾盛，天瑞並至。昔秦始皇親求鼎於彭城而不得，天昭有德，神寶自至。此天所以遺漢，乃漢鼎，非周鼎也。’上曰：‘善！’”\n魏文帝《典論》亦云：“墨子曰：‘昔夏後啟使飛廉折金於郴山，以鑄鼎於昆吾，使翁難乙灼白若之龜。鼎成，四定而方，不灼自烹，不舉自藏，不遷自行。’”\n《拾遺錄》雲：“週末大亂，九鼎飛入天池。”《末世書論》雲：“入泗水。”聲轉，謬焉。\n漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭。自此後宮人搔頭皆用玉，玉價倍貴焉。\n又以象牙為篦，賜李夫人。\n武帝為七寶床、雜寶案、廁寶屏風、列寶帳，設於桂宮，時人謂之四寶宮。\n成帝設雲帳、雲幄、雲幕於甘泉宮紫殿，世謂之三雲殿。\n漢成帝好蹙鞠，群臣以蹙鞠勞體，非尊者所宜。帝曰：“朕好之，可擇似此而不勞者奏之。”劉向奏彈棋以獻。帝大悅，賜之青羔裘、紫絲履，服以朝覲。\n或言始於魏文帝宮人妝奩之戲，帝為之特妙，能用手巾角拂之。有人自言能，令試之，以葛巾低頭拂之，更妙於帝。\n漢帝及侯王送死，皆用珠襦玉匣。\n魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：“有偷兒至。”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦。與紹還出，失道，墜枳棘中。紹不能動。帝復大呼：“偷兒今在此。”紹惶迫，自擲出，遂以俱死。\n魏武又嘗雲：“人慾危己，己輒心動。”因語所親小人云：“汝懷刃密來我側，我心必動，便戮汝，汝但勿言，當厚相報。”侍者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實，謀逆者挫氣矣。\n又袁紹年少時，曾夜遣人以劍擲魏","is_preview":true,"preview_page_limit":10}