{"resource_id":5527,"title":"杨公笔录","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"楊公筆錄 宋 楊延齡","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"正文","paragraphs":["禮不諱嫌名，謂禹與雨、邱與區之類。案漢和帝名肇，不改京兆郡；魏武帝名操，陳思王詩云：修版造雲日；朱范曄泰之子，為太子詹事；唐賈魯忠之子，為中書舍人。《春秋》書仲孫何忌雲：仲孫忌帥師圍鄆；書晉魏曼多雲：晉魏多侵衛。譏二名也。二名非禮，為其難諱也。《禮》：二名不偏諱。故孔子之母名徵在，言在不言徵，言徵不言在。顏之推雲：凡名子當為孫地。此言甚當。《春秋》書衛齊惡，又書衛侯惡，此君臣同名也。《穀梁》雲：君子不奪人名，不奪人親之所名，重其所以來也。王父，名子也，此後世不可行者。","苟相報償，不以正道，《公羊》謂之詐反。本有所如而更行，《公羊》謂之鑿行。河魚腹疾，以其言內潰，故《公羊》以梁亡為魚爛而亡，言難從中發也。晉獻公雲：寶則寶矣，雖然，吾馬之齒亦已長矣。此所謂善謔。","謎語自古有之。一八四八，飛泉仰流鮑昭井，謎卒律葛，蓋石動筒煎餅謎也。","張華雲：人中酒不解，以湯自漬則愈。近見巡檢從義雲：有二客鬥飲，一客酒量小劣，密攜蒲桃置袖中，每舉杯輒食兩三顆，遂勝。能飲者試之，頗驗。","王瓊妙於化物，方冬，以藥封桃李數株，一夕盡開。元宗二月初臨軒，取羯鼓打《春光好》一曲，柳杏皆坼。王瓊乃武宗時人。漢獻帝都許，時自植小李，色黃大如櫻桃，至今謂之御李子。","書字之作，源流最佔，自新室以疊從三日，太盛改為三田。宋明帝以似禍，改為瓜。漢以火行忌水，改洛字去水而加隹。隨以周齊不皇寧處，故隨字去而作隋。此皆率意改易，固無義理。甚者至武后撰天地日月等字。元結諡隋煬為<昏荒>，蓋出狂妄，可勝怪載。","秦烏氏羸後魏婁提皆谷量牛馬。","蛇字本只作它，託何切，許慎《說文》雲：上古草居，患它，故相問無它乎。禿從人，上象禾粟之形，蒼頡見禿人伏禾中，因以制字。若此類雖授有自來，說亦異矣。","古人制字，如止戈為武，反正為乏，血蟲為蟲，自營為厶，背厶為公，入為亡，哭亡為喪，倒亡為長，倒人為它，半門為戶，二戶為門，一大為天，一止為正，通天地人為王，王在門為閏，一在木下為本，一在木上為末，日在木上為杲，日在木下為杳，以至重夕為多，重日為疊，三毛為毳，二糸為絲之類，其為意義，當體便足，學者患不求之耳。蓋通六書以論字則其說必通，苟欲字字會意，亦幾乎鑿矣。玄鳥也（烏轄切），其字形舉首下曲，與甲乙之乙字不同，如孔字、乳字當從鳥之，乾字、亂字、尤字當從甲乙之乙。","午睡醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。陳後主詩。","股外謂之髀，江南人呼髀為<骨旁>（怖明切），吳會間謂人脛近足細處為（口交切）。爹，父也，當杜可切。今人呼父為爹皆不用此音，語轉也。眵，<亞見>目蔽垢也，俗皆用此語。眵（克支切），<亞見>音兜。世俗謂大齧為<齒可>，音邱加切，謂小ヱ為合，音大洽切，當用此二音。","《穆天子傳》升長松之登（丁鄧切），今馬鞍上登字當如此，若作鐙，乃燈字耳。","《方言》曰：冢，謂之良，音浪，俗謂林野為浪。當用此字。磚未燒者謂之墼（工狄切）。田家謂長У旱為享，之閏切，謂小束為研（工殄切）。俗謂刈谷麥為釤，釤，大鐮也，音所鑑切。碌碡，輾田石也，當音鹿獨。","禾莖謂之旱，麥謂之，麻謂之{艹黠}，豆謂之萁。","南方有糹束布，如蕉糹束、蒲糹束之類，其精者號百易糹束，言百匹鹿糹束易此一匹耳，音疏。","《周禮司服》曰：素紗。鄭玄雲：今世沙名起於此。書作瀠，俗作紗。","以羹和飯謂之葛飠贊。女嫁三日後餉食謂之□女。","藏果實謂之林，力感切，今林柿是也。","物壞生青白衣謂之醭，膏敗曰只，之力反，食敗曰餿，音搜。","蚯蚓一名寒□憲，許偃切。□旦，竹列切，螫蟲行毒也。江北謂人好事多節目為□□，音力結，吉屑反。俗謂風痴者為□<尢妥>，音烏賄，吐猥切。江南謂黠而惰為賣訁咼，內國言訁咼嫩，音乖不。躡登上馬，謂之騙馬，匹扇切。","口上曰髭，頤下曰須，在頰耳旁曰髯，其上連發曰鬢。","詞、辭、<受辛>三字世皆通用，然詞乃文詞之詞，辭乃辭訟之辭，<受辛>乃<受辛>讓之<受辛>，自不同也。","瘧、□、□三字亦通用，然寒熱休作謂之瘧，多日之瘧謂之□，二日發謂之□，亦各有證，不可互動。","古字不盡有，多用假借，令長之類是也，如由字《說文》無，只有字，木生條也。書曰：若顛木之有。後人省□只作由字，遂用以為因由之字。劉字《說文》亦無，徐鍇疑鎦字便是。劉字從金從卯，刀字屈曲，傳寫誤作田字耳。免字亦無，只有糹免字，芳萬切，疑此字以免身之義通用為解免之免，今俗作亡辨切。以至妥字、殺字之類《說文》亦無，或見於偏旁，學者當知之。","草一物而名備者莫如蓮，其葉謂之荷，其莖謂之茄，其本謂之{艹密}，其實謂之蓮，其花未發謂之菡萏，已發為芙蓉。","世人用字雖以類舉，而少能分別。如在木曰果，在地曰，在男曰覡，在女曰巫，在牆曰牖，在屋曰窗，在木曰巢，在穴曰窠，有足曰蟲，無足曰豸，有水曰池，無水曰隍，有瓣曰楮，無瓣曰構，以至牛羊曰芻，犬豕曰豢，東西為陌，南北為阡，以絮曰繭，以曰袍，實曰觴，虛曰觶，牡曰棠，牝曰杜之類甚多，不可不辨。","對字本從口，漢文以為責對，而為言多非誠對，故去口而從士。荊公雲：以對為對，有對者不獲自盡矣。秦以辜似皇字，改為罪。荊公雲：以辜者，不獲自新矣。","蒼頡之古文，史籀之大篆，李斯之小篆，程邈之隸書，史黃門之章草，劉德升之行書，蔡中郎之飛白，張伯英之章草，書制不一，工拙自殊，如胡昭體肥，鍾繇體瘦。次仲楷法，梁鵠筆勢，師宜官方寸千言，王右軍方丈一字，僧虔正書第一，草書第三，子玉章草入神，小篆入妙，其自矜，則苟非紈素不肯下筆，其自適，則不擇紙筆皆能如意，其苦思，則或臥書被穿，或寢宿俾下，其勤力則或書柿葉數屋，或積筆頭十甕，其新奇，或因施匠堊，或觀舞劍器，其遊逸，則或俯頭水，或揮帚沾泥，名跡先後，映冠古今。然韋仲將因書凌雲而垂戒，王子敬不肯題太極殿而自高，王褒恨辛苦筆硯之役，蕭子云嘆唯以筆跡得名，藝至於工，反為人役，則戴安道之破琴，閻立本之戒畫，皆此意。","會稽日鑄山茶品冠江浙，山去縣幾百裡，有上灶、下灶，蓋越王鑄劍之地。世傳"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"楊公筆錄 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