{"resource_id":5497,"title":"括异志","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"括異志　　宋 張師正","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"●卷一","paragraphs":["○宋州狂僧","太祖仕週日，尚未領宋州節鉞，時有狂僧攜彈走荊棘中，顧謂人曰：“此地當出天子。”又，顯德末，一人青巾白衫，登中書政事堂，吏批其頰曰：“汝是何人敢至此！”其人曰：“宋州官家遣我去擒見宰相範質。”質曰：“此病心耳，安足問”遂叱去。其後太祖果自歸德軍節度使受禪，遂升宋州為應天府，後號南郡（一名南郡，事具國史）。","○黑殺神降","開寶中，有神降於鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大聖玉帝輔臣，其聲嬰兒，歷可辨，遠近之民禱祠者旁午。太祖召至京師，設醮於宮廷，降語曰：“天上宮闕成，玉鎖開，十月二十日陛下當歸天。”藝祖懇祈曰：“死固不憚，所恨者幽並未並，乞延三數年，俟克復二州，去亦未晚。”神曰：“晉王有仁心，歷數攸屬，陛下在天，亦自有位。”（時太宗王晉為開封尹）太祖命繫於左軍，將無驗而罪焉，既而事符神告。太宗踐祚，度守真為道士，仍賜紫袍，遂營廟於之太平鎮，神位次序，殿廡規模，一由神授，仍尊黑殺，號為翊聖。至仁宗朝，追諡守真為傳真大法師。事見《翊聖別傳》。","○來和天尊","刑部尚書楊公礪為員外郎時，常夢人引導雲：“謁來和天尊。”及見天尊，年甚少，穆之姿，若冰玉焉。楊公伏謁，天尊慰藉之甚厚。及覺，莫諭其事。後章聖皇帝育德儲闈，尹正神州，楊公入幕，始謁而歸，語諸子弟曰：“吾適謁皇太子，乃吾頃夢來和天尊之儀狀也。”事在礪本傳。","○樂學士","樂學士史，景德末為西都留臺御史，嘗夢一人具冠服，稱帝命來召，共行十餘里，俄見宮闕壯麗，殆非人世，因問使者，雲：“此帝所也。”既陛見，帝謂曰：“而主求嗣，吾為擇之，汝姑伺此。”少選，導一人至，氣色和粹，似醺酣狀。帝謂曰：“中原求嗣，汝往勿辭。”即頓首祈免者再三，帝曰：“往哉，惟汝宜。”遂唯而去。旁拱者謂史曰：“此南嶽赤腳李仙人也，嘗酣於酒。”帝急呼史至前，曰：“適見者，主之嗣也。”寤而識之，既而密以聞，具述所夢，曰：“宮中不久有甲觀之慶。”明年神文誕聖。安退處士劉易嘗記斯事。","○司馬待制","故天章閣待制司馬公池，乾興中以職官知光山縣，秩滿，考績於吏部。時章聖臨腳，一夕，夢引對於便殿，仰視黼座，狀甚幼衝，即覺，竊語交親，以謂改官之期方遠。銓司既質成課，將取旨，會真宗不豫，神文以皇太子監國，引見資善堂，仰視睿姿，一如所夢。","○後苑亭","嘉末，仁宗於後苑建一亭，題其榜曰迎曙亭。未幾，神文棄天下，英宗嗣位，則亭之名豈徒然哉昔漢昭帝時，上林柳葉蟲蠹成字，曰：公孫病已立。霍光既廢昌邑，立戾太子之孫，是為宣帝，實名病己。唐宣宗晚年，長安小兒疊布蘸水向日捩之，謂之拔暈，懿宗果自鄆王嗣立。以今方古，事實符契，古語有云：乾鵲噪而行人至，火花燃而得酒食。此言雖小，可以喻大，況王者之興，豈無開先之兆也異哉！","○衡山僧","嘉八年三月，衡山縣僧某來湘潭，幹事既畢，歸衡山，至中途宿逆旅，忽夢行道中，車騎戈甲，旌麾儀衛，去地丈餘，躡空北去，僧伏道左。少時既過，復前，又逢數騎，叱之曰：“安得犯蹕”僧自疏得免，因問：“何官也”曰：“新天子即位，南嶽神往受職耳。”僧既覺。明日至衡山，白所夢於邑令，令戒僧曰：“秘之，勿妄言。”後數日，聞仁宗遺詔，至考其所夢之夕，正月二十九日也。《金匱》雲：武王勝殷紂，大雪平地盈尺，旦日，有車馬詣軍門，行無轍跡，太公曰：“此四海之神洎河北來受職也。”因祀之，約束而去。與此正類。","○南嶽真人","龐相國籍既致政，居於京師，嘉八年春三月，公被疾，至下旬，病革，一旦奄然，家人聚哭，數刻復生。翌日，命紙筆，屏左右，手書密封，俾其子奏，家人鹹謂久病恍惚，書字不謹，遂寢不以聞。公既薨，發視之，雲：初死，有人引導令朝玉皇，入一大殿庭排班，龐處下列，拜訖，有一人傳玉皇詔，雲：“龐某令且歸。伺與南嶽真人偕來。”既出殿門，又有人前導，雲：“當見南嶽真人。”復至一殿庭列班，龐居上游，捲簾畢，既拜，熟視乃仁宗皇帝也。時神文久不豫，龐既復甦，覺體候小康，又聞聖躬亦復常膳，乃竊喜，故欲上聞。三月二十七日龐薨，越一日，仁廟上仙。","○會聖宮","會聖宮在洛都東八十里望仙橋，祖宗之神御在焉。嘉八年三月二十九日晝漏盡，宮側之人見王者羽衛，陳佈道中，最後二人衣赭袍，張黃蓋，乘馬相次至宮前，乃不見。明日，宮門大敞，諸殿門鎖不鑰而啟，主事者大駭，少時，聞仁廟上仙。","○曹門謠","天聖末洎明道中，京師市井坊巷之人，凡物之美嘉者，即曰曹門好，物之高大者，即曰曹門高，耆壯童稚無不道者。景初，神文詔冊曹王女孫為皇后，曹王為國功臣之冠，雖圭爵蟬聯者三世，洎作配宸極，居外戚之尊，可謂高且好矣。王輔藝祖定天下，降蜀平吳，抗醜虜，破強敵，將百萬之眾，未嘗妄殺一人，宜乎後裔之興也。唐郭尚父功蓋天下，位極人臣，侈窮人慾，壽登耆艾。天謂報施之道，由或歉然，至曖女為憲宗元妃，歷七朝，王居母后之尊，人君行子孫之禮。唐史臣謂子儀社稷之功未泯，復鍾慶於懿安焉。以曹氏之餘烈，近之矣。","○陳靖","陳靖，字唐臣，鉅野人，少倜儻有氣節，通《詩》《易》，嘗從範諷、石延年、劉潛游。景五年，以進士特奏名得三禮出身，薦為邑佐，皆有能聲。稍遷孝感令，以公事忤郡太守，輒致所事而去，即日僦舟東下，隱於葉山。未幾詔下，以太子中舍致仕，值歲荒，徙家京師，賣藥自給。朝之公卿多故人，踵門者輒避去，或遺金帛，即散道士丐者，未嘗有所蓄。與其妻孔氏皆學辟穀，往往經歲不食。嘉四年，思武陵山水之嘉，盡室出彼，王介甫高其行，以詩送，有“知君欲上武陵溪，水自東流人自西”之句。既至武陵，結廬於高梧市，居數月，喪其妻，自是不接人事，杜門稱疾，惟焚香誦《易》而已。六年七月十七日亭午，遽命其子庠具紙札，作書遺張郎中曰：“近上帝以靖平生無諂，俾主判地下平直司，候天符下，即之任矣。”張時職江東漕運，得書以靖為病心者，不復報。是日又躬為一書，封緘甚密，戒其子曰：“張公歸鄉，以此書授之，不可示他人及私發，違吾言，汝為不孝。”其子謹藏之。自是多為歌詩，皆有脫去世俗之意。七年十一月十二日平旦，謂其子曰：“吾數盡矣，後事"]}]}],"toc":[{"id":"chapter-1-section-1","chapter_title":"括異志　　宋 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●卷一\n○宋州狂僧\n太祖仕週日，尚未領宋州節鉞，時有狂僧攜彈走荊棘中，顧謂人曰：“此地當出天子。”又，顯德末，一人青巾白衫，登中書政事堂，吏批其頰曰：“汝是何人敢至此！”其人曰：“宋州官家遣我去擒見宰相範質。”質曰：“此病心耳，安足問”遂叱去。其後太祖果自歸德軍節度使受禪，遂升宋州為應天府，後號南郡（一名南郡，事具國史）。\n○黑殺神降\n開寶中，有神降於鳳翔府俚民張守真事，自稱玄天大聖玉帝輔臣，其聲嬰兒，歷可辨，遠近之民禱祠者旁午。太祖召至京師，設醮於宮廷，降語曰：“天上宮闕成，玉鎖開，十月二十日陛下當歸天。”藝祖懇祈曰：“死固不憚，所恨者幽並未並，乞延三數年，俟克復二州，去亦未晚。”神曰：“晉王有仁心，歷數攸屬，陛下在天，亦自有位。”（時太宗王晉為開封尹）太祖命繫於左軍，將無驗而罪焉，既而事符神告。太宗踐祚，度守真為道士，仍賜紫袍，遂營廟於之太平鎮，神位次序，殿廡規模，一由神授，仍尊黑殺，號為翊聖。至仁宗朝，追諡守真為傳真大法師。事見《翊聖別傳》。\n○來和天尊\n刑部尚書楊公礪為員外郎時，常夢人引導雲：“謁來和天尊。”及見天尊，年甚少，穆之姿，若冰玉焉。楊公伏謁，天尊慰藉之甚厚。及覺，莫諭其事。後章聖皇帝育德儲闈，尹正神州，楊公入幕，始謁而歸，語諸子弟曰：“吾適謁皇太子，乃吾頃夢來和天尊之儀狀也。”事在礪本傳。\n○樂學士\n樂學士史，景德末為西都留臺御史，嘗夢一人具冠服，稱帝命來召，共行十餘里，俄見宮闕壯麗，殆非人世，因問使者，雲：“此帝所也。”既陛見，帝謂曰：“而主求嗣，吾為擇之，汝姑伺此。”少選，導一人至，氣色和粹，似醺酣狀。帝謂曰：“中原求嗣，汝往勿辭。”即頓首祈免者再三，帝曰：“往哉，惟汝宜。”遂唯而去。旁拱者謂史曰：“此南嶽赤腳李仙人也，嘗酣於酒。”帝急呼史至前，曰：“適見者，主之嗣也。”寤而識之，既而密以聞，具述所夢，曰：“宮中不久有甲觀之慶。”明年神文誕聖。安退處士劉易嘗記斯事。\n○司馬待制\n故天章閣待制司馬公池，乾興中以職官知光山縣，秩滿，考績於吏部。時章聖臨腳，一夕，夢引對於便殿，仰視黼座，狀甚幼衝，即覺，竊語交親，以謂改官之期方遠。銓司既質成課，將取旨，會真宗不豫，神文以皇太子監國，引見資善堂，仰視睿姿，一如所夢。\n○後苑亭\n嘉末，仁宗於後苑建一亭，題其榜曰迎曙亭。未幾，神文棄天下，英宗嗣位，則亭之名豈徒然哉昔漢昭帝時，上林柳葉蟲蠹成字，曰：公孫病已立。霍光既廢昌邑，立戾太子之孫，是為宣帝，實名病己。唐宣宗晚年，長安小兒疊布蘸水向日捩之，謂之拔暈，懿宗果自鄆王嗣立。以今方古，事實符契，古語有云：乾鵲噪而行人至，火花燃而得酒食。此言雖小，可以喻大，況王者之興，豈無開先之兆也異哉！\n○衡山僧\n嘉八年三月，衡山縣僧某來湘潭，幹事既畢，歸衡山，至中途宿逆旅，忽夢行道中，車騎戈甲，旌麾儀衛，去地丈餘，躡空北去，僧伏道左。少時既過，復前，又逢數騎，叱之曰：“安得犯蹕”僧自疏得免，因問：“何官也”曰：“新天子即位，南嶽神往受職耳。”僧既覺。明日至衡山，白所夢於邑令，令戒僧曰：“秘之，勿妄言。”後數日，聞仁宗遺詔，至考其所夢之夕，正月二十九日也。《金匱》雲：武王勝殷紂，大雪平地盈尺，旦日，有車馬詣軍門，行無轍跡，太公曰：“此四海之神洎河北來受職也。”因祀之，約束而去。與此正類。\n○南嶽真人\n龐相國籍既致政，居於京師，嘉八年春三月，公被疾，至下旬，病革，一旦奄然，家人聚哭，數刻復生。翌日，命紙筆，屏左右，手書密封，俾其子奏，家人鹹謂久病恍惚，書字不謹，遂寢不以聞。公既薨，發視之，雲：初死，有人引導令朝玉皇，入一大殿庭排班，龐處下列，拜訖，有一人傳玉皇詔，雲：“龐某令且歸。伺與南嶽真人偕來。”既出殿門，又有人前導，雲：“當見南嶽真人。”復至一殿庭列班，龐居上游，捲簾畢，既拜，熟視乃仁宗皇帝也。時神文久不豫，龐既復甦，覺體候小康，又聞聖躬亦復常膳，乃竊喜，故欲上聞。三月二十七日龐薨，越一日，仁廟上仙。\n○會聖宮\n會聖宮在洛都東八十里望仙橋，祖宗之神御在焉。嘉八年三月二十九日晝漏盡，宮側之人見王者羽衛，陳佈道中，最後二人衣赭袍，張黃蓋，乘馬相次至宮前，乃不見。明日，宮門大敞，諸殿門鎖不鑰而啟，主事者大駭，少時，聞仁廟上仙。\n○曹門謠\n天聖末洎明道中，京師市井坊巷之人，凡物之美嘉者，即曰曹門好，物之高大者，即曰曹門高，耆壯童稚無不道者。景初，神文詔冊曹王女孫為皇后，曹王為國功臣之冠，雖圭爵蟬聯者三世，洎作配宸極，居外戚之尊，可謂高且好矣。王輔藝祖定天下，降蜀平吳，抗醜虜，破強敵，將百萬之眾，未嘗妄殺一人，宜乎後裔之興也。唐郭尚父功蓋天下，位極人臣，侈窮人慾，壽登耆艾。天謂報施之道，由或歉然，至曖女為憲宗元妃，歷七朝，王居母后之尊，人君行子孫之禮。唐史臣謂子儀社稷之功未泯，復鍾慶於懿安焉。以曹氏之餘烈，近之矣。\n○陳靖\n陳靖，字唐臣，鉅野人，少倜儻有氣節，通《詩》《易》，嘗從範諷、石延年、劉潛游。景五年，以進士特奏名得三禮出身，薦為邑佐，皆有能聲。稍遷孝感令，以公事忤郡太守，輒致所事而去，即日僦舟東下，隱於葉山。未幾詔下，以太子中舍致仕，值歲荒，徙家京師，賣藥自給。朝之公卿多故人，踵門者輒避去，或遺金帛，即散道士丐者，未嘗有所蓄。與其妻孔氏皆學辟穀，往往經歲不食。嘉四年，思武陵山水之嘉，盡室出彼，王介甫高其行，以詩送，有“知君欲上武陵溪，水自東流人自西”之句。既至武陵，結廬於高梧市，居數月，喪其妻，自是不接人事，杜門稱疾，惟焚香誦《易》而已。六年七月十七日亭午，遽命其子庠具紙札，作書遺張郎中曰：“近上帝以靖平生無諂，俾主判地下平直司，候天符下，即之任矣。”張時職江東漕運，得書以靖為病心者，不復報。是日又躬為一書，封緘甚密，戒其子曰：“張公歸鄉，以此書授之，不可示他人及私發，違吾言，汝為不孝。”其子謹藏之。自是多為歌詩，皆有脫去世俗之意。七年十一月十二日平旦，謂其子曰：“吾數盡矣，後事","is_preview":true,"preview_page_limit":10}