{"resource_id":5481,"title":"快园道古","format":"md","encoding":"utf-8","chapters":[{"id":"chapter-1","title":"快園道古　　明　張岱","sections":[{"id":"chapter-1-section-1","title":"快園道古小序","paragraphs":["張子僦居快園，暑月日晡，乘涼石橋，與兒輩放言，多及先世舊事，命兒輩退即書之，歲久成帙。因為分門，凡二十類，總名之曰《快園道古》。蓋老人喃喃喜談往事，如陶石粱先生所記《喃喃錄》者，無非盛德之事與盛德之言，絕不及嘻笑怒罵，殊覺厭人。後生小子見者如端冕而聽古樂，則惟恐臥去。若予所道者，非堅人之志節則不道，非長人之學問則不道，非發人之聰明則不道，非益人之神智則不道，非動人之鑑戒則不道，非廣人之識見則不道。入理既精，仍通嘻笑；談言徽中，不禁詼諧。餘與石粱先生出口雖異，其存心則未始不同也。","世間極正經極莊嚴之事無過忠孝二者，而東方曼倩偏以滑稽進諫，老萊子偏以戲彩承歡。在君親之側尚不虛諧謔，而況不在君親之側乎？則是世之聽莊嚴法語而過耳即厭者，孰若其聽詼諧謔笑而刺心不忘？餘蓋欲於詼諧謔笑之中竊取其莊言法語之意，而使後生小子聽之者之忘倦也。故飴一也，伯夷見之謂可以養老，盜蹠見之謂可以沃戶樞。二三子聽餘言而能善用之，則黃葉止啼，未必非小兒之良藥矣。","歲乙未九月哉生明日，陶庵老人書於龍出之渴旦廬。"]},{"id":"chapter-1-section-2","title":"快園道古序","paragraphs":["說部書之盛，其在明世乎？當時前後七子互相標榜，靡其風者，人人以秦漢自命。雖在賢達，播染既久，其有出人一頭者，不傾其所積不止。一篇既出，眾口交諛，積諛不疑，梨棗遂夥。陶氏之《續說郛》，沈氏之《紀錄彙編》，曹氏之《明世學山》，其淵藪也。然而千兔之毫，曾無一麟之角，荒忽鄙俚，彌望皆是。而何氏之《語林》，李氏之《明世說》，獨見賞於曲園俞氏，謂可與劉義慶《世說》、王讜《唐語林》、孔平仲《續世說》匯為一編，以成小說家之巨觀。如曲園言，吾鄉陶庵先生是編，亦其選已。","先生本世家子，年五十遭國變，杜門謝朋好，著書等身。其《石匱藏書》、《越人三不朽圖贊》、《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》諸作，俱膾人口。是編門目一仿《世說》，而於鄉邦黎獻，蒐羅潛曜，十居三四。雖不及《夢憶》、《夢尋》之雋雅，然以此肩隨何李，亦為可觀。嗟夫！昔之君子，所以疲耗心力於言語文字之間者，蓋以己之所得，假託於筆研，使受而讀之者，各可因其事理之相近，有所考見，而措之於行。若夫陰凝陽戰，玄黃未剖，尺霧之隱，危同朝露，其亦善刀而藏可矣。乃復孴拾叢殘，孜孜不倦，如先生者，其亦黍離麥秀之寄乎？豈凡為說部家比也！","題曰『快園』，園本御史大夫五雲韓公別業，後歸韓婿諸氏，明末又歸陶庵，蓋即錦鱗橋之韓衙池。此又留心桑梓者所不可不知已。","光緒戊申（一九〇八年）會稽後學董金鑑。"]},{"id":"chapter-1-section-3","title":"卷一 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快園道古小序\n張子僦居快園，暑月日晡，乘涼石橋，與兒輩放言，多及先世舊事，命兒輩退即書之，歲久成帙。因為分門，凡二十類，總名之曰《快園道古》。蓋老人喃喃喜談往事，如陶石粱先生所記《喃喃錄》者，無非盛德之事與盛德之言，絕不及嘻笑怒罵，殊覺厭人。後生小子見者如端冕而聽古樂，則惟恐臥去。若予所道者，非堅人之志節則不道，非長人之學問則不道，非發人之聰明則不道，非益人之神智則不道，非動人之鑑戒則不道，非廣人之識見則不道。入理既精，仍通嘻笑；談言徽中，不禁詼諧。餘與石粱先生出口雖異，其存心則未始不同也。\n世間極正經極莊嚴之事無過忠孝二者，而東方曼倩偏以滑稽進諫，老萊子偏以戲彩承歡。在君親之側尚不虛諧謔，而況不在君親之側乎？則是世之聽莊嚴法語而過耳即厭者，孰若其聽詼諧謔笑而刺心不忘？餘蓋欲於詼諧謔笑之中竊取其莊言法語之意，而使後生小子聽之者之忘倦也。故飴一也，伯夷見之謂可以養老，盜蹠見之謂可以沃戶樞。二三子聽餘言而能善用之，則黃葉止啼，未必非小兒之良藥矣。\n歲乙未九月哉生明日，陶庵老人書於龍出之渴旦廬。\n## 快園道古序\n說部書之盛，其在明世乎？當時前後七子互相標榜，靡其風者，人人以秦漢自命。雖在賢達，播染既久，其有出人一頭者，不傾其所積不止。一篇既出，眾口交諛，積諛不疑，梨棗遂夥。陶氏之《續說郛》，沈氏之《紀錄彙編》，曹氏之《明世學山》，其淵藪也。然而千兔之毫，曾無一麟之角，荒忽鄙俚，彌望皆是。而何氏之《語林》，李氏之《明世說》，獨見賞於曲園俞氏，謂可與劉義慶《世說》、王讜《唐語林》、孔平仲《續世說》匯為一編，以成小說家之巨觀。如曲園言，吾鄉陶庵先生是編，亦其選已。\n先生本世家子，年五十遭國變，杜門謝朋好，著書等身。其《石匱藏書》、《越人三不朽圖贊》、《西湖夢尋》、《陶庵夢憶》諸作，俱膾人口。是編門目一仿《世說》，而於鄉邦黎獻，蒐羅潛曜，十居三四。雖不及《夢憶》、《夢尋》之雋雅，然以此肩隨何李，亦為可觀。嗟夫！昔之君子，所以疲耗心力於言語文字之間者，蓋以己之所得，假託於筆研，使受而讀之者，各可因其事理之相近，有所考見，而措之於行。若夫陰凝陽戰，玄黃未剖，尺霧之隱，危同朝露，其亦善刀而藏可矣。乃復孴拾叢殘，孜孜不倦，如先生者，其亦黍離麥秀之寄乎？豈凡為說部家比也！\n題曰『快園』，園本御史大夫五雲韓公別業，後歸韓婿諸氏，明末又歸陶庵，蓋即錦鱗橋之韓衙池。此又留心桑梓者所不可不知已。\n光緒戊申（一九〇八年）會稽後學董金鑑。\n## 卷一  盛德部\n## 卷二  學問部\n## 卷三  經濟部\n## 卷四  言語部\n## 卷五  夙慧部\n## 卷六機變部缺\n## 卷七志節部缺\n## 卷八識見部缺\n## 卷九品藻部缺\n## 卷十任誕部缺\n## 卷十一偶雋部缺\n## 卷十二  小慧部\n## 卷十三  隱逸部\n## 卷十四  戲謔部\n## 卷十五  笑談部\n## 卷十六志怪部缺\n## 卷十七鬼神部缺\n## 卷十八紕漏部缺\n## 卷十九詭譎部缺\n## 卷二十博物部缺\n快園道古卷之一盛德部\n陶庵曰：馮子猶集古今笑，以德行為迂腐，遂將獻章求嗣、周木問安，皆以一笑抹之。則古之二十四孝，泣竹扇枕，何事不是兒戲，而至今稱為絕德耶？《論語》記『鄉人儺，孔子朝服立於阼階』。聖人遇極兒戲之事，必存一分正經，用以持世。乃敢以極正經之事而概視為兒戲也哉？集盛德第一。\n劉文成曾祖濠，為宋翰林掌書，每陰雨積雪，踞高阜望其突，無煙者賑之。宋亡，林融為宋起義，元使使簿錄融，株連盡其裡。濠盛治牛酒，延使者其家，醉之，胠其篋，私記其渠率二百人，而自火其室。使者走，火失錄。濠佯為使者遊核，第以所記二百人上，而里人所全者以千計。\n吳尚書琳家居，太祖遣使察之。使者至公舍，旁見一人，坐小杌，拔秧布田，貌甚端謹。問曰：『此間有吳尚書者，家何在？』公斂手對曰：『琳是也。』使者還，白狀。召入為冢宰。\n冢宰陳恭介致政歸，夫人遣舍人兒迓於西湖，索綯蓋數百。恭介訝問故，對曰：『夫人言，杌隉數椽，何恃不為暑雨計？』聞者嗟嘆。\n張少參繼孟，年未五十致仕，家徒四壁，居旁建茅屋三楹，扁曰一笑亭，日觴詠其中。客至，第肅至階，送亦不出門。即朝貴往訪，止折簡相答。間留客，不過脫粟飯，或出蔬果杯酒，三五巡即止。凡造門者，得公一飯，深以為榮。\n黃副使卷，盛年歸裡。家去城一二十里，經歲不一至。至則市童見敝輿群指曰：『黃公來矣！』居常好客，客在座，徐起臨庖，服犢鼻衣，治具無兼味，畢乃盥手，更衣出，率以為常。常借農具於鄰，其人慾舁送之，力辭，自肩至田。\n王新建封拜，見父執，事之甚謹。冬節拜牌，新建貂蟬乘馬，從者言韓尚書在後，新建亟下馬立道左。韓至，不下輿，第拱手，曰：『伯安行矣，予先往。』新建拱立，俟其過，乃上馬。時人兩賢之。\n羅春坊洪先大魁天下，官修撰，侍其父憲副雙泉公於家。客至，令衣冠行酒，拂席授幾，如命從事。公欣然服役。\n太祖築泗州陵寢，中多雜冢，有司請徙之，太祖曰：『此皆我家舊鄰舍，祭時可人予一分面。春秋仍許其出入祭掃。』\n鍾山孝陵成，門外有吳大帝冢，工部請擇地別徙，太祖曰：『孫權亦是好漢子，留他守門。』\n南京宮殿成，太祖與高後往視，見輪奐嵯峨，輒嘆曰：『胡做亂做，做出如許事業！』仰視，見有畫工在上，自悔失言，呼下欲除之。高後示畫工以意，自摸其耳，畫工遂假作耳聾，屢呼不應。太祖使人摘下，問是耳聾，遂赦之。\n太祖常怒宋濂，使人即其家誅之。高皇后是日茹素，上問故，後曰：『聞今日誅宋先生，妾不能救，聊為持齋，以資其冥福耳。』上悟，即馳驛赦之。\n蕭山何兢父舜賓，以御史謫戍，赦歸，忤縣令鄒魯。詭言赦無驗，械送戍所，屬解人掩殺於昌國寺。捕兢，兢竄奔父友王鼎家。伺魯遷官，兢募死士，伏錢唐沙上，擊魯垂斃，矐其目，棄道旁，仇民以糞塗其口得活。兢詣廉訪自首，廉訪語稍阿魯，兢齧臂肉噴入公座，廉訪不能斷。上聞，遣官即訊，坐魯死，兢比唐梁悅例，戍福寧。正德改元，赦還。\n朱太守明和，事親極孝，自縣令至知府，皆奉其封公以往。凡坐堂，於堂後設一簾，每事必告而後行。歲時燕會，必於堂上設筵，封公上坐，自隅坐侍飲，極聲伎之奉。常自言曰：『朱瑞鳳可為榮親極矣！』郡中縉紳有設席者，必著人問曰：『有","is_preview":true,"preview_page_limit":10}